那时,我决定进入深渊。 那个地方,我们叫它“深渊”,但还有更多人对它的称呼是天堂。 天堂有多大?《圣经》上说它是长、宽、高均为十五英里的立方体。对,如果算上太阳能采集器,它差不多就是这么大。天堂在哪里呢?我告诉你,它就在水星轨道的第五个拉格朗日点,即L5位置上。它与水星、太阳构成永恒的等边三角形,一直在那里运行,运行。 当他们说我可以到那儿去时,我惊讶极了。不,惊讶吗?我记不清了。自从不再是人类之后,我对从前的记忆变得模糊了。总之,我只有去。只有进入天堂,或者深渊。 追溯得远一点,这一切都是由公元2006年的一次火箭发射开始的。那时我还很年轻,在这个荒谬的世界上生活得满不在乎,虽然头顶悬挂着数以百计的核弹。轨道机动发射平台,或称天基战略导弹,他们就是这么说的,它可以使NMD计划破产。但我和其他数以亿计的人满不在乎地活着。...
1999 第1期 - 科幻影视怡雯公众热情催生《新的一代》本纪世70年代末电视连续剧《星际旅行》把美国公众的科幻热情全面推向高潮。制作商看准机会,于1987年推出了一个新的系列——《星际旅行——新的一代》(Star Trek—The Next Generat-ion),果然也是一炮打响。1986年10月,派拉蒙电影公司执行总经理梅尔·哈里斯向全球郑重宣布:“若干年前,一个名叫吉恩·罗登贝利的天才把一个超越媒介的节目搬上了荧屏,现在我们又欣喜地得知他还要制作一个新的系列。这个系列将在影视界掀起什么样的旋风,我们正拭目以待。”被誉为“银河之鸟”的罗登贝利出任《星际旅行——新的一代》执行制片人。...
卷四 公孙丑章句下 凡十四章.自第二章以下,记孟子出处行实为详. 孟子曰:"天时不如地利,地利不如人和.天时,谓时日支干.孤虚.王相之属也.地利,险阻.城池之固也.人和,得民心之和也.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.夫,音扶.三里七里,城郭之小者.郭,外城.环,围也.言四面攻围,旷日持久,必有值天时之善者.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也.革,甲也.粟,谷也.委,弃也.言不得民心,民不为守也.故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.域,界限也.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣."言不战则已,战则必胜.尹氏曰:"言得天下者,凡以得民心而已."...
重视冤亲债主索债前的征兆来源:本站原创 作者:空净 发布时间:2007-10-13自然因果律是道法的客观规律,在因果律面前,仙佛与人类,动植与万物,全都一律平等,没有分别。所以才有“菩萨畏因,世人畏果”之说。世人对昨日所造的种种恶因,并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至,强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果,却不知道如何把握命运,修改命运,化因消业。有些人虽然诚信道德,实践修之身,掌握了一些主动化因的方法。但是由于对老子所强调的:“其安也,易持也。其未兆也,易謀也。其脆也,易判也。其微也,易散也。爲之於其未有也,治之於其未亂也。”的教导,并没有结合身国中的业力进行解读。因此化因的效果并不明显和显著以及及时。...
所有创业者在创业规划时,都要问自己三个问题,而且必须要有明确答案以后,才能展开创业工作。同样的,有经验的投资家在创业者尚未能够清楚回答这三个问题以前,是不可能拿出资金。第一个问题:「我为何要创业?我的创业目标是什么?」第二个问题:「我要采取怎样的创业策略才能实现上述目标?如何显示这是一个好的创业策略?」第三个问题:「推动创业策略需要具备怎样的资源能力?我要如何获得这些资源能力?」 一般来说,创业者的个人目标与事业目标是分不开的,因为创业本身就具有极为强烈的个人色彩。创业者行为与专业经理人基本上是相当的不同,后者凭借个人专业为股东创造利润以换取回报,但前者则为实现个人的理想,是为个人的目标而奋斗。由此可知,创业目标对于创业活动的关键重要程度。...
一,民族合。努尔哈赤起兵的时候,民族非常复杂,建州女真的本部有五个部,苏克苏浒河部、浑河部,哲陈部,董鄂部,王甲部,建州女真还有长白山三部纳殷部,朱舍里部,鸭绿江部,这就是八部。东海女真,有渥集部,瓦尔喀部,库尔喀部等。黑龙江女真,有萨哈连部、萨哈尔察部,呼尔哈部等。特别是海西女真有扈伦四部,就是叶赫部,哈达部,辉发部,乌拉部等等。当时女真重要的部落,至少有18个以上,要把18个部落合在一起,谈何容易?不要说18个部落,就是努尔哈赤所在的苏克苏浒河部,很多人对他不服,他的族亲,对他也不服,《清太祖实录》记载了一个故事,这个故事这么说,说有一天夜里头,漆黑的夜里头,努尔哈赤和他家人已经睡觉了,突然听到外面有声音,努尔哈赤很警惕,起来穿上衣服把他的子女隐藏起来,右手提刀,左手拿着弓箭,轻轻地就到了烟囱的旁边,这个时候是漆黑一片什么也看不到,就听到一个声音,往烟囱走...
滇游日记一则 二十七日(1)。 晨起,饭(2)而行。仍取“木胆”(3)肩负之。由岡东南下峡,一里余,复有烟气郁勃(4),则热水复溢坞中(5),与冷水交流而西出峡,其坞皆东大山之环壑(6)也。由其南复上坡,里余,有坑自东山横截而西,若堑(7)界之者,其下亦水流淙淙。随坑东向上,一里,从坑墜(8)处,南渡其上;盖其东未渡处,亦盘壑成坪(9),有村倚东峰下,路当其西南。半里,有岐(10);一,南行坡上;一,东向村间。余意(11)向东者,乃村中路,遂循东峰南行。前望尖山甚近。三里,稍下,见一坞横前,其西下即坞索之旁村,其南逾即雅鸟之西岰(12)矣。乃情悟此为固栋道(13)。亟(14)转而东,莽行坡坂(15)间。一里,得南来大路,乃知此为固栋向南香甸道,从之(16)。渐东北上,一里稍平。东向半里,复上坡,平上者一里,行峰头稍转而南,半里,即南雅鸟之脊(17)也。从其上可南眺巃嵷山。而北...
THE GOOSE-GIRLONCE upon a time an old queen, whose husband hadbeen dead for many years, had a beautiful daughter.When she grew up she was betrothed to a prince who liveda great way off. Now, when the time drew near for herto be married and to depart into a foreign kingdom, herold mother gave her much costly baggage, and manyornaments, gold and silver, trinkets and knicknacks, and,in fact, everything that belonged to a royal trousseau, forshe loved her daughter very dearly. She gave her a waitin
央视国际 2005年03月21日 10:17主讲人简介:周国平:中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采于形而上学》,随感集《人于永恒》,散文集《只有一个人生》、《今天我活着》、《迷者的悟》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等,1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷),译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。内容简介:在天地中,男人寻找家园,女人却建立家园,有了摇篮里的婴儿,有了呀呀学语的孩子,男人和女人,才有了真正的归宿。因为有了孩子,更深的爱被体验。孩子的出生,除了那个微不足道的性爱的原因,他来到这个世界,更深的本质是什么?...
拜占廷式的圆顶他正看着窗外拜占廷式的圆顶,天蓝色的。圆顶尖上有一个金色的小圆球。一根也许是避雷针似的东西从小圆球中竖直起来,正对着天空,就象先知耶酥把他的手指指向上帝的方向。他的目光中闪着一种几乎是透明的物质,似乎窗外的世界就只有这个五百米外的圆顶存在。在大圆顶外围的四角上,还分立着四个较小的圆顶,同样的天蓝色,同样的比例与轮廓。在圆顶之间,没有直线,而是每一边都用5到8个小拱顶相连,就象博斯普鲁斯的海浪。他轻声地向旁边说着话,其实房间里只有他独自一人,他说了很久,也许一小时,两小时,或是整整一天。直到夜幕降临,上帝把黑色的风衣披在了圆顶身上,从他的视野里逃逸到了另一个神圣的地方。他把脸从窗口扭回来,面对着墙上的一副水彩画,画里也有一个拜占廷式的圆顶,天蓝色的。...
当我将车子慢慢开进这家汽车旅馆的时候,带着醉意的雄哥还一直闭着眼睛休息,看来今天晚上他是真的醉了,我得好好把握,不能再错失良机了。说真的,要不是他在席间多贪了两杯,我根本没机会送他回家,更不可能有机会带他来这里「休闲」了。停好了车子雄哥也醒了。「你进去吧!我在车上等你」我口是心非的说。「一起进去吧!一个人在车上多无聊!」他似乎看穿了我的心思。雄哥到公司也好几年了,我跟他虽然在公事上常常接触,私底下确很少有机会单独相处。今天刚好有同事结婚,制造了这个绝佳的机会给我。我心理面非常高兴,因为我真的已经「哈」他很久了。「好吧!进去洗个澡也好。」看着他三本的短发、泛红的脸颊,我顺从的说。开了灯,我往浴室走去,回过头看见他已全身脱得精光,只剩一条紧的不能在紧的性感内裤挂在腰上,悠闲的抽着烟,手拿着摇控器,挑选着屏幕上肉欲横陈的情Se画面。...
藏密大圆满无上秘密图座心要传承记吴立民2009年11月29日 星期日 下午 08:36佛法圆满具足,法尔如是。如如真如,真如如如,故二学园宗旨为圆融不诤。圆融者,圆融大小乘、圆融显密教,圆融世出世法也。不诤者,不诤于世说、不诤于它教,不诤于异学也。所以者何?圆融不诤,自然传承,法尔流通也;是以圣园掌法顾净缘大师之密法,亦即加圆融不诤之密法也。所谓圆融不诤之密,即圆融杂密、唐密、东密、台密、藏密而自证之密,不诤于派系等级名相不了义也。史说唐密失传,缘师则曰:“其在汉族地区,并未失传,不过传承淹没,与显教合流,密法不彰耳。如《禅门日诵》,密咒比比皆是;《瑜珈施食》,寺庙处处应赴院,即是明证。”为印证得法,方使取信,缘师乃去东瀛,于东密醍醐流三宝法院传授大阿阇黎大僧正亮禅传法灌顶,受有全部传法印信,并参学台密,深得奥妙。盖东台日密,以为“修密教者,修天道也”。缘师则...