哈什米安的木屋中摆满了各种改后的旧靴，有高帮的，有厚底的，有镶铁跟的，有鲱鱼皮的，有插孔雀毛的，就是没有贝克汉姆买得起的。 “请帮我补一块牛皮。”骑士把脚翘得高高，“最近路上的石头还最是多啊。” “给你补上一块铁也没有用，”哈什米安一挥鞋棰把他的脚扫开，“这鞋已经不能穿了，再说你还欠我十六个铜币。” “可是我下午要去参加齐丽米亚家的舞会。” “你下午应该去街上看看有什么背包的活可以做，或者去和广场那些吉米赛人混在一直吧，听说里面有几个叫‘辣妹’的，跳起舞来真是够劲，一个铜子儿就能看一晚上。”...
老冬爷的一生对我们来说是个谜。他的坟头如今孤单单立在河的左岸，与童姓家族的祖坟隔河相望。水在长长的河床上流过，流得很苍凉。去年春天下了很久的雨，雨水把故乡之河拔高拉宽了，有时候水上突然漂来一只精致的竹箩或者篮子，你就知道那是老冬爷的遗物。据说他临死前做的竹器全扔在两岸的河滩上，每逢涨水，那些竹器就像美丽的鱼类潜入水中，朝下游漂去。 老冬爷的一生在故乡一直是个谜。他在世时是村里最好的竹匠。可是人人都知道他不是童姓家族的人。我祖父跟老冬爷爷差不多做了一辈子朋友。给老冬爷做完七七忌日那天，祖父神情恍惚，看见已故的老朋友把自己藏在堂屋的每一件竹器里，脸上露出他特有的平淡而悠远的笑容，他的灵魂就缩在竹器里向我祖父叙说着什么。祖父说他头晕，于是爬到刚编好的一张冰凉的篾席上静坐着，坐了整整一个黄昏。我家人平素缄默不语，从来不恨谁。但我们总觉得祖父对老冬爷的感情来得不寻常...
卷第六 书证 书证第十七 诗云:"参差荇菜."尔雅云:"荇,接余也."字或为莕.先儒解释皆云:水草,圆叶细茎,随水浅深.今是水悉有之,黄花似莼,江南俗亦呼为猪莼,或呼为荇菜.刘芳具有注释.而河北俗人多不识之,博士皆以参差者是苋菜,呼人苋为人荇,亦可笑之甚. 诗云:"谁谓荼苦?"尔雅.毛诗传并以荼,苦菜也.又礼云:"苦菜秀.案:易统通卦验玄图曰:"苦菜生于寒秋,更冬历春,得夏乃成."今中原苦菜则如此也.一名游冬,叶似苦苣而细,摘断有白汁,花黄似菊.江南别有苦菜,叶似酸浆,其花或紫或白,子大如珠,熟时或赤或黑,此菜可以释劳.案:郭璞注尔雅,此乃蘵黄蒢也.今河北谓之龙葵.梁世讲礼者,以此当苦菜;既无宿根,至春方生耳,亦大误也.又高诱注吕氏春秋曰:"荣而不实曰英."苦菜当言英,益知非龙葵也....
喝得半醉，摇摇晃晃地掏出车匙，预备上车。 在这种情况下，实在不适宜驾车，但我住得那么远，在清晨两点，有什么计程车肯开过去。 幸亏被冷风一吹，头脑醒了一截。 我打开车门，开亮车头灯，打着引擎，刚想扭驾驶盘，忽然听到有人敲我的车窗。 大力地用手掌拍打，发出沉闷的卜卜声。 我绞下车窗，愕然瞪着窗外。 是一个女人，披头散发，“让我上车，让我上车！”她叫。 “快，”她急得带哭音，“快开车。” 我莫名其妙，但听到背后一阵吆喝声，似有人追上来，还有男人的声音在呼喊，“在那边，追！”划破黑夜的沉寂。...
我住在这儿并不是存心要学陶先生的样，亦没有在看南山时采菊花，我只是在这儿住着，做一只乡下老鼠。 荷西更不知道陶先生是谁，他很热衷于为五斗米折腰，问题是，这儿虽是外国，要吃米的人倒也很多，这五斗米，那五斗米一分配，我们哈弯了腰，能吃到的都很少。 人说："穷在路边无人问，富在深山有远亲。" 我们是穷人，居然还敢去住在荒僻的海边，所以被人遗忘是相当自然的事。 在乡间住下来之后，自然没有贵人登门拜访，我们也乐得躲在这桃花源里享享清福，遂了我多年的心愿。 其实在这儿住久了，才会发觉，这个桃花源事实上并没有与世隔绝，一般人自是忘了我们，但是每天探进"源"内来的人还是很多，起码卖东西的小贩们，从来就扮着武陵人的角色，不放过对我们的进攻。...
全书分十部分，记述考据并举。《四库全书总目提要》谓其“大抵原本旧文，未能标异于《水品》、《茶经》之外。”按，田艺蘅序《水品》云：“余尝著《煮泉小品》，有取材于鸿渐《茶经》者十有三近游吴兴，会徐伯臣《水品》，其旨契余者十有三……”因知《煮》文在前，《水品》随后，岂可责之以“未能标异于《水品》哉？煮泉小品□ [明] 田艺蘅 著 田艺蘅，字子艺，号品［上品下山］子，钱塘（今浙江杭州人），约生活在明嘉靖，隆庆和万历处这段时间内。《明史》卷二八七《文苑传》（附见其父田汝成传）载：“性放诞不羁，嗜酒任侠。以岁贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，为人所称。”但其举业偃骞，“七举不遇”，遂放浪西湖，优游山林。著有《大明同文集》、《田子艺集》、《留青日记》等。...
作者：王蒙我抱着试试看的心情拿起王小波的著作，原来接触过他的个把篇论文字，印象不错，但是现在热到这般地步，已经有“炒死人”之讥在报端出现。我不敢跟着哄。王小波当然很聪明（以至有人说，他没法不死，大概是人至清则无鱼而且无寿的意思），当然很有文学才华，当然也还有所积累，博闻强记。他也很幽默，很鬼。他的文风自成一路。但是这都不是我读他的作品的首要印象，首要印象是，这个人太明白了。十多年前，北京市经济工作的领导人提出，企业需要一些“明白人”。什么是...
主讲人简介： 谢凝高，浙江省温岭县人。1960年北京大学地理系毕业，1964年研究生毕业留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授，中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员等职。主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等，发表论文30多篇。1984年主持部级重点课题《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》，荣获建设部科学技术进步一等奖。 内容简介： 截至2003年7月第27次世界遗产大会列入《世界遗产名录》的双重遗产有23处。中国的泰山、黄山、峨眉山、武夷山，位居其上。...
卷九 正谏 易曰:"王臣蹇蹇,匪躬之故."人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也.君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也.夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也.三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者,仁人之所不为也.是故谏有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰戆谏,五曰讽谏.孔子曰:"吾其从讽谏乎."夫不谏则危君,固谏则危身;与其危君.宁危身;危身而终不用,则谏亦无功矣.智者度君权时,调其缓急而处其宜,上不敢危君,下不以危身,故在国而国不危,在身而身不殆;昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之,曹羁三谏曹君不听而去,春秋序义虽俱贤而曹羁合礼....
主讲人简介： 徐江，中国社会科学院研究生院毕业，文学博士，北京语言文化大学副教授。主要从事对外汉语及中国文学研究，出版有学术专著，并发表学术论文20余篇。 主要内容： 《水浒传》中的女性形象可以分这么几类，第一类是上附天罡地煞之数的梁山三位女英雄；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇。二潘，一个潘金莲，还有一个潘巧云。还有阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。第三类《水浒传》里面描写了一个贞节娘子，林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。...
今天我们将朱元璋的妻子儿女。皇帝也有家，国家国家，中国古代形成这个词，国就是家，家就是国。皇朝就是皇帝的家，明朝有这么一个故事，这个故事流传得很广，就是说南京的京城里头大家都好猜谜语。有一天，朱元璋微服走到小巷子里，看到墙上画着一个画，画着一个女的，一个夫人抱着一个大西瓜，一双大脚。这张画(上有一句)什么话，“淮西夫人好大脚”。朱元璋一看大怒，为什么呢，朱元璋这些人都是淮西人啊，淮西夫人好大脚，说淮西的这些女人脚长得大，很丑，谁是淮西人啊？马皇后是淮西人。朱元璋下令追查，查不出来，“空其巷”，把这个巷子里的人全杀了。这个传说是不是可信现在也无从考证，但是我们从这里可以得出来一个结论，就是当年马皇后可能是个大脚夫人。...
爱玲女士： 你写月香回家后的第一顿“稠粥”，已很动人了。后来加上一位从城市来忍不得饿的顾先生，你写他背人偷吃镇上带回来的东西的情形，真使我很佩服。我最佩服你写他出门去丢蛋壳和枣核的一段，和“从来没注意到（小麻饼）吃起来咵嗤咵嗤，响得那么厉害”一段。这几段也许还有人容易欣赏。下面写阿招挨打的一段，我怕读者也许不见得一读就能了解了。 你写人情，也很细致，也能做到“平淡而近自然”的境界。如131—132页写的那条棉被，如175、189页写的那件棉袄，都是很成功的。189页写棉袄的一段真写得好，使我很感动。...
小读者作者：亦舒在我悠长的写作岁月里，这是一件怪事。薄有文名，只是不晓得别人怎么样想。我不是没有读者的。读者有时会把我认出来，有时不。他们比较认得倪匡，有时与老匡走在闹市中，大班读者会叫出他的名字，围在他身边嘘暖问寒，而我，总是站在一旁傻笑。老匡怕冷落我，总是笑着向读者介绍我……这是题外话？不不不，这不过是讲明，热情的老匡，读者也热情，而孤僻的我，读者也比较冷静。他们不大有兴趣接触我。所以，当编辑施小姐说，有一对读者夫妇有兴趣与我喝茶见面的时候，我深觉突兀。...
调候取用调候取用包括在扶抑取用中。辰丑为忌时才论寒为忌。巳午为忌时才论暖为忌。未戌为忌时才论燥为忌。亥子为忌时才论湿为忌。调候：在命局中，寒暖燥湿（四病）为忌、使命局不能中和时，治去“四病”的过程，叫调候。扶抑取用有两种功能：（１）扶抑日元，（２）克制忌神。调候取用只有一种功能：即制去命局中的“四病”，不管其是否扶抑日元。调候八字，当年运刑冲合绊或克泄去命局中的寒暖燥湿四忌神时，此四忌神减力，命局就得到了调候。例：丙辰 癸巳 戊寅 乙卯（辰丑年的巳午月，火最弱）此命局身弱。...
亦舒《伊人》天使任务 我是天使。 真的天使，不是人们口中的安琪儿。 你知道，人类百年归土之后，灵魂由上帝接收。坐在他右边，听他的旨意行事，我就是那种天使。 每个天使担任不同的任务，我那组的工作，主要是排解男女之间的感情纠纷，对了，部门就叫做感情司。 有人说，一天到晚在微不足道的、无聊的、幼稚的儿女私情中打滚，简直没出息。 天使同事间，有些处理战争、发明，以及社会的阴暗面，工作的前提庞大得多，当然，他们的责任也不轻，但爱情也绝不是一件简单的事。...
明朝建立是在公元1368年，一般地说，到了崇祯皇帝在北京的煤山自缢而死，明朝就结束了，可是我不这么认为。很多学者也同意我的意见，就是明朝的灭亡还要晚一年，就是在南京还有一个弘光帝。为什么这样说呢？因为明朝是在南京建立的，朱元璋当时建国的时候,首都就定在了南京。只是到后来，明朝才把首都迁到了北京。北京陷落了，李自成进来了，清朝的军队进来了，但是南京还在明朝人手里头。南京是什么？南京是陪都。明实行“两京制度”，就是有一个主要的京，还有一个次要的京。那么，明朝迁都北京以后，南京仍然作为陪都，成为明朝一个政治中心。所以在北京明朝朝廷垮台以后，明朝的大臣，明朝的军队又在南京拥立了一个皇帝，叫弘光帝，他的年号是弘光。这样，把在南京的朱元璋加上北京的皇帝，再加上南京的这个弘光帝，加起来正好是17帝。因此我们说，明朝的皇帝是多少位？是17帝。明朝的起止时间是什么？是从1368年到1645...
《韩擒虎话本》韩擒虎话本会昌既临朝之日，不有三宝，毁拆迦蓝，感得海内僧尼，尽总还俗回避。说其中有一僧名号法华和尚，家住邢州，知主上无道，遂复裹经题，直至随州山内隐藏，权时系一茅庵。莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有疑，发言便问：“启言老人，住居何处？姓字名谁？每日八人齐来，君子因何后到？”老人答曰：“某等不是别人，是八大海龙王，知和尚看一部《法华经义》，囗回施功德，与我等水族眷属，例皆同沾福利。某等眷属，并无报答，恐和尚有难，特来护助，先来莫怪后到。为随州杨坚，限百日之内，合有天分，为戴平天冠不稳，与换脑盖骨去来。和尚若也不信，使君现患生脑疼次无人医疗，某等弟兄八人别无报答，有一盒龙膏，度与和尚。若到随州使君面前，以膏便涂，必得痊瘥。若也得效，事须委嘱：限百日之内，有使臣诏来，进一日亡，退一日则...
论期货实战！陈裕稽2002年12月7日，杭州的天终于冷了，丝丝冻雨，使得大街上的行人，略微都有那么一点寒颤。在昨日，还和朋友谈论暖冬的事，可一夜之隔，冬天似乎刹那般来到了人间。冬天来得那么突然，冬天又来得那么自然。突然是因为仅一夜之隔反差如此之大，自然是因为这是大自然的规律，它终究是会发生作用的。期货何尝不是如此，千变万化难于预测，但又有它的内在规律。这也就是我为什么会提笔的原因吧！希望能通过本文的阐述，能略微窥得期货这们深奥艺术的冰山一角。论期货实战 （1） 交易的本质...
作者：又来晚了当今中国，地球人都知道，参差多态乃是幸福的本源。如果王小波在世，看见大众如此一致地以“参差多态”为理想，以“特立独行的猪”为偶像，一定很郁闷，恨不得再死一次。这不怪别人，毛病在王小波自己身上，或者在写杂文的王小波身上（我敢作价值一个麦当捞甜筒的假设，王小波的芸芸读者中只有10%备了大众偶像的四大特质，所以大众绝对轻饶不了他。一：论王小波之不讲理第一个特质，不讲理。周星弛不讲理，红了，小燕子不讲理，红了。王小波...
第二讲：教程第281－282页第一节 心理咨询师职业道德标准第一单元 职业守则 热爱本职工作，坚定为社会做奉献的信念，刻苦钻研专业知识，增强技能，提高自身素质，遵守国家法律法规，与求助者建立平等友好的咨询关系。第二单元 职业道德要点：一个好的心理咨询师要严格按道德法律规范帮助求助者必须遵守职业道德以下原则：（领会）1．心理咨询师不得因求助者的性别、年龄、职业、民族、国籍、宗教信仰、价值观等任何方面的因素歧视求助者。2．心理咨询师在咨询关系建立起来之前，必须让求助者了解心理咨询的工作性质、特点、这一工作可能的局限性以及求助者自身的权利和义务。...