（自从有了第一次，赵小穗再回房间，就先在房门外站一会儿，做贼似的听听屋子里的动静；开锁进门，也先看看李韵的床下有没有丁文樵的大号鞋。） 赵小穗怕过白天。白天的课太少，研究生嘛，一周也就那么几节，导师讲完课，列出必读的书目和要求思考研究的几个问题，将备课簿和书本往手提包里一划拉，便匆匆地走了。剩下的时间就是学生自己在宿舍或去图书馆读书思考。但赵小穗怕的正是大白天回自己的寝室。 有那么两次，开锁推门，见李韵床上的帷帘密密地罩合着，那张本来挺结实的双层铁床竟像颠簸在崎岖山路上的旧式大客车，嘎吱嘎吱地摇，帷帘里还传出压抑着的呻吟和喘息声。第一次，赵小穗以为是李韵病了，怔怔地站在床前，竟还问了一句，李韵，你咋啦？颠簸的大客车陡然刹车，呻吟声也一下停了，好一阵，李韵才怯怯地说，小穗，你先出去一会儿，好吗？赵小穗转身去拿自己书本的时候，看到了李韵床前一双硕大的军...
深秋。 北平，北池子，东四九条胡同三十四号的大门外，来了十名神秘的大汉。 周遭死寂，呼吸不可闻。金风有点凄紧。胎噪的蝉声随着敌人铁蹄，为风雨吹散了。阶下开始有死去一季的蝈蝈悲鸣。 这座古老的公馆房子，朱红青蓝大宅，黑夜中益显森森然。”如一袭过时的重裘，遮天盖地困围着，里头的人喘不过气。 门坎很高，红漆金环，厚重结实。 一名大汉敲门环，好一会，有人应了，才开一条缝，众无声一拥而入，把应门的老佣人堵在门上，二人把药喷向两头狼狗脸上，顷刻控制了局面。...
《阅微草堂笔记》简介与目录＆部分补遗 其中作品或表现作者对民生疾苦的关注与同情；或用辛辣痛切的语言对吏治的黑暗，腐败，以及官员贪赃枉法丑行予以抨击，对社会的种种弊病，以及世态人情的浇薄、奸诈等等进行喇讽和指斥；或对道学家的拘迂、虚伪给以深刻揭露。还有几篇不怕鬼的故事，写来饶有趣昧．脍炙人口。此外，书中对异域的描绘．文笔清新，引入入胜。 《阅微草堂笔记》目录 卷 一 滦阳消夏录（一）四十七则 卷 二 滦阳消夏录（二）四十八则 卷 三 滦阳消夏录（三）四十七则 卷 四 滦阳消夏录（四）五十则...
作者：未知 精彩书评 都是因为我爱你(1) 作者：汪黎 关于婚姻，钱钟书老先生有一个很被人们奉为经典的比喻——围城。外面的人不知道里面的风景，总是探着个小脑袋，踮起了脚跟向里张望。进去了之后又开始向往自由，春色满园关不住，早就一枝红杏出墙来了。 然而不管是城里还是城外的人，只要还有男女之分，就始终会有些事关乎爱情。虽然有首歌里说：“没有一个人非要另一个人才能过一生。”但是，同样过一生，任谁也不希望是孤孤单单一个人的。想起了另一个比喻，每个人都是一个半圆，在茫茫人海中寻找着相同半径的另一个半圆。所以，始终是要团圆的，只是这爱情的圆可以有多种排列组合，用数学来说就是概率比较大吧。...
作者：李零 第一部分 自序(1) 一 西谚云，战争是死亡的筵席（War is death feast）。 还有什么动物，比人更残忍，饥餐渴饮，自相残杀， 至今想不出办法，可以制止它。 以暴易暴，怨怨相报何时了？ 可是，我们还要活下去——别被我们的同类吃掉。 兵法是生存哲学，我这么想。 葛兆光说，李零有兵法，时常拿我打镲。 他请我到清华演讲，特意向学生这么讲。 司马迁说，孙膑、吴起不会保护自己， 就像商鞅和韩非，作法自毙，下场很惨。 中国，玩兵法于生活者太多，我是虽讲而不会用。...
正官的信息之象(1)、正官的人象：正官代表长官，长官就是管你的了，他按照社会的规范来约束你，管制你。四柱当中正官就这样的作用。如果变成杀了，那就是从黑道这个角度。正官就是按照社会上好的道德标准来约束你。还代表公司老板，长辈。长辈也是按照社会规范来要求和管理你的。长辈也好，官也好，公司老板也好，他应该有威严，因为在命局中他正好管你，这威严就出来了。还代表教师。教师他是从学生那个角度来讲的，你平常也很尊重他，也把他当作一个领导看，因为从你孩子的角度上你就得尊重他，这就是社会对你的规范。正官又是女命的丈夫，男命是子女。这个角度是从日主推导出来的。...
- Page 2-编者的话六月一日是全世界儿童的节日。我们把一束美丽的鲜花——《亚洲·太平洋地区卷》献给中国的孩子们！在这束奇妙的花朵中有巴布亚·新几内亚、澳大利亚、新西兰、朝鲜、韩国、日本、越南、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、缅甸、菲律宾、老挝、蒙古、斯里兰卡、巴基斯坦、伊拉克、土耳其等国家的寓言故事。由于考虑到孩子们的需求，在这卷中，我们多选了一些童话寓言。随着时代的发展，寓言必须发生变化。我们认为，寓言已经到了“核裂...
今何在我的字已开始生涩，太久没有写字，也太久没有思考。我用机械与电子记录我的思想，从而使它们也变的机械，然而我不知道思考有何意义？思考者冷漠的看着世界世界却是一片喧嚣与躁动，这正是使思考者痛苦的事，思考使他不能平凡而踏实的活着，他对生命感到迷惑和痛苦。 诚然所有的人都在痛苦着。平凡者咒骂着来发泄，而思索者默念着：“若是你不痛苦，你又怎能明白什么是胜利呢？”，把这样的格言作为自己自慰的祷词。 但他不知道这是否是正确的，他不知道自己的优越之处，因为他无法创造比别人更多，哲理不能变成面包，先知总是饿死，除非他把自己变成统治者。哲学王永远是一种电子，存在于思考者的神经之中，随身体的饿死而消失。小约翰一天决定不再从事尘世工作而专心工敬奉上帝，一周后他从静修地回来央求他哥哥给他一块面包。（《神火的启发》）敬奉心灵的人也总是遇到这样的窘境。他们即便掌握了真理，随即又发...
【尾声】罢、罢、罢，你可便难倚弟兄心，我今日不可公婆意。（刘夫人云）孩儿，你且休要性急，待你阿妈酒醒呵，再做商议。（正旦云）去则便了也。（唱）别近谤俺夫妻每甚的，只不过发尽儿掏窝不姓李，则今日暗昧神祗。（带云）惭愧也！（唱）势得一个远相离，各霸着城池；不恁的呵，这李存信、康君立断送了你。这一个个瞒心昧己，一个个献勤卖力，存孝，这两个巧舌头奸狡赖功贼！（下）（刘夫人云）康君立、李存信，你阿妈醉了也，我且扶着回后堂中去也。（下）（周德威云）想着存孝破了黄巢，复夺取大唐天下，他的好地面与了这两个，可将邢州与了存孝。元帅今日醉了也，待明日酒醒，我自有话说。还着存孝两口儿潞州上党郡去，方称我之愿也！元帅殢酒负存孝，明石须论是与非。（下）（李存信云）康君立，如何？我说咱必然得潞州，今日果应其心。若是到潞州的丰富地面，不强似去邢州与朱温家每日交战？（康君立云）兄弟，想存孝这一...
第一章 错综复杂的相遇第二章 第一章从相遇的那一天，爱情从那一刻开始迷惑我们。在深圳，在这座到处都充满活力的城市，到处都飘浮着一种新鲜的腐烂气息，到处都是赤裸裸的欲望和一种积极向上叫做追求的东西。白天，你看到的人总是步履匆匆，争分夺秒地赶赴自己的目的地；夜晚，灯红酒绿，年轻人过剩的荷尔蒙开始从身体发挥到空间，飘浮到上空，使整个城市显得暧昧，迷茫，寂寞而不安。在深圳，或许有时候是有爱情的，但是没有天长地久；在深圳，或许有时候是有天长地久的，但是很少人可以拥有。谁会想到曾经如此相爱的人，爱到最后，竟然会对爱情无能为力。...
《世界是平的》（完整） 作者：［美］托马斯·弗里德曼 何帆 肖莹莹 郝正非 译 内容提要：当学者们讨论世界这20年发展的历史，并把目光聚集在2000年到2004年3月这一段时间时，他们将说些什么？9·11恐怖袭击还是伊拉克战争？或者，他们将讨论：科技的汇集与传播使得印度、中国和许多发展中国家成为世界商品和服务产品供给链上的一员，从而为世界大的发展中国家中的中产阶级带来了大量的财富，使这两个国家在全球化浪潮中占据更有利的位置？随着世界变得平坦，我们必须以更快的速度前进，才能在竞争中赢得胜利？这个世界是否变得如此之小、变化如此之快，从而使我们的政治体系无法调整到与之相适应的稳定结构？...
不生病的智慧 作者：马悦凌 不生病的智慧 简介及序言 第一章 让我们的身体四季如春 第二章 补足气血万病灭 第三章 为自己和亲人嘘寒问暖 第四章 最大的功效来自最家常的食物 作 者：马悦凌 出 版：江苏文艺出版社出版 类 型：国医堂 简介及序言 序言(1) 不生病是所有人的最大愿望和追求，是我们在这世上活得自在、潇洒，活得有意义的最基本保障。对待健康，人普遍有两种心态：一种是“求”；另一种是“保”。在“求”健康的状态下，人是没有自我、毫无尊严的。面对疾病的威胁，人往往无能、无助、无知，只能听天由命。这时，所有的外在力量都能决定你的命运，你不得不盲从于别人对你的生命所做的任何处置，就会企盼着各种灵丹妙药，企盼着最发达、最先进的治病手段，最愿意做的就是速战速决，最关心的就是立竿见影。在“保”健康的状态下，人对待身体就像是对待自己的孩子一样，义不容辞，持之以...
让波浪理论在市场发挥作用－与普莱切特对话齐子非 译对于许多刚接触波浪理论的投资者来说，要将波浪分析成功运用在现实市场方案上并不是一件容易的事情。因此，与撰写波浪理论的罗伯特.普莱切特交谈一次，是学习如何实际应用波浪理论再好不过的方式了。以下内容摘自普莱切特的最畅销书《普莱切特的观点》，对如何应用波浪理论进行了深入的评论。问：普通个人投资者是否真能理解波浪理论？答：我相信普通投资者是可以理解波浪理论的。用两个晚上看看书，大部分人就能把握波浪理论的基本思想。问：应用波浪理论是一项技术还是一门科学？...
- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【闹相思】整理附：【本作品来自互联网，本人不做任何负责】内容版权归作者所有!作者简介 伏契克（Julius Fucik l903～1943）：捷克作家、文艺评论家。生于工人家庭，在俄国十月革命鼓舞下投身革命活动，18岁加入前捷克斯洛伐克共产党，曾任党刊《创造》和《红色权利报》的编辑。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒杀害。他写过不少歌颂前苏联社会主义建设的散文、有关矿工斗争的报道和马克思主义的文学批评论文，最著名的是在狱中写成的长篇特写《绞刑架下的报告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称："我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！"其临终遗言"人们，我是爱你们的！你们可安否惕啊！"已成...
千山暮雪作者：浅袖卷兄弟 年下内容标签：不伦之恋 江湖恩怨主角：燕魄 燕之祖神剑宫秋水连天，一位美貌的妇人带着一个七八岁的稚童泛舟虚子湖上。二人似乎赶了很多的路，一身风尘之色，妇人揽着幼子，眉头深锁，似乎对前途深感忧虑。撑船的老夫安慰道：“夫人，不用担心，过了虚子湖，就不远了。到得宫里见到宫主就没有人敢为难您和小公子了。”妇人勉强一笑道：“我倒不担心自己，只是希望祖儿能够回到他爹爹身边，他长这么大，还没见过他爹爹的模样。”那孩童天真地道：“娘，爹爹是不是很厉害？见到爹爹以后就没人敢欺负我们了吗？”因为没有父亲，小孩儿受尽了嘲弄。...
.目录花影集简介花影集序花影集引卷 一卷 二卷 三卷 四退逸子传刘方三义传华山采药记潦倒子传梦梦翁录 节义传贾生代判录东丘侯传广陵观灯记管鉴录 邗亭宵会录邮亭午梦心坚金石传四块玉传庞观老录 丐叟歌诗翟吉翟善歌云溪樵子记闲评清会录晚趣西园记花影集简介花影集序夫文词必须关世教、正人心、扶纲常，斯得理气之正者矣。不然虽风云其态，月露其形，掷地而金玉其声，犹昔人所谓虚车无庸也。《花影集》四卷，凡二十篇，乃夕川居士陶公所著。予启卷阅之，首之以《退逸子传》，公自道也。虽有绝世自高之言，卒章不忘躬自厚而薄责于人之意，此固伟矣。终之以《晚趣西园记》，间以《梦梦翁录》，则又叙其休致林泉幽雅自适之情怀。盖自巢许夷齐而下，严子陵、陶靖节、林君复之后，我朝而有若人，此其最高欤！于中若《刘方节义传》、《东丘侯传》，则皆实录其忠教节义，足为世劝。而东丘一门之死节尤烈，其妾孙氏植孤之功尤大。其它...
《贵族之家》译序于是，拉夫烈茨基所追求的只能仍然是个人的幸福了。《贵族之家》的“重大、现实思想是幸福问题，是人追求幸福的规律，是个人幸福的思想与有益的劳动思想、进步思想的和谐融合”。然而拉夫烈茨基没能获得个人幸福。个人幸福碰到了“义务”设置的障碍，他的“幸福”“还没开始”就结束了。不过莉莎的“义务”并不仅仅是来自对瓦尔瓦拉·帕夫洛芙娜的负罪感。她想要在修道院中寻求的并不是慰藉，她所期待的也不是忘却；她认为，她的“义务”是“赎罪”！她对玛尔法·季莫菲耶芙娜说：“我什么都知道，无论是自己的罪孽，还是别人的罪孽，还有爸爸是怎样聚敛自己的财富，我全都知道。这一切都需要祈祷，以期得到赦免……”于是个人的悲剧就具有了社会意义：在农奴制社会里，不仅有良知的贵族知识分子不可能获得真正的个人幸福，而且几乎人人都与真正的幸福无缘。“你看看四周，在你周围有谁在享福，有谁感到心满意足？...
《山歌》序●叙山歌书契以来，代有歌谣，太史所陈，并称风雅，尚矣，自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，於是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也，唯诗坛不列，荐绅学士不道，而歌之权愈轻，歌者之心亦愈浅，今所盛行者，皆私情谱耳，虽然，桑间濮上，国风剌之，尼父录焉，以是为情真而不可废也，山歌虽俚甚矣，独非卫衙之遗欤，且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假，苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎，抑今人想见上古之陈於太史者如彼，而近代之留於民间者如此，倘亦论世之林云尔，若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功於挂枝儿等，故录挂枝词而次及山歌。...
长治马路宽“长治马路宽，女人的裤脚宽……一共有三宽，第三宽记不清了，”还没望见长治的城墙，一位同行者就对我们说了。第三宽究竟是什么，我到城里就问过几次，说者不一，按下不表。女人的裤脚在冬天都扎上了带子，看不出宽得怎样了不得。马路倒确乎宽。从西门一进城，一见面前展出去的三株两株大树，三所两所商店的楼房峙立在两旁，由大车道夹着的大街，同伴中就有人说：“到了北平的西直门大街了。”长治城也确乎不小，周围二十里，其大，在华北目前在我们这里的城市怕算得上第一了。城内并立在一起的钟鼓楼，上面钉着“风驰”、“云动”两块匾额，传说楼顶与伏在东边的太行山顶—样高。门里是地方法院，从前是府衙门。府衙门背后有“唐玄宗为潞州别驾时所建的德风亭故址。”今年春天日本一零八师团长下元在这里住过一个时期，最近八路军朱总司令也就在同一个房间里住了三天。...
《夜航船》序天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧□、徐夫人之类是也。”...