遯之第三十三 遯。三塗五岳，陽城太室。神明所保，獨無兵革。艮爲徑，納丙，數三，故曰三塗。艮爲山，互巽，卦數五，故曰五岳。三塗、五岳、太室，皆山名。陽城，谷名，艮爲谷也。乾爲神明、爲保佑，乾數无，故曰獨无兵革。艮爲刀兵、爲膚革。○保，汲古作住，依宋元本。 乾。軟弱無輔，不能自理。意在外野，心懷勞苦，雖憂不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏臨，上坤爲柔，故曰軟弱。坤爲野、爲心、爲憂苦，震往故曰意在外野。坤爲萬物，役故曰勞。○不殆，宋元本作无但，依汲古。 坤。周成之隆，刑措无凶。太宰讚佑，君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏臨，震爲周。坤爲刑，震爲主，故曰太宰。艮爲君子，震爲仁。○太宰，汲古作大衆，依宋元本。佑，元本作右，依宋本、汲古。太宰謂周公。...
作者：毕淑敏陶影独自坐公共汽车时，经常不买票。为什么一定要买票呢？就是没有她，车也要一站站开，也不能因此没有司机和售票员，也不会少烧汽油。当然她很有眼色，遇上认真负责的售票员，她早早就买票。只有对那些吊儿郎当的，她才小小地惩罚他们，也为自己节约一点钱。陶影是一家工厂食堂的炊事员，在白案上，专做烤烙活，烘制螺旋形沾满芝麻酱的小火烧。她领着儿子小也上汽车。先把儿子抱上去，自己断后。车门夹住了她背上的衣服，好像撑起一顶帐篷。她伶俐地扭摆了两下，才脱出身来。...
血泪一 在异乡飘泊了十年，差不多我的性格都变了。或是暑假里，或是有病的时候，我虽则也常回中国来小住，但是复杂，黑暗的中国社会，我的简单的脑子怎么也不能了解。 有一年的秋天，暑气刚退，澄清的天空里时有薄的白云浮着，钱塘江上两岸的绿树林中的蝉声，在晴朗的日中，正一大一天减退下去的时候，我又害了病回到了故乡。那时候正有种种什么运动在流行着，新闻杂志上，每天议论得昏天黑地。我一回到家里，就有许多年轻的学生来问我的意见，他们好像也把我当作了新人物看...
自从永乐皇帝把京城从金陵迁到燕京，这原本纯朴的燕京之地也慢慢变成了花锦世界。到了明神宗万历年间，四海昌盛，京都更是歌舞升平，烟花十里，漫天笙歌，足以和金陵的六朝金粉相媲美。燕京的妓院歌楼主要集中在城南的“教坊司”，这里三步一楼，五步一院，京城里的烟花佳丽在此争奇斗妍。“教坊司”中名气最大的妓院莫过于挹翠院，而在挹翠院中挑大梁的就是香艳名妓杜十娘了。杜十娘原名杜媺，早先也是官宦家的女儿，只因父亲涉案下狱而死，一家人失去了依靠，刚满十岁的杜媺被辗转卖入挹翠院中。这小姑娘天生丽质，又早早养成一派大家闺秀的气韵，再一调教，便是能歌善舞，知书达礼，把女人的魅力全备齐了。要说为什么她能在美妓如云的“教坊司”中红透半边天，看看她那迷人的模样儿便知：...
轮船码头比任何一个集市都要拥挤和肮脏，滞留此地的人们有的蹲着，有的站着，还有的四仰八叉地躺在仅有的几块空地上，张大嘴呼吸着污浊的空气，一边打着响亮的呼噜，轮船尖利的汽笛声没有惊动那些人，很明显他们并不是旅客。 最后的两名旅客大概就是描月和李咏。描月的一只手被李咏紧紧地拽着，另一只手一直提着她的黑色长裙，像一个木偶被牵拉到了检票口。描月意识到自己像一个木偶，因此她的脸上一直凝固着一种窘迫的表情，当她在检票口撞到一个农民模样的人时，描月没有向那人道歉，却猛然甩掉李咏的手，你干嘛这么慌慌张张的，描月说，船还没开呢，你慌什么？...
主讲人简介 吴林，哈尔滨工业大学焊接教研室主任、教授、博士生导师，现代焊接生产技术国家重点实验室主任。吴林教授在智能焊接、遥控焊接、焊接自动化等方向有深入的研究，出版有《焊接手册》等专著12本，在国内外发表学术论文200余篇，获国家、部委、省科技进步奖18项。 内容简介 今天我在这里向大家简单介绍一下，一项重要的制造技术，就是现代焊接技术。可能有些人一提到焊接，就会有这样的印象，在一些街道或者城镇的旁边，看到一些修理铺，他们干的是补带，打气，焊洋铁壶。因此可能有些同学对焊接的印象就是一些简单的手工艺，好像没有什么科学技术，实际上不是这样的，经过一个多世纪的发展，焊接技术已经从古代的一种手工艺逐渐发展成为现代的焊接技术。...
马三立、王凤山演出本（垫话略）马三立：我快了！我快了！快了！王凤山：快死了？马三立：你快死了！你快死了！王凤山：本来是嘛，呆着好好的，你这喊“我快了！我快了”！这不是快死了吗？马三立：我说我快死了？我说我快死了？王凤山：快什么呀？马三立：我快出国了。王凤山：谁呀？马三立：我快了，我快出国了。王凤山：你会讲外国话吗？马三立：我快出国了，到外国演我的节目。我用英语、法语、日语、西班牙语、世界语言演出我的节目。我来个环绕地球的旅行演出。我用精湛艺术达到为全世界人民服务的结果，我要让外国人相信，我们是人类灵魂的创造者，外国人相信我们是人类苦难的拯救者……...
我们街上的女孩与男孩一样，从小到大都有一种自然的群体概念，她们往往是三个一帮五个一伙的，帮派之间彼此不相往来，在街上狭路相遇时女孩们各自对着同伴耳朵唧唧咕咕，有时干脆朝对方吐一口唾沫。这也是香椿树街的一种风俗，我说过香椿树街是有许多奇怪的莫名其妙的风俗的。 小媛和珠珠两个人的群体很早就形成了，小媛家住化工厂的隔壁，而珠珠家则在桑园里的底端，她们住得很远，隔着一条长长的香椿树街和江上的石桥，但小媛和珠珠长期以来一直形影不离，每天早晨珠珠都要去小媛家，她们两人总是一起走在上学或放学路上的，小媛长得又细又高，眉目温婉清秀，珠珠矮一点胖一点，但珠珠有一双美丽的黑葡萄般的眼睛，小媛喜欢穿洗旧的男式军装和丁字形皮鞋，珠珠的军装要新一点小一点，但也是一件军装，她们挎着帆布书包肩并肩走过长长的香椿树街，途中要经过衔上唯一的药铺。经过药铺的时候两个女孩就会加快脚步，因为吕疯...
做女裁缝的儿子，最大的好处是有裁剪合体的衣服穿，最大的坏处是女裁缝没有丈夫，也就是说你去做女裁缝的儿子，虽然有了母亲，也有了草绿色的几乎乱真的军装，但是你却没有父亲。我们香椿树街上的天赐就是这么个幸运而可怜的孩子，我母亲至今还记得女裁缝把天赐抱在怀中走下轮船的情景，那是一个寒冷的冬天，下着小雪，我母亲在码头上买黑市米，看见女裁缝抱着一个小男孩从轮船上下来，女裁缝用一条围巾把小男孩的脸包住了，一路走一路东张西望，她以手作伞挡着风雪，也想挡住码头上的人们的视线，但我母亲眼睛很好，她大声地问女裁缝，你抱了谁家的孩子啊？女裁缝装作没有听见，她匆忙地逃走了，就像怀抱着一袋沉重的赃物，这种鬼鬼祟祟的样子让人很不舒服，所以我母亲就指着女裁缝的背影对另一个妇女说，看见了吗？女裁缝从乡下抱了个孩子！...
史铁生据说，过去北京城内的每一条胡同都有庙，或大或小总有一座。这或许有夸张成分但慢慢回想，我住过以及我熟悉的胡同里，确实都有庙或庙的遗迹在我出生的那条胡同里，与我家院门斜对着，曾经就是一座小庙。我见到它时它已改作油坊，庙门、庙院尚无大变，惟走了僧人，常有马车运来大包小包的花生、芝麻，院子里终日磨声隆隆，呛人的油脂味经久不散。推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息，打滚儿，大惊小怪地喊叫从那条胡同一直往东的另一条胡同中，有一座大些的庙，香火犹存或者是庵，记不得名字了，只记得奶奶说过那里面没有男人。那是奶奶常领我去的地方，庙院很大，松柏森然。夏天的傍晚不管多么燠热难熬，一走进那庙院立刻就觉清凉，我和奶奶并排坐在庙堂的石阶上，享受晚风和月光，看星星一个一个亮起来。僧尼们并不驱赶俗众，更不收门票，见了我们惟颔首微笑，然后静静地不知走到哪里去了，有如晚风掀动松柏的脂香似有...
下坠安妮宝贝她在大街的扶手栏上已经坐了很久。盯着那幢高层大厦的玻璃门。直到眼睛开始发花。初秋的阳光很温暖，象一只柔软的手抚摸在脸上。雨季刚刚离开这个城市。空气仍然潮湿。她听到树叶上残留的雨滴打在皮肤上的声音。饥饿使她的感觉异常敏锐。也许眼睛都会灼灼发亮。一切应该正常。她相信她的运气会比乔好。乔最后一天离开是去丽都。她还在家里休养。乔对着镜子仔细地涂完黑紫色的口红。她的嘴唇就象一片饱含毒汁的花瓣。乔说，老板打电话来，今天晚上会有台巴子来看跳舞。...
主讲人简介 沃尔夫冈·科尼希，哲学博士。柏林工业大学技术史教授，德国技术史协会主席，德国《技术史》杂志主编。主要研究方向为技术史理论、技术哲学、高等教育史等。 内容简介 我今天演讲的第一部分，三次革命。首先是新石器革命，根据不同地域的发展速度不同，其发生在公元前八千年至公元前两千年左右。我想把在1760年至1830年之间，主要发生在英国的工业革命，称之为人类历史上第二次大革命。这对于西方的发展有着特别重要的意义。以我的观点来看，我们目前也处于一个革命性的大变革时期，但是至今我们还无法抓住或命名这个变化的核心，在过去的十年或二十年之中，人们给这个变化冠以种种不同的名称，例如，信息社会、服务型社会、知识性社会、消费性社会或娱乐性社会，还有许多其他说法来称谓这个变化时期。这么多的名称就清楚地说明，人们并没有确切地知道到底发生了什么？也许我们要等几十年或一百年之后...
butin一认识欣，是在北操军训时。我在四排，他在一排。自打第一次见到他，心中就有一种莫名其妙的感觉。站军姿的时候，我总是偷偷的看他，黝黑光滑的皮肤，衬着那身橄榄绿，好酷好酷。那天又是站军姿时，“伟，跑三圈去，别以为你站在后面我就看不到你，说了两眼要平视前方，你眼睛总是到处乱转”，讨嫌的教官扯起了嗓门。我吓坏了，一天都忐忑不安，才进校，就让人家知道，算是玩完了。晚上开卧谈会时，室友们说我色心太重，敢当着教官的面偷看女生。我这才放下心来。好险，...
需之第五 需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，無以供靈。通《晉》。離火艮火，故曰久旱。離數三，坤爲年，故曰三年。震爲生、爲草木，震覆，故不生。震爲粢、爲簠簋，故爲盛。坤虛故空乏。 乾。火滅復息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻離火，上臨坎水，故火滅。然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。乾爲君、爲德、爲仁人。離爲明，伏坤爲身。○福，汲古作祿，依宋元本。 坤。溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。此仍用《需》象。乾爲山，離爲火，故曰溫山。坎爲木、爲堅，故曰松柏、故曰不落。離爲文章，故曰鸞鳳。互兌爲悅，故歡樂。...
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荷西和我都没有动，泥水工正在拌水泥。加里朴素得如一个长肥皂盒的棺木静静地放 在墙边。 炎热的阳光下，只听见苍蝇成群的嗡嗡声在四周回响着。虽然这一道如同两层楼那么高 的墙都被水泥封死了，但是砌在里面的棺木还是发出一阵阵令人不舒服的气味。要放入加里 的那一个墙洞是在底层，正张着黑色的大嘴等着尸体去填满它。 那个瑞典领事的身后跟着一个全身穿黑色长袍的教士，年轻红润的脸孔，被一头如嬉 皮似的金发罩到肩膀。 这两人下车时，正高声地说着一件有趣的事，高昂的笑声从门外就传了过来。 等他们看见等着的我们时，才突然收住了满脸的笑纹。他们走过来时，还抿着嘴，好 似意犹未尽的样子。...
我为了打发时间，将今年三月到现在荷西所赚的钱，细细地计算清楚，写在一张清洁的 白纸上，等他回来。 到了晚上，荷西回来了，我将纸放在他的面前，对他说："你看，半年来我们一共赚进 来那么多钱。" 他看了一眼我做好的账，也很欢喜，说："想不到赚了那么多，忍受沙漠的苦日子也还 值得吧！" "我们出去吃晚饭吧，反正有那么多钱。"他兴致很高地提议。 我知道他要带我去国家旅馆吃饭，很快地换好衣服跟他出门，这种事实在很少发生。 "我们要上好的红酒，海鲜汤，我要牛排，给太太来四人份的大明虾，甜点要冰淇淋蛋 糕，也是四人份的，谢谢！"荷西对茶房说。...
卷十三 权谋 圣王之举事,必先谛之于谋虑,而后考之于蓍龟.白屋之士,皆关其谋;刍荛之役,咸尽其心.故万举而无遗筹失策.传曰:"众人之智,可以测天,兼听独断,惟在一人."此大谋之术也.谋有二端:上谋知命,其次知事.知命者预见存亡祸福之原,早知盛衰废兴之始,防事之未萌,避难于无形,若此人者,居乱世则不害于其身,在乎太平之世则必得天下之权;彼知事者亦尚矣,见事而知得失成败之分,而究其所终极,故无败业废功.孔子曰:"可与适道,未可与权也."夫非知命知事者,孰能得权谋之术.夫权谋有正有邪;君子之权谋正,小人之权谋邪.夫正者,其权谋公,故其为百姓尽心也诚;彼邪者,好私尚利,故其为百姓也诈.夫诈则乱,诚则平,是故尧之九臣诚而兴于朝,其四臣诈而诛于野.诚者隆至后世;诈者当身而灭.知命知事而能于权谋者,必察诚诈之原而以处身焉,则是亦权谋之术也.夫知者举事也,满则虑溢,平则虑险,安则虑危,曲则虑直.由重其豫,惟恐不及,是以百举而不陷也....
门铃响，我去开门。门口立着极美的，美得落套的女人，大眼睛小嘴，猫脸圆中带尖，青灰细呢旗袍，松松笼在身上，手里抱着大束的苍兰，百合，珍珠兰，有一点儿老了，但是那疲乏仿佛与她无关，只是光线不好，或是我刚刚看完了一篇六号字排印的文章。 “是爱玲罢？”她说，“不认得我了罢？” 殷宝滟，在学校里比我高两班，所以虽然从未交谈过，我也记得很清楚。看上去她比从前矮小了，大约因为我自己长高了许多。在她面前我突然觉得我的高是一种放肆，慌张地请她进来，谢谢她的花。“为什么还要带花来呢？这么客气！”...
“爱米丽，”他说道，“你离开她后，太太，——我们在澳洲住下来，她每天晚上在帆布帷帘后祈祷时，我总听到你的名字呢——她和我在那天日落时再也看不到卫少爷以后，一开始她蔫了，好蔫，如果她那时知道卫少爷那么好心那么小心瞒了我们的一些事，我想她准活不下去了。可是，船上有些穷人生了病，她就照顾他们；我们这些人中有一些孩子，她也照顾他们。就这样忙着，这样行善，反使她得救了。” “她什么时候才知道那消息？”我问道。 “我听到那消息后，”皮果提先生说道，“又瞒了她差不多二年。我们那时住在很偏僻的地方，周围是些好看的树，屋顶上都爬有蔷薇。一天，我在田里干活时，一个我们亲爱的英格兰旅行家来了（他是来自诺福克还是萨福克，我不在意了）我们当然请他进屋，给他吃喝，向他表示欢迎。我们殖民地的人都是这样做的。他随身带来一份旧报纸，上面有关于那场暴风的记载。她就那样知道了。我夜晚回家时，...