送秦中诸人引(〔金〕元好问)【原文】关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦、汉之旧。至于山川之胜,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居焉。予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间。知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠、杜间风物,则喜色津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山,寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,伸眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。...
不久前,一个中学生问我:为什么我们总说谁谁 "哈韩"、"哈日",可却从来听不到有谁是"哈美"的?然后他自己回答说:这是因为,我们大家都在"哈美"呀! 现在几乎谁都不能否认以汽车为标志的美国文化正在渗入和统治我们的生活:私车,私房梦,美国式的空调病,广告,美国式的娱乐和奢华消费 可是,并不是每个人都很清楚,美国是一个人口只有中国 1/5、人均资源5倍于中国的国家,是一个靠各种手段来获取世界有限资源的国家,是一个温室气体排放排名世界第一,而不愿在京都议定书上签字的国家。 现在威胁中国未来文化和生态最大的危险除了低效率和高耗能的生产方式外,就是美国的高消耗生活方式。美国生态学家布朗先生说: "如果有朝一日,中国的每个家庭都拥有一部汽车,或者有一些家庭拥有两部汽车,就像今天的美国那样,那么中国每一天将需要8000万桶石油,而目前世界每日石油的产量才为7400万桶。"有了车就要修路,根据...
王霸篇第十一 国者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍.宋献是也.故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者必将道也. 故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡.--三者明主之所谨择也,仁人之所务白也.絜国以呼礼义,而无以害之,行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也.擽然扶持心国,且若是其固也.之所与为之者,之人则举义士也;之所以为布陈于国家刑法者,则举义法也;主之所极然帅群臣而首乡之者,则举义志也.如是则下仰上以义矣,是綦定也;綦定而国定,国定而天下定.仲尼无置锥之地,诚义乎志意,加义乎身行,箸之言语,济之日,不隐乎天下,名垂乎后世.今亦以天下之显诸侯,诚义乎志意,加义乎法则度量,箸之以政事,案申重之以贵贱杀生,使袭然终始犹一也.如是,则夫名声之部发于天地之间也,岂不如日月雷霆然矣哉!故曰...
上一页 目录页 下一页 2004-12-30 15:54:00 来源:南方周末 于建嵘,1962年出生,中国社会科学院农村发展研究所研究员,政治学教授,华中师范大学法学博士。学术专长为政治社会学,“三农”问题及社会冲突研究专家。 □本报驻京记者 赵凌 ■声音 于建嵘博士以他丰富的社会学知识和高度的概括力,把诸多纷繁复杂的事件加以整理和归纳,概括出“三农”问题的征兆,逻辑严密,剖解得势如破竹,令人无法反驳。 ———李剑宏(青年学者) 这种扎实的实证调查研究是国内诸多社会科学所十分缺乏的,这也使得于博士的研究成果在鱼龙混杂、数量庞杂的“三农”问题研究论著中显得格外珍贵。——南风窗(2003年度十大公益人物评语)...
漸之第五十三 漸。別离分散,長子從軍。稚叔就賊,寡老獨居,莫爲種瓜。巽隕落,故別離分散。震爲長子、爲爭戰,震伏,故曰長子從軍。艮爲少男,故曰身叔。艮坎連,故曰就賊。巽爲寡,艮爲老,坎爲孤獨,故曰寡老獨居。艮爲果蓏,故曰瓜。○居,汲古作安,非,依宋元本。 乾。旦種穀豆,暮成藿羹。心之所願,志快意愜。詳前。以其爲乾卦,故再釋之,此用漸象。伏震爲旦,巽爲穀豆、爲藜藿,坎爲暮、爲羹。旦種暮食,言其速也。坎爲心志,兌悅,故曰快、曰愜。○穀,宋元本作菽,菽,亦豆也,故從汲古。 坤。牡飛門啓,憂患大解,不爲身禍。坎爲牡,艮爲門,漸變,坤中虛,故曰牡飛門啓。坎爲憂患,變坤,故曰憂患大解。坤爲身、爲禍,風散,故不爲身禍。...
答聂文蔚 【178】春闲远劳迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬囗,少效其鄙见,以求切劘之益:而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏如有所矢.忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰,中间推许太过,盖亦奖掖之盛心,而规砺真切,思欲纳之于买圣之域,又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀,此非深交笃爱何以及是:知感知媿,且惧其无以堪之也.虽然,仆亦何敢不自鞭勉,而徒以感媿辞让为乎哉!其谓"思.孟.周.程无意相遭于千载之下,与其尽信于天下,不若真信于一人;道固自在,学亦自在,天下信之不为多,一人信之不为少"者,斮固君子"不见是而无闷"之心,岂世之认谫屑屑者知足以及之乎!乃仆之情,则有大不得已者存乎其间,而非以计人之信与不信也....
消费资本论的出现绝非偶然,它是社会经济发展所必然产生的理论成果。中国社会的变革、市场经济的迅猛发展以及资金的需求和匮乏影响着中国经济的发展,因此如何扩大内需、刺激消费成了世界各国普遍关注的问题,时代在呼唤新的资本理论的出现。陈瑜教授经过多方面的调查研究,多角度的观察、深入的思考,以及科学求证、系统分析和归纳总结,终于发现了还有一种巨大的资本存量——第三种形式的资本,即消费资本。它同货币资本、知识资本一样,也是推动国家、地区和企业经济发展的直接动力,于是消费资本化理论便应运而生。消费资本化理论的核心内容是:消费者在购买企业的商品之后,企业应把消费者的消费视同是对企业的投资,并按照一定的时间间隔,把该企业的利润按一定比例返还给消费者。...
卷五 贵德 圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之;将之养之,育之长之;惟恐其不至于大也.诗曰:"蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇."传曰:自陕以东者周公主之,自陜以西者召公主之.召公述职当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而听断焉,陜间之人皆得其所.是故后世思而歌诔之,善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之.夫诗思然后积,积然后满,满然后发,发由其道而致其位焉;百姓叹其美而致其敬,甘棠之不伐也,政教恶乎不行!孔子曰:"吾于甘棠,见宗庙之敬也."甚尊其人,必敬其位,顺安万物,古圣之道几哉!仁人之德教也,诚恻隐于中,悃愊于内,不能已于其心;故其治天下也,如救溺人,见天下强陵弱,众暴寡;幼孤羸露,死伤系虏,不忍其然,是以孔子历七十二君,冀道之一行而得施其德,使民生于全育,烝庶安土,万物熙熙,各乐其终,卒不遇,故睹麟而泣,哀道不行,德泽不洽,于是退作春秋,明素王之道,以示后人,恩施其惠,未尝...
既濟之第六十三 既濟。玄兔指掌,相與相恃。證訊詰問,誣情自直。宛死誰告,口爲身禍。多用半象。指,汲古作捐,恃作視,誣作註,直作侶,宛死誰告作死誣難告,均依宋元本。 乾。游駒石門,騄耳安全。受福西鄰,歸隱玉泉。乾爲門、爲石、爲馬,故曰游駒石門、曰騄耳。坎爲西鄰、爲泉,乾爲玉。○隱,宋元本作邑,依汲古。 坤。陽春草生,萬物風興。君子所居,禍災不到。坤爲茅茹,故曰草、曰萬物。坤爲風、爲禍災。○風,宋元本作盛,依汲古。坤爲風失傳象。 屯。人无足,法緩除。牛出雄,走羊驚。不失其家。前四句三字句,末四字句。震爲人、爲足,伏巽,下斷,故曰无足。坎爲法律。除,授官也。坤柔,故曰緩除,言人有疾不能授官也。坤爲牛,震爲出、爲雄、爲羊、爲驚。艮爲家。家,音姑,與除韻。○緩,汲古作紱,依宋元本。牛,宋元本作才,依汲古。...