《史达祖词集》史达祖词集临江仙·闺思倦客如今老矣，旧时不奈春何？几曾湖上不经过？看花南陌醉，驻马翠楼歌。远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。枉教装得旧时多。向来箫鼓地，犹见柳婆娑。临江仙·闺思愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。秋霁江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。顾园信息，爱渠入眼南山碧。念上国，谁是鱠鲈江汉未归客？还又岁晚，瘦骨临风．...
现在就给你们讲讲这部电影的真实内涵所在：影片一开始，一个流浪女孩子从战场死士兵手中捡到一个馒头，很多小白不好好思考就笑说那士兵一边打仗时为什么一边要把一个馒头抓在手里。看，无知显露了吧，这里的深意是为了表现北公子无欢（谢霆峰）的从纯洁到阴暗的心路历程。最初的时候，北公爵是多么善良的一个人，他的士兵，上战场时手里不拿兵器只拿馒头！那是给老百姓们送粮食去的啊，但是不被理解，馒头换来的只是寒刀，因为别人都不相信有人上战场会手里不拿兵器只拿馒头！（尤其是网上的小白）。主题深刻啊，太深刻了。结合片尾那个馒头的再次出现，把全片的暗中主题：“人是永远不会互相相信的。”表现的淋漓尽致，把观众都加入了这一行为艺术的过程，因为观众也都不肯相信无极是部好片，太悲剧了，什么叫真正的悲剧，这才叫悲剧。真正导演，不仅在电影内表现悲剧，还能把所有看过电影的观众都变成悲剧的一部分！而导演自己，...
1、追涨停板的股票风险最小；2、大部分涨停不能追，能追的只有少数；3、在选择追哪只涨停的股票时，要考虑以下因素：4、怎么追又能买到呢？5、买到后怎么卖？追涨停板祥解工作程序1、追涨停板的股票风险最小； 理论基础：涨跌停板的推出是防止新兴证券市场过度投机的产物，本意是防止市场过度波动。但是，涨跌停制度实际起了两个作用：一是在股票本身具有突然上涨10%以上冲击力时（比如突发重大利好消息、大盘反转），被迫在10%处停住，第二天由于本身上涨要求，还要继续上涨，这是一个明显的投机机会；二是涨跌停板对买卖股票的双方产生明显的心理影响。股票涨停后，对本来想卖股票的人来说，他会提高心理预期，改在更高的位置卖出，而对想买的人来说，由于买不到，也会加强看好股票的决心，不惜在更高的位置追高买进。所以，涨跌停板的助涨助跌作用非常大。当一只股票即将涨停时，如果能够及时判断出今天一天涨停将被牢牢封死...
十神分析子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已; 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已. 固特设: 比肩, 劫财, 伤官, 正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象, 这与其他学问如统计学, 数学, 物理, 化学等用x, y...代表其涵义, 此涵义也能变化出无穷的问题, 与命理所演化出种种的无穷结果, 道理是一样的, 考其最出设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果.因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断. 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于大部分在论十神的变化. 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了...
张洁文集谁生活得更美好1176号汽车上新换了一个售票员。售票员姑娘生得那么纤巧，那么单薄，像个不经折腾的玻璃人。每当她吃力地在人缝里挤来挤去卖票的时候，施亚男不由地担心：会不会把她挤碎了？而吴欢就会想：少卖一张票又怎么样？汽车公司绝不会因为这几分钱发财或是倒闭，何必这么小家子气？她的嘴角有点上翘，总像是在微笑。长在她那瘦削而苍白的脸上的那双眼睛，显得深邃而动人，好像它的焦点总没有落在眼前的人或物上，而是落在更远一点的什么地方，给人一种若有所思的、梦幻般的感觉。...
大壯之第三十四 大壯。左有噬熊，右有囓虎。前觸鐵矛，後躓彊弩，无可抵者。震爲左，兌爲右，伏艮爲熊虎，兌口，故曰左有噬熊，右有囓虎。乾爲前、爲鐵，震爲後，兌折故後躓。伏艮爲刀兵，故曰矛、曰弩。抵，禦也。艮爲禦，艮伏故无可禦者。 乾。金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有儲，貪利者得，离其咎憂。《大壯》中爻兌，兌爲齒牙，乾爲金鐵，故曰金齒鐵牙。伏艮爲壽考、爲家，乾爲年歲、爲富，故有儲、故利得。乾爲吉慶，故离咎憂。 坤。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈??閣。《大壯》震爲人，伏艮爲家，坤富，故家給人足。震言爲頌、爲聲，坤陰爲夷順、爲服，震卦數四，爲賓客，故曰四夷賓服。艮爲干戈，艮伏，故曰干戈??閣，坤爲??也。○??，宋元本作囊，依汲古。...
《尹文子》大道上大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差。故仲尼云“必也正名乎！名不正，则言不顺”也。大道不称，众有必名。生于不称，则群形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。大道治者，则名、法、儒、墨自废。以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。”是道治者，谓之善人；藉名、法、儒、墨者，谓之不善人。善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。道不足以治则用法，法不足以治则用术，术不足以治则用权，权不足以治则用势。势用则反权，权用则反术，...
徐光启，字子先，号玄扈。南直上海[1]人也。先世从宋南渡。祖母尹，以节[2]闻。 光启幼矫挚[3]，饶英分[4]。尝雪中蹑城雉[5]，疾驰，纵远跳。读书龙华寺[6]，飞陡[7]塔顶，呋顶盘[8]中，与鹳争处，俯而嘻。 其为文层折[9]于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔[10]。故读之者不辞凡思五六指，猝未易識，而实可试诸行[11]。往往顾盼[12]物表，神运千仞之上[13]。 以北雍拔顺天首解[14]。甲辰[15]。成进士。选庶常[16]。 好论后事，以为先能守而后占。约以二首[17]：曰求精，曰责实。会万历[18]末年，庙谟[19]府于体例，臣劳颓于优尊[20]，此四字可呼沉寐[21]。后数十年，长计[22]无过此，光启甫释褐[23]，一口裕之也[24]。...
1月28日 《莫名其妙赵姨娘》 周思源 主讲人简介： 周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
卷第4期常州工学院学报(社科版)Vol.23No.42005年12月JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Dec.2005论李碧华《青蛇》主题的表现俞剑钊宁惠(苏州农业职业技术学院,江苏苏州215000)摘要:李碧华的代表作《青蛇》,以《白蛇传》为蓝本进行故事新编,赋予了作品新的主题:展现了人、妖、佛在情爱面前“人”性内部最本质的矛盾,这种矛盾体现在外部就是作品中呈现出角色的生存状态的困境。作者运用了多方面的艺术手法来体现主题(包括人物关系的设置和...
在这蓟北大山深处，满是黑黝黝的石头。无论风雪抽打，烈日曝晒，野火焚烧， 它们都一动不动无言地为大山承受着一切。石头是山的骨头，它们到处裸露在外， 不正是为表现大山的牢固与坚强吗？地质学家说，所有石头曾经都是熔岩冷却下来 的。那么，尽管它们表面冰冷，永远沉默，但每块石头深处的记忆，仍是一团烈火， 还有烧灼时的剧痛……一 村长老孔头感觉，莲花村又像四十多年前那样到处的地雷都挂上了弦！ “鬼子又要进村了！” 老孔头恍恍惚惚听到这句话。其实呢，并没有人说，而是他自己心里的声音。 但现在这句话似乎比四十多年前更可怕。那年月鬼子进村，意味着烧杀抢掠；今天 日本人是来合作搞经济开发，帮助山民脱贫致富，这是县领导给莲花村找来的一条 千载难逢的生财之道。可偏偏这莲花村是遭鬼子残害最重的地方，虽然山民们打19 45年后再没见过日本人，家家户户的祖宗牌位上却清晰留着日本人的血手印！这些 ...
格物至言甲:阳木乃参天两地，舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿论良偌巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫*寿夭之征，所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也，若土薄根摇，未论到金克水荡，木劫火焚已遭夭折，益根不深而风不怕者，未之有也。甲子空心衰败之木也，先看枝柱土培，更看左右根繁，方看天干，或金为栋梁斧斤，或火为木火通明，或土为殷实笃厚，或木为郁苍秀古，或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏，始定其品局，若无土培根繁，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折，至运乖时赛犹其次耳。...
《随想》孩子没有孩子的女人是特别受祝福的。养一个小人，没有问题。为这份爱，担一生一世的心，担不起。遇到不能解决的事情，去问孩子，孩子脱口而出的意见，往往就是最精确而实际的答案。成年人最幼稚的想法就是小孩子又懂得什么？其实，大半的孩子都不很享受做为一个孩子的滋味。这种情形，在中国偏又多些。适度的责骂孩子，可能使孩子的心灵更有安全感。中国夫妇，对于不圆满的婚姻，大半采取瓦全。理由是——为了孩子。欧美父母，处理不愉快的结合，常常宁愿玉碎。...
她背着我坐。 穿的衣服没有什么特别，闪光的钉亮片晚服，人各一件，没有什么了不起。发型也普通，垂至肩膀的直发，连发夹也没有。 直至有人叫她：“吉永，吉永。” 她转过头来。她并没有连肩膀一起转动，只是缓缓的把面孔作四十五度角的倾斜转过来—— 哗，看到她的五官，我便屏息。 天底下原来真有美女这回事。 我一向不喜白皮肤，偏偏她的肌肤胜雪，一双眼睛黑瞳瞳，似冒出灵精，长睫，浓眉，鼻子很小很挺，嘴唇是肿肿的，象征感情丰富。 不过她的神色是冷漠的，一副不起劲，叫她的人趋向前去同她说话，她亦没有什么表情。...
央视国际2005年04月18日10：03 主讲人简介：毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。 主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。...
主讲人简介 陈自明，男，70岁，中央音乐学院前党委书记、教授，中国音乐家协会理论委员会副主任，世界民族音乐研究会会长。50年代毕业于中央音乐学院。曾主编《中国大百科全书音乐舞蹈卷》亚、非、拉美分支。多次率团出访缅甸、菲律宾、埃塞俄比亚、葡萄牙、古巴等20多个国家和地区。1988年获巴西政府授予的维拉·洛博斯奖章。曾先后去印度、西班牙考察、研究印度音乐、西班牙及欧洲民间音乐各一年。出版音乐专著2本合著，同时还发表音乐方面文章百余篇。 内容简介 在此讲中，中央音乐学院陈自明教授向人们重点介绍了欧洲阿尔卑斯山区的“约得尔”（yodel）唱法、保加利亚的女声重唱、西班牙的“弗拉门戈”和葡萄牙的“法朵”悲歌，以及拉丁美洲的印第安人音乐、拉丁美洲民间音乐和美洲—非洲音乐。...
《姜夔词选》姜夔词选０１ 点绛唇（燕雁无心）０２ 鹧鸪天（京洛风流绝代人）０３ 同上（柏绿椒红事事新）０４ 同上（巷陌风光纵赏时）０５ 同上（忆昨天街预赏时）０６ 同上（肥水东流无尽期）０７ 同上（辇路珠帘两行垂）０８ 杏花天（绿丝低拂鸳鸯浦）０９ 玉梅令（疏疏雪片）１０ 踏莎行（燕燕轻盈）１１ 浣溪沙（雁怯重云不肯啼）１２ 霓裳中序第一（亭皋正望极）１３ 庆宫春（双浆莼波）１４ 齐天乐（庾郎先自吟愁赋）１５ 满江红（仙姥来时）...
主讲人简介 姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。 内容简介 议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。 在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作经验出发，对当前学生们在议论文写作中存在的问题和在高考前应加强训练的方法等给予了详细的指导。姚家祥老师认为议论文写作，语言要连贯，要以理服人，要用材料证明所阐述的观点，材料跟观点之间必须有一种很严密的因果关系。如何运用事例，来论述观点？...
这个叫老漆的人其实还很年轻，小孟夫妇知道他比他们年轻，但他们还是亲热地喊他老漆。这是习惯，所有的习惯都是在特定的环境下形成的，即使错了也不宜更改，你一旦要改口大家都觉得别扭，就像这次，宁竹突然问老漆，小漆，现在几点了？屋里的两个男人好像听见了炸弹的爆炸声，他们猛地回过头望着门边的宁竹，目光里含有程度不同的受惊的成份，他们的这种反应使宁竹显得特别尴尬。 我们家的挂钟坏了。宁竹嗫嚅着说，老漆，你不是带着手表吗？...
名教中国是个没有宗教的国家，中国人是个不迷信宗教的民族。——这是近年来几个学者的结论。有些人听了很洋洋得意，因为他们觉得不迷信宗教是一件光荣的事。有些人听了要做愁眉苦脸，因为他们觉得一个民族没有宗教是要堕落的。于今好了，得意的也不可太得意了，懊恼的也不必懊恼了。因为我们新发现中国不是没有宗教的：我们中国有一个很伟大的宗教。孔教早倒霉了，佛教早衰亡了，道教也早冷落了。然而我们却还有我们的宗教。这个宗教是什么教呢？提起此教，大大有名，他就叫做“名教”。...