央视国际 2004年10月28日 15:25 主讲人简介:止 庵:学者,自由撰稿人,中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。 实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔,没有写的东西,她给写出来了。她的这个态度,鲁迅说的是消极,我们说是一种很彻底的态度,就是说在写这个地方的时候,是不留余地的,直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢?我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点,也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐,可以有悲欢离合,她看待这个自己或者别人,是一个人的看法。这个视点,我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上,有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀,或人类的喜怒哀乐,悲欢离合,整个看在眼里。...
【画外音】顾名思义,耳顺就是什么样的话都能够听得进去吗?但是在现实生活中,我们常常会遇到不顺心的事,听到不好听的话,甚至看到不合理的事,即使六十多岁的老人之间也难免会发生争执,我们如何才能真正的做到耳顺呢?孔子说:六十而耳顺,再听什么样的话,听人家说什么都觉得人家有道理,这一定是自己的天命了解了,在这个前提下,才能够做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢?就是任何一个事情,你会觉得有他存在的道理;听任何一种话,你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界,用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人,其实就是一种悲悯之心,也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益,这是一种包容,这是一种体会。【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容也就是说当你见到那么多人的时候,每个人以他的生活方式呈现的时候,我们是有理由惊讶的,但是如果你的这个体系能够体谅到他的体...
主讲人简介: 余秋雨,一九四六年生,浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学,大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部,曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。 例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》,此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作,在出版后次年,即获北京全国首届戏剧理论著作奖,十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖;而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作-《戏剧审美心理学》,次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。...
【题解】本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事,希望找到一条最佳途径,而其主要精神仍是虚己、无为。全文分为九个部分。第一部分至“其为道德之乡乎”,写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀,说明很难找到一条万全的路,最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使,浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。第二部分至“其孰能害之”,指出贪图权位必然引起争端,必然带来祸患,唯有“虚己”才能除患避祸。第三部分至“而况有大塗者乎”,通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物,真正需要的是顺任自然。第四部分至“而况人乎”,写孔子在陈、蔡之间被围,说明世途多艰,“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。第五部分至“固不待物”,通过孔子和桑雽的对话,进一步提出缘形、率情的主张,即顺应自然去行动,遵从本性去纵情。第六部分至“此比干之见剖心征也夫”...
主讲人简介: 周 珂:中国人民大学法学院环境资源法教研室主任,教授,博士研究生导师。中国环境资源法学研究会常务理事,教育部武汉大学环境法研究基地学术委员。个人专著及主编:生态环境法论。环境法教程。房地产法。物业规范管理教程。社会主义市场经济的法律调整。现代企业制度等。 内容简介: 诱人的广告,使多少善良的购房者落入陷阱。定好的合同,开发商一拖再拖不予履行。买到的新房,房产证却不是属于自己。 如今,房地产业不仅是国民经济新的增长点,也是百姓生活中越来越重要的组成部分,安居的梦想,使多少家庭为之负债清囊。但随着商品房的热销,在商品房的预售环节出现了许许多多的纠纷,涉及越来越多的法律问题,作为人生当中的一项重要投资,百姓该如何擦亮双眼,理性购房?是所有购房者需要了解的。掌握商品房销售的法律规定、以案例为典型分析法律问题,无论对于房地产业的发展还是保护购房...
(历史在这里哭泣系列之一) 一五四二年,明帝国的第十二任帝朱厚骢任命严嵩担任华盖殿大学士,即实质上的宰相。 严嵩是中国历史上最成功的大政客兼大贪官之一,他完全靠精密的谄媚和撰写玉皇大帝的"青词"而被擢升到宰相的高位。他谨慎小心地侍候他的政治老板,外貌上对任何人都和谒可亲,只有在排除他的政敌时才露出毒牙。他唯一的工作不是处理国家大事,而是研究朱厚骢的性格脾气,他对朱厚骢大脑上的每一根神经都了如指掌。朱厚骢自以为十分聪明,严嵩在朱厚骢面前便处处表示自己窝囊。朱厚骢死不认错,严嵩在任何情形下都避免暴露朱厚骢的过失。朱厚骢反复无常,严嵩就永不提任何建设性的建议。朱厚骢猜忌大臣结党营私,严嵩对任何陷于危难的朋友都拒绝援救。朱厚骢残忍好杀,严嵩正好利用它来肃清异己。严嵩从不说一句使朱厚骢不愉快的话,任...
——“小成图”理法初探就“易学”致用而言,庞博繁杂,百代迂曲,万径异趣。倘要贯而通之,以至无碍,可谓“皓首难穷,渺无涯际”也不为过;概而言之,总不出易与术数两脉,或二者兼而有之者。后世所谓“易学”,多由历代贤明以易为纲,博杂圆融、演释明文而流传。今之于学,论及分野者鲜矣!且不论其优劣若何,但仅就其命名而言,我且假名为“麒麟之式”或可,诸如奇门、太乙、六壬、梅花易、六爻纳甲以及四柱、星相等无不出其左右。今人霍斐然先生,乃当世易隐。其幼及韶年喜易向道,老而弥坚。于天文、数术、医卜、养生无不精研入微,慎思笃学,旨在“穷理尽性乃之于命”。历数十载乐此不惫,颇多心得不与前贤易家及当世名流苟同,自成一家之说。唯以经为纲,索隐探赜,直契古易心源。并于《周易.系辞传》中寻根审度,旁参《说卦传》,乃至博览兼容,慎思明辨,反复推敲,终付之实践总结而拟成《小成图》蓝本。初...
四柱窥象(陈炳旭原创 重点推荐)一、缘起八字学渊源流长,经历不断的完善已经成为一种比较完善的推命方法!!其简便、易学深受广大老百姓喜欢,有广大的群众基础!!不象铁板、三式、七政四余等阳春白雪,曲高和寡!但是所学者多,所成者少,也是一个不争之事实!!像我之类,虽曰小成,但对某些格局仍是苦无对策,比起一些高手来实是小乌见大乌!初学子平之术,颇为自信,觉得此道即为易学之偏门,何足道哉,凭我之能力必定手到擒来,入久反而有凛凛之心,有“入山方知山之高,入海方知海之深”之感慨!!我觉得学习易学最好的方法就是互相交流,互相切磋,这样才能提高自己的学术水平!!因为不象现代科学,学习易学要讲究一些灵感思维,研易久了,总是有一点点心得,所谓“愚者千虑必有一得!”大浪淘沙,从中发现一些金种子实属不易,如果“敝帚自珍”,到最后老死棺中,岂不可惜!!学术这种东西是要一点一点而来的,积腋成裘...
(三)独尊儒术(上)-方尔加 主讲人简介: 方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。 内容简介: 那么这里我们接下来就要讲一讲,为什么会独尊儒术?出现了独尊儒术。我们还是从一件事情讲起,刘邦当初反抗秦朝的时候,当初怎么样?秦朝的官府通缉刘邦,到处抓刘邦,刘邦到处逃窜,流窜于哪儿,流窜邙、砀之间,邙山、砀山之间,官府到处找都找不到他。结果刘邦的夫人吕氏,也就是后来的吕后她就能找到刘邦,她随时就知道刘邦在哪儿,后来刘邦挺奇怪的,说官府到处找我,找不着,你怎么一下把我找到了?吕氏说什么呀,我看见天上有五彩之云,哪儿有五彩之云,我就到哪儿找你,到那儿准能找到你,五彩之云什么意思?谁天上有五彩之云谁将来要当天子,那可不得了,这都是他编造的神话,他编造这些神话是什么意...
首先,我们还得从多尔衮与顺治小皇帝的结怨谈起。 两个人的关系越来越恶化,为什么会恶化?我们在不谈他与多尔衮、孝庄皇太后的关系之前,我们先简单地浏览一下中国历史。您看看,中国历史,从周到清,那么多的摄政王,哪一个摄政王有好下场?所以,我们不谈他们之间的关系,我们就知道,多尔衮的结局一定是悲剧性的。 多尔衮何许人也,他能跟我们中国历史上的周公相比吗?堂堂周公摄政,让周成王憋得三个月不说一句话,不敢说话,不敢出家门,生怕人家误会他要篡权,要怎么样。多尔衮熟读汉家的书,他会不清楚吗?他太清楚自己作为摄政王将来的下场会是什么。他要避免这种下场出现,他要改变历史对于摄政王的结局。所以,他对于顺治小皇帝做的,是仁至义尽。他也非常清楚,一旦孝庄皇太后下嫁给多尔衮的话,那给孝庄皇太后带来的结局将会是什么,他太清楚,万历小皇帝是如何对付张居正的?...
玄宗在世最后几年,行路不太平。那年头出门在外的人无不在身上怀有兵刃。虽然如此,见到路边躺着喂乌鸦的死人,还是免不了害怕。一般人没有要紧的大事,谁也不出门,大路上因此空空荡荡。有一天,一个书生骑着骏马,押着车仗,在关中的大道上行走。那时候正值夏日,在马上极目四望,来路上没有行人,去路上也没有行人,田野上看不到农夫,只有远处地平线上空气翻滚,好像无色的火焰。车轮吱吱响,好像在脑子里碾过。书生在马背上颠簸,只觉得热汗淋漓,昏昏沉沉。旅行真是乏味的事,如果有个人聊聊就好了。书生不想和车夫谈话,因为他们言语粗鄙,也不想和轿车里的女人谈话,因为她们太蠢了。因此他就盼着遇上个行人,哪怕是游方的郎中,走方的小炉匠也好。可是从上午一直走到下午,谁也没遇上。直到夕阳西下,天气转凉时,才遇上一个和尚。...