《张可九元曲集》张可九元曲集 水仙子 别怀飞花和雨送兰舟，细柳垂烟掩画楼，啼痕带酒淹罗袖，换金杯劳玉手。大江流不尽诗愁，象牙床上，鲛绡枕头，梦到并州。 梧叶儿 湖山夜景猿啸黄昏後，人行画卷中。萧寺罢疏钟，湿翠横千嶂，清风响万松，寒玉奏孤桐，身在秋香月宫。 拆挂令 西陵送别画船儿载不起离愁。人到西陵，恨满东州，懒上归鞍，慵开泪眼，怕倚层楼。春去春来管送别依依岸柳，潮生潮落，会忘机泛泛沙鸥。烟水悠悠，有句相酬，无计相留。 水仙子 梅边即事好花多向雨中开，佳客新从云外来。清诗未了年前债，相逢且开怀。曲阑干碾玉亭台，小树粉蝶翅，苍苔点鹿胎，踏碎青鞋。...
林语堂语录两脚踏东西文化两脚踏东西文化一心评宇宙文章──《我的话》彻悟与痛苦一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ──《吾国吾民》稀罕人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾国吾民》倘无幽默没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。 ──《一夕话》倘无女子没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。...
前 言萧红离开我们已经整整半个世纪了。1942年1月23日，她在贫困中病逝于香港。其时，年仅31岁。她的英年早厄，是文坛的重大损失。是黑暗的社会，把这位毕生追求理想、才华过人的女作家吞噬了。萧红的命运是不幸的：孤寂痛苦的童年，漂泊无定的流浪生涯，一再受挫的感情生活，贫困和疾患造成的身心折磨，都使她备受煎熬；萧红又是有幸的：她在文学道路上起步不久便有了知音者，在她奋力攀登之时就得到了新文学旗手鲁迅的亲自提携与栽培，其后左翼文坛对她一直关怀有加，使她的创作在短短的几年间获得了长足的进展。萧红的文学之旅即使从1932年起步时算起，总共也不过短短的9年，但她的成就和影响却使许多在这块园地上辛勤劳作数十年的耕耘者自愧不如。萧红作品的艺术光彩至今熠熠生辉。从这一点来说，她甚至是值得自豪的。...
** 《茶人三部曲》 第二部：不夜之侯 第十一章 杭州清河坊羊坝头忘忧楼府风高放火之日，杭家小女儿杭寄草全然不知。她有属于她的劫难——带着一群贫儿千辛万苦辗转浙中，却在敌机轰炸之中与众人失散了。 原来这一路的水陆兼程，忘忧遇着了一老僧，恰是上回在玉泉鱼乐国见到的那一位。忘忧生得异常，老僧一下子就把他认出来了，且喜且悲地说：“阿弥陀佛，这下可好了，我也是在路上拾得一个孩子，正好与你们一路做个伴呢。” 原来这孩子是随着奶妈回乡下去避难的，谁料半道上奶妈就被飞机炸昏了。孩子也不过三四岁，趴在奶妈身上，哭得声音都发不出来了，浑身上下沾得到处是血。大人们来来去去地从他们身边过，女人们难过得直掉泪，却没有一人把那孩子抱回来。也许抱不抱回来都一样，终究还是一个死吧。还是佛门中人菩萨心肠，那老僧路过此地，咬一咬牙，就把孩子搂到怀中。又不知这孩子姓甚名谁，家住何方。...
:** 第一章 近处菩萨远处显 何了凡不久前听说大青山有一个姓王的瞎子，善算命。还有一个绝招：即听人的声音便可辨别其贵贱祸福。他很想去拜访他。所谓“看相”，用肉眼看的，其实算不得高手；不看，用手摸骨相的，要高一筹；而不看、不摸，仅凭耳朵听的，便是此行中的高人了。就如武林中真正的高人，与人过招，不必再使利器，一双空手就足够了。 从大红山十八里铺到王瞎子的住地，要走六十里山路，何了凡求教心切，三个月中去了两次，但都无功而返。也不知那王瞎子是避而不见，还是无缘相聚。这一次他不再莽撞，托人打听好了，说那瞎子近来腿脚不便，没有外出算命，便选了个合适的日子，准备带着儿子何半音一起去登门求教。...
后来我长大了，念了地理书，才知道除了我看过的一种中国人之外，还有其他不同的人住在不同的地方。 我们称自己叫黄帝的子孙，称外国人以前都叫洋鬼子，现在叫国际友人。以前出国去如果不是去打仗，叫和番。现在出国去，无论去做什么都叫镀金或者留洋。 我们家里见过洋鬼子的人，要先数祖父和外祖父这两个好汉。他们不但去那群人里住过好久，还跟那些人打了很多交道，做了几笔生意，以后才都平安地回国来，生儿育女。 我的外祖父，直到现在还念念不忘他在英国时那个漂亮的女朋友。他八十多岁了，高兴起来，还会吱吱地说着洋话，来吓唬家里的小朋友。...
非常感谢你们的帮助和支持，使“富爸爸”系列丛书在中国获得如此成功。我们美国富爸爸公司为能与伟大的中国人民合作而感到骄傲。我们从未想到，这些最初仅仅为《现金流》游戏而撰写的小册子会使我们在世界各地取得如此惊人的成功。“富爸爸”系列丛书被译成35种语言，在67个国家发行了1300万册。中国是我们最成功的市场之一。同时，还要感谢你们在我们访问中国期间对我们的热烈欢迎。希望今后能得到你们更多的支持。中国是世界最强大的经济力量之一。我们将继续为中国的理财教育提供帮助。再次感谢你们！...
三姊妹和蓝胡子赤川次郎序 曲电话铃响起时，聪子正躺着浴缸里，有点昏昏欲睡。“电话？”她自言自语，心想自己在浴室，为什么声音听起来这样近？由于可以边洗澡边聊天，聪子怀着贪玩的心情买下了这部手提电话。“喂。”聪子用毛巾擦干净粘在手上的肥皂泡沫后。便拿起电话。“是姐姐吗？”“啊！贵子，你是从哪儿打来的？”“成田。”“成田？你回来了吗？”聪子吓了一跳，“何时到达的？”...
鄙夫俗士，望敝屣而下拜；我则求： 阿波罗饮我以缪斯泉水流溢之玉杯。 献与 扫桑普顿伯爵兼提齐菲尔男爵 亨利·娄赛斯雷阁下 阁下， 仆今以鄙俚粗陋之诗篇，献于阁下，其冒昧干渎，自不待言；而仆以此荏弱之柔条纤梗，竟谬欲缘附桢干栋梁以自固，其将招物议之非难，亦不待言。然苟阁下不惜纡尊，笑而纳此芹献，则非特仆之为荣，亦已过当，且誓将以有生之暇日，竭其勤恳之微力，从事差可不负阁下青睐之作以自励。设此初次问世之篇章，不堪入目，则有负阁下之栽培，诚惶恐之不暇，更何敢再事此硗瘠砚田之耕耘，以重其以芜杂之同亵渎清听之罪乎？窃不自谅，以为凡此一切，皆阁下之叡知及明鉴是赖，即阁下之所欲，与世人之所期待，亦莫不以此是赖也。...
第1节：曹文轩序(1) 朗读者 Der Vorleser 曹文轩序第2节：曹文轩序(2) 然而，它确实又是单纯的。它的线索非常简单：一个少年与一个成年女性之间的看似没有什么复杂背景的身体与灵魂的欢愉。看上去，没有什么邪恶，也没有什么肮脏。作品的一个细节是不可忽略的：他们经常要用清水沐浴，将肉体洗得十分清洁。更使我们感到具有抒情意味的是，在他们做爱之前或之后，少年米夏都要向汉娜朗诵那些华彩篇章。我们在整个阅读过程中，其实并没有多想，因为作品一直以一个超出所有元素的元素在牵引着我们，这就是：感动。第3节：曹文轩序(3)...
法学作业是一定要做的。在我看来，标准的学术生产十分难以定义，而且也是容易引起语词战争的，所以，将关于法律的思考写作视为一种类似算数作业的“练习记忆”不仅不会惹事生非，更是可以滋生平常心态。“法学作业”的语词使用，是种小词表述，没有野心没有雄心同时没有“居心”。重要的是这种语词使用可以展示对法学与法律进行思考的点滴行进。学术至少是需要从点滴开始的。我自己依然需要点滴起步。 编入这本著作中的文章，写作有年，可以追溯许久以前。我将其分为四个部分。 第一部分是“看书”。“看书”意味着看书者的模仿、积累、补充、调整。另一方面，用大家现在熟悉的阐释学说话语来讲，在“看书”的时候，看书者难免会有“想法”或者难免“跃跃欲试”，而且，阅读实质上是阅读者和阅读对象之间的交流，从来是不大可能出现洛克式“思想白板”的接受的，所以，“看书”的结果就是写下阅读感受，如果，纸笔已经备...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 大明太祖高皇帝御注道德真經序 朕本寒微，遭胡运之天，更值群雄之并起，不得自安於乡里，遂从军而保命，几丧其身，而免於是乎。受制不数年，脱他人之所制，获帅诸雄，固守江左，十有三年，而即帝位，奉天以代元，统育黔黎。 自即位以来，罔知前代哲王之道，宵昼遑遑，虑穹苍之切。鉴於是，问道诸人，人皆我见，未达先贤。一日，试览群书，检间有《道德经》一册，因便但观，见数章中尽皆明理，其文浅而意奥，莫知可通。罢观之后旬日，又获他卷，注论不同。再寻较之，所注者人各异见，因有如是。朕悉视之，用神盘桓其书久之，以一己之见，似乎颇识，意欲试注，以遗方来。恐今后人笑，於是弗果。...
内容提要 抗战末期，一群溃败下来的国民党士兵聚集在西南小镇禅达的收容所里，他们被几年来国土渐次沦丧弄得毫无斗志，只想苟且偷生。而日本人此时已经逼近国界，打算切断中国与外界的联系。 收容所里聚集了各色人物：孟烦了、迷龙、不辣、郝兽医、阿译等等。他们混日子，他们不愿面对自己内心存有的梦，那就是再跟日本人打一仗，打败日本人。因为他们已经不抱有任何希望了。他们活得像人渣，活着跟死了也差不多。 师长虞啸卿出现了，他要重建川军团。但真正燃起这群人斗志的是嬉笑怒骂、不惜使用下三滥手段的龙文章。龙文章成了他们的团长，让这群人渣重燃斗志，变成勇于赴死之人。...
小说排行榜：/top.aspx必然会优待我的妻子儿女。张绣军中没有谋士，也愿意得到我，这样，我与家眷就必定都可以保全了。”贾诩就前往张绣军中，张绣对他十分敬重，以晚辈自居。段煨也果然对贾诩的家眷十分优待。贾诩劝说张绣依附刘表，张绣同意。贾诩去见刘表，刘表用宾客的礼节招待他。贾诩与刘表接触后，说：“刘表在天下太平时，是担任三分的人才。但他看不清乱世的变化，又为人多疑，缺乏决断，不会有所作为！” 刘表爱民养士，从容自保，境内无事，关西、兖、豫学士归之者以千数。表乃起立学校，讲明经术，命故雅乐郎河南杜作雅乐。乐备，表欲庭观之。曰：“今将军号不为天子，合乐而庭作之，无乃不可乎！”表乃止。...
作品描写了一场模拟高科技条件下的局部战争的无导演部大演习。一个装备精良、代表目前中国军队主体力量的满编甲种师在与装备了高科技技术的乙种师的战术对抗中屡遭败绩，深刻地提示了中国军队在二十世纪末 世界军事、政治、经济格局中所面临的严峻的生存挑战。作品歌颂了当代优秀的中国军人在技术落后以及和平条件下长期滋养的观念陈旧、个人私欲膨胀和外国物质利诱等因素的重重围困中杀出一条血路的英雄主义气质，具有海明威式的简洁与力量。第一章 这个西南的秋天才像个秋天。没有往年秋日里三两天一场的淅淅沥沥几日不停的细雨，没有整天价低垂的浓浓淡淡捉摸不定的云层，秋阳高照，把个满岗满坝满山满川星罗的青㭎、香樟和柿子树叶晒出一片片北方才能常见的红色秋景。十几辆坦克和装甲运兵车，贴着以急行军速度推进的步兵长龙隆隆滚进，把一溜尘土和隆隆轰鸣，留在沿河婉蜒的土路上空，给这本就异样的秋景里，注入了一股让人...
前言杨雁捷对于以上这类举动均属人类的正常心理反应，无所谓文明与否，再文明的人也需要一个倾述压抑郁闷情绪的渠道，当然君子动口不动手，这年头动手的成本可是很高的，少则治安拘留15天，多则服刑N年，这又何苦呢？真正是一失足成千古恨，严重的“选择”失误啊！本书的目的就是要试图让大家了解一种“选择”的思考方式，一种以理性为基础的选择的思考方式。众所周知，我们每一个人每天都会遇到不计其数需要选择的十字路口。比如，对于MM 而言，这个嫁人要嫁帅哥呢，还是嫁有Money 的，或者是江南风流才子呢？需要认真选择吧；再比如，为高薪求高学历，还是为适应学历而去获取相应的薪水呢？这可是一个需要非常慎重选择的问题哦！...
三 吾子卷第一 〔注〕崇本在乎抑末,学大道绝乎小辩也. 法言 李轨注 或问"吾子少而好赋".曰:"然.童子雕虫篆刻."〔注〕少年之事.俄而,曰:"壮夫不为也."〔注〕悔作之也.或曰:"赋可以讽乎?"曰:"讽乎!〔注〕骇叹之声也.讽则已,不已,吾恐不免于劝也."〔注〕相如作大人赋,武帝览之,乃飘飘然有陵云之志.或曰:"雾縠之组丽."〔注〕言可好也.曰:"女工之蠹矣."〔注〕雾縠虽丽,蠹害女工;辞赋虽巧,惑乱圣典.剑客论曰:" 或问:"景差.唐勒.宋玉.枚乘之赋也,益乎?"曰:"必也,淫."〔注〕言无益于正也."淫,则奈何?"曰:"诗人之赋丽以则,〔注〕陈威仪,布法则.辞人之赋丽以淫.〔注〕奢侈相胜,靡丽相越,不归于正也.如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣.如其不用何?"〔疏〕音义:"景差,初佳切.旧本作景●."按:史记屈原传云:"楚有宋玉.唐勒.景差之徒者,皆好辞而以赋见称."索隐云:"扬子法言及汉书古今人表皆是景瑳."按:今汉书人表尚作"景瑳...
序言第1节 《麦琪的礼拜》第2节 阿比尔派教徒十字军第3节 T形十字章第4节 清洁派教徒、卡特里派教徒第5节 苦修带第6节 贝祖·法希第7节 郇山隐修会大师第8节 异教徒第9节 圣血与圣杯第10节 圣杯第11节 最后的晚餐序言 假如基督果真留下后人，那么宽泛的讲，我们将面临一小一大两个异端，其中大的是根本。小的则说来简单：教会已经存在了2000多年，真像却以各种原因向基督徒们掩盖了多年；另一个则是大麻烦，因为如其所述为真，那么整个历史的整个包裹就要拆开重新打理。于是我们发现生命、信仰和身边整个世界的如此脆弱，简直是危如累卵。...
张一弓从一个孩童的经历和视角，写出了战火纷飞的年代里，“我”的大舅、父亲以及姨夫为核心的三个家族所发生的一系列故事。书中有四十多个人物相继出场，没有太复杂的关系，也没有过多缠绵的感情纠葛，只是在大舅的冲动中，在父亲的执著中，在姨夫的坚持中，面对敌人，面对情人，面对手足而产生的诸多心灵上的撞击。作者把人物思想、情感的冲突，心灵的对话描绘得生动感人。/* 目录 */卷首篇·胡同里的开封 我的记忆也有一个极大的缺憾，就是我对自己出生的时间和地点竟然毫无印象。当我经历了童年的飘泊，又在十一岁那年回到开封的时候，母亲领我到一条名叫“三圣庙后”的老街，指着一个破败的门楼和一座老屋的后墙，说：“斑儿，你就出生在这里。”...
《八卦象数预测法》很实用准确 (广西邕宁 潘昔相，2004年7月31日，1129)测足球赛 (陈晓雨，2004年7月31日，648)来自大洋彼岸的喜讯 (黄鉴，2004年7月31日，644)取名探究 (何易，2004年7月31日，689)《易魂》使我走上了通神之路 (山西永济 俞宏林，2004年7月31日，680)《易魂》使她怀孕了 (王桂兰，2004年7月10日，1394)起名以水济火 (黄鉴，2004年7月10日，1102)你太太婚前没有性行为 (黄鉴，2004年7月10日，1492)土地拍卖价果真就是预测的 129万… (黄鉴，2004年7月10日，673)八卦象数太神了 (山西永济 俞宏林，2004年6月25日，1549)...