迷魂阵杀人事件赤川次郎「第一章」「以上的说明，我想大家都了解了，这次的搜查关系到我们警务署搜查一课的信誉问题！」箱崎刑警课长加重语气地顿住，巡视一下围着会议桌坐的干部的脸上神情，然后再接下去说：「绝不允许有一点点的小错误，得一百分就是一百分，得九十九分就等于零分。这一点你们要好好地记住！」在座的刑警组长们似乎受到上司训示的影响，每个人的脸都绷得紧紧的，使得空气中蒙上了一层紧张感。箱崎课长停了一会儿，又继续说：「相信你们都已经了解我所说的。希望你们回去后要好好地转告属下们，谨慎地守住自己的岗位。有没有什么疑问的？」...　

　　用写作来修行，帮助自己洞察生活，使自己心神清澄。学习写作不像顺着一直线走下去，并没有从A至B至C。　　练习写作意味着你最终得全面探讨自己的生命。　　【作者简介】　　娜妲莉．高柏(Natalie Goldberg)，大学时迷恋文学，毕业后正逢七○年代初期的嬉皮风潮，跟朋友合开健康食品餐厅，在做菜和阅读间，突然体会到写作可以从生活出发，从此投入文字创作的世界，并于一九七四年开始静坐、修禅，持续至今。　　她经常在全美巡回带领写作班课程，教过各式各样的学生，包括嬉皮、修女、喇嘛、男同志、大学生等，并曾担任明尼苏达州的校际诗人。...　

作者：邓九刚　　　　全面揭示大清第一商号的成长之路　　最高境界的规则博弈最经典的商业故事　　再现中国商人的经营之道　　《大盛魁商号》作者历经20年创作心血的史诗巨作！　　名导王新民操刀，一百集大型连续剧期待上映！　　[内容介绍]　　他是本土最早的巨型企业，也是中国最早的跨国公司，他凭什么做到基业长青，居然并不是一家家族企业，他堪称亚洲商业股份制企业的鼻祖，也最早实行了职业经理人制度，他的内部最早上演了经理人同股东间的权力斗争，也最早采用了最先进的现代企业激励制度——管理层持股。...　

　　中国官僚政治研究 作者：王亚南　　目 录　　再版序言　　自序　　第一篇 论所谓官僚政治　　第二篇 官僚政治在世界各国　　第三篇 中国官僚政治的诸特殊表象　　第四篇 中国官僚政治的社会经济基础　　第五篇 官僚、官僚阶层内部利害关系及一般官制的精神　　第六篇 官僚政治与儒家思想　　第七篇 官僚贵族化与门阀　　第八篇 支持官僚政治高度发展的第一大杠杆——两税制　　第九篇 支持官僚政治高度发展的第二大杠杆——科举制　　第十篇 士宦的政治生活与经济生活...　

河南安阳师院历史系：端木赐香（本学期，给历史系大三的学生开门《中国传统文化概论》，想陆陆续续的把讲义敲下来，总共18讲，下来估计有二十万字左右。水平有限，希望得到大家的批评与帮助）入门篇——认识国情《中国传统文化概论》第一讲　漫谈中国传统文化第二讲　中国文化中国人第三讲　中国文化中国男人第四讲　中国女性文化第五讲　中国贪官文化第六讲　中国清官文化第七讲　农业神话与农民文化第八讲　中国传统士大夫文化第九讲　中国传统婚姻文化（上）第十讲　中国传统婚姻文化（下）...　

中国古代文明起源的探索——严文明主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂问候您。在北大考古文博学院有一位大教授，叫做严文明，严先生一辈子研究的就是文明，今天我把他请来，让他给大家带来一场精彩的学术报告，叫做“中国古代文明起源的研究”。好，有请严先生。您好，请坐。您在年轻的时候，会经常去讲演吗？严文明：我一直到现在，我差不多每一年有半年的时间在外面。主持人：我可以问问您，您最开始选择考古专业是您的理想吗？严文明：不是。主持人：当时您想读什么？...　

　　石斌　　提要：基欧汉世界政治思想的基本内容主要体现在相互依赖、国际制度和全球治理这三大研究议题上。这些议题系逐步扩展而来，具有密切逻辑关联：相互依赖是制度运行的环境与国际合作的前提，国际制度建设是国际合作与全球治理的主要途径，全球治理是其理论的最新方向甚或最终目的。对于现实主义这个主要论辩对象和参照系，基欧汉的态度经历了从严重质疑、局部吸收到试图再度超越的转变过程。基欧汉自称“启蒙之子”，其理论虽然杂糅了自由主义与现实主义等多种成分，但在价值取向与精神实质上仍属自由主义的范畴，这在冷战后更为明显。基欧汉的制度主义或所谓“复杂的自由主义”具有较大的兼容性，虽不免遭到理论立场更为鲜明的传统自由-理想主义与现实主义的左右夹攻，却较为贴近全球化时代世界政治现实的多样性。其根本缺陷是以发达国家和跨国资本的利益为关照对象，规避了制度霸权问题。...　

作者：陈建辉 主编第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”人间地狱“无人区”（图）　“无人区”冀热辽行署关于热南、冀东集家并村(人圈)惨状的调查报告敌寇对中国人民的残杀、统治是无奇不有，无所不为的，但是中国人民的英勇斗争决不会因此而压制下去，相反的时刻打击着敌人，特别是分散在各个山沟的人民，凭借着山地的有利条件开展着对敌的周旋，因此敌人认为最美妙的也就是对中国人民最残暴的做法——制造“无人区”!民国三十一年(1942年)的春天，敌寇在我冀热辽区从古北口到山海关，长约700余里的长城两侧，包括承德、密云、迁安、兴隆、平泉、青龙、滦平、遵化、凌源等县，长城以北40里，以南20里，均不让有一个中国人存在，开始了残酷的集家并村办法：第一阶段，先把三家五家太分散的零散户，集中到村庄里。这是“命令”，不去就是烧杀抢。但老百姓不是那样温驯的，除开展“非法”斗争外，还利用一些“合法”的斗争，拖延时间...　

.- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【十里丹青】整理附：【】内容版权归作者所有!━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━《收藏阳光的香味》作者：秋石丛书名：知性生活系列丛书前言　　一块男士手帕会让你联想到什么呢？一块从女士身上掉落的男士手帕又让你联想到什么呢？这不是一个很有趣的联想游戏吗？　　第一位回答的是一个年轻男子，他是掉落手帕的女子的男友。他温柔地望着女友说，手帕让我联想到初恋，因为在初恋的时候，男孩子通常会在石椅上为女孩子铺上干净的手帕，然后才让她去坐，这是初恋男孩子的细心和爱。...　

《你往何处去》作者：〔波〕显克维奇著 张振辉人文版张拫辉译人文版公元一世纪是古罗马对外扩张和奴隶制经济迅速发展的时 期。朱里亚，克劳迪乌斯王朝的最后两个皇帝克劳迪乌斯和尼 禄（公元54至68年）在位的时候，上层统治阶级内部争权夺利 的斗争[分激烈。抡禄是克劳迪乌斯的妻了-阿格阴披娜和她前 夫所牛之子，阿袼丽披娜为让尼禄取代克劳迪乌斯的儿子继承 皇位，将克劳迪乌斯毒死。尼禄当上皇帝&,和他的母亲、老师 塞内加以及元老院发生了矛盾,他乂狠毒地杀害了他的生母、妻 子和老师塞内加。公元六四年，罗马城发生大火，民间流传是尼 禄下令烧的，尼禄为了转移视线，把火灾的发生归罪于当时属于 社会下层的基督教徒，将他们大批地逮捕和杀害。此外他还以 才子艺人自居，吟诗演喝，用布施和举办娱乐活动来收买游民无 产者,挥槔无度，加重了各行省的租税负担，因而激起了人民的 反抗。在国内阶级矛盾更趋尖锐的形势下，元老院宣...　

作者：海岩第 一 章我要结婚了。我二十四岁，与新娘同龄。新娘是特别富有而且长相也还凑合的贝贝。婚礼前的最后一周过得既热闹又疲惫，贝贝家的亲戚朋友真多，我的日程中塞满了没完没了的迎来送往、仪式化的客套和像考试一样的自我介绍。那些祝贺的、送礼的、来看新郎的，就像排队买东西似的一个挨着一个。贝贝的父母得不厌其烦地把我这个从中国大陆来的陌生人引见给他们的整个家族和这家族在上流社会的圈子。还有电话。电话不停地响着，从西雅图、旧金山、芝加哥以及温哥华和多伦多打来的电话“恭喜、恭喜”之声不绝于耳。也许只有儿女婚嫁这种事，才最能看出这家人在整个北美华人社会中的影响和根基。这影响和根基是历史造就的，绝对速成不了的，因而也是令人骄傲的。贝贝已经算是这个家族中的第四代移民了。...　

薛居正太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏，讳晃，本名温，宋州砀山人。其先，舜司徒虎之后。高祖黯，曾祖茂琳，祖信，父诚。帝即诚之第三子，母曰文惠王皇后。（《五代会要》：梁肃祖宣元皇帝讳黯，舜司徒虎四十二代孙；开平元年七月，追尊宣元皇帝，庙号肃祖，葬兴极陵。敬祖光献皇帝讳茂琳，宣元皇帝长子，母曰宣僖皇后范氏；开平元年七月，追尊光献皇帝，庙号敬祖，葬永安陵。宪祖昭武皇帝讳信，光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏；开平元年七月，追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。烈祖文穆皇帝讳诚，昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏；...　

:**　　引子　　“序曲结束之后，正章应该开始。这相隔的时间确实是太长了一些不过，这一天总算还是到来了。　　想想那即将展开的华丽乐章，我难以抑制心中的兴奋，你不想加入进来吗，我的老朋友？　　我知道你也早已期盼了太久了。　　我能想象你看到这封信笺时的表情——你会激动得颤抖起来，是吗？热血在燃烧，无穷的力量正在躯体中聚集！——正和我此刻的感觉一样。　　我已经嗅到了你的渴望，你的愤怒，甚至是你的恐惧　　快来吧，我在这里等你。”　　那个人不像是在写信，倒像在描绘一幅精美的工艺品一般：落笔又重又慢，一笔一划都是那么仔细，甚至连每个标点符号也工整得一丝不苟。当信笺的最后一笔完成之后，写信者长长地吁了口气，将身体靠向椅背，陷入了沉思中。...　

　　杂事第二　　昔者,唐虞崇举九贤,布之于位,而海内大康,要荒来宾,麟凤在郊.商汤用伊尹,而文武用太公闳夭,成王任周召,而海内大治,越裳重译,祥瑞并降,遂安千载.皆由任贤之功也.无贤臣,虽五帝三王,不能以兴.　　齐桓公得管仲,有霸诸侯之荣;失管仲,而有危乱之辱.虞不用百里奚而亡,秦缪公用之而霸.楚不用伍子胥而破,吴阖庐用之而霸.夫差非不用子胥也,又杀之,而国卒以亡.燕昭王用乐毅,推弱燕之兵,破强齐之雠,屠七十城,而惠王废乐毅,更代以骑劫,兵立破,亡七十城.此父用之,子不用,其事可见也.故阖庐用子胥以兴,夫差杀之而以亡;昭王用乐毅以胜,惠王逐之而败,此的的然若白黑....　

作者：莫言目　录 　　第一章 第二章第三章 第四章第五章 第六章第七章 第八章第九章 第十章一　　那天深夜里，她开车来到海边的秘密别墅。刚刚被暴雨冲洗过的路面泛着一片水光，路上空无一人，远处传来海水的咆哮声。她习惯赤着脚开快车，红色凌志好像一条发疯的鲨鱼向前冲刺，车轮溅起了一片片水花。她这样开车让我感到胆战心惊。林岚，其实你不必这样；你的心情我可以理解，但你其实不必这样。我低声地劝告着她。轿车猛拐弯，如同卡通片里一匹莽撞的兽，夸张地急刹在别墅大门前。刺耳的刹车声一瞬间盖住了夜潮的喧哗，阔叶树上积存的雨水哗地倒下来，浇得车顶水淋淋，好像有人在跟我们开玩笑。她从车里钻出来，肩上挎着皮包，手里提着鞋子，用力摔上车门。我聆听着她的赤脚拍打着水磨石的门前台阶发出的肉腻响声，跟随着进入了她的秘密香巢。灿烂的水晶吊灯突然放出了金黄的光辉，天蓝色的手提包蛮横地飞起来，天蓝色...　

　　王蒙话说红楼梦 作者：王蒙　　石与玉　　前言　　我读过一些书，这些书里，最活的一部就是《红楼梦》。　　你本来涉世未深，所知有限，如果你好好读三遍《红楼梦》，怎么着，你显得懂点世事人情了。不是说《红楼梦》里的事情可以与生活中的实事照搬比照，不，那样强拉硬扯只能出笑话，而是说的某种“事体情理”是普遍的，是可以互为启迪的。　　我喜欢一次又一次地阅读《红楼梦》。我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。　　例如我过去多次说过也写过，抄检大观园时，探春的一段长篇讲话太深太痛，显得突兀，可能是曹雪芹借探春之口说自己要说的话。我还“小人度君子之腹”地说，让作品人物说出作者想说的话，是写作者很难摆脱的一种诱惑。但是近来的多次重读使我的想法发生了动摇。盖从一开始探春与老太太在评价园内治安形势上就发生了原则性的分歧，探春在突击查夜后认为除夜班...　

　　杂事第四　　管仲言齐桓公曰:"夫垦田刱邑,辟田殖谷,尽地之利,则臣不若宁戚,请置以为田官.登降揖让,进退闲习,则臣不若隰朋,请置以为大行.蚤入晏出,犯君颜色,进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙,请置以为谏臣.决狱折中,不诬无罪,不杀无辜,则臣不若弦宁,请置以为大理.平原广囿,车不结轨,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死若归,则臣不若王子成甫,请署以为大司马.君如欲治国强兵,则此五子者足矣,如欲霸王,则夷吾在此."夫管仲能知人,桓公能任贤,所以九合诸侯,一匡天下,不用兵车,管仲之功也.诗曰:"济济多士,文王以宁."桓公其似之矣.　　有司请事于齐桓公,桓公曰:"以告仲父."有司又请,桓公曰:"以告仲父."若是者三.在侧者曰:"一则告仲父,二则告仲父,易哉为君."桓公曰:"吾未得仲父则难,已得仲父,曷为其不易也."故王者劳于求人,佚于得贤.舜举众贤在位,垂衣裳,恭己无为,而天下治.汤文用伊.吕,成王用周.邵,而刑措不用,兵偃而不动,用众贤...　

作者：云中子周易卦象与射覆　　射覆是古代一种高超而有趣的游戏。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。射覆就是随便将一种物件（或多个同类物）隐藏，让射者通过占筮（或气功遥感）等途径，指出所藏者究竟是什么东鳌?　　射覆历史悠久。《汉书.东方朔传》：“上尝使诸数家射覆（颜师古注：于覆器之下而置诸物，令人暗射之，故云射覆），置守宫（壁虎）盂下，射之，都不中，朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之’。乃别著布卦而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之蛇又有足，跋跋脉脉善壁，是非守宫即蜥蜴’。上曰：‘善’。赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛”。象东方朔等这样的射覆大家历史上不少，三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一代名流，其流传的许多筮例值得研究。易起源于卜筮，易之义理与象数相互依存、相互影响，即“名物...　

【题解】本篇是《庄子》的又一代表篇目。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就...　

欧阳修朋党论臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为拥，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君于则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋...