央视国际 （2005年07月12日 13：56）主讲人简介：姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》（四卷本）、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。内容简介：云想衣裳花想容，男人爱美，女人更爱美，爱美是人的天性。具有美貌的女人是幸运的，但是上天不是把这种幸运给予任何女性，于是有的女人就拼命地去整容，天生美丽的女人还想变得更美。稍有缺点的女性想要改变这一缺憾，当一个人过度地追求美时，负面的东西也就跟着来了，正如老子所说，当你看到美的一面时，也就看到了不美的那一面，于是她们又陷入了无休止的追逐之中。面对今天的女性，老子会开出了怎样的...　

　　（二）朱元璋成功之谜－毛佩琦　　 主讲人简介：　　毛佩琦 中国人民大学历史系教授、博士生导师；原国家文物局文物出版社副社长；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。　　主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史••明史10卷》、《中国社会通史•明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典•史部》等。...　

1884年日本在旧式军队的基础上首次组建了6个正规陆军师团，即第一至第六师团。甲午战争以后，日本又组建了6个正规师团，即第七至第十二师团。1907年，日本在日俄战争后，再次扩充6个正规师团，即第十三至第十八师团。1915年，日本又在被其侵占了朝鲜组建了两个陆军师团，即第十九第二十师团。这样，加上守卫日本东京皇宫地区的日军近卫师团及4个驻扎在各地的独立混成旅团，就构成了日本帝国主义陆军平时的基本框架。[ 转自铁血社区 bbs.tiexue/ ]在不断的对外扩张中，日本开始在别国领土上及被其控制的地区驻扎军队。如：1895年后在中国台湾组建日军台湾军；1901年后在中国京津地区驻扎日军华北驻屯军；1915年在朝鲜组建日军朝鲜军；1919年在中国东北组建日本关东军。这些部队在当时被称为日军在其本土以外驻扎的“四大兵团”。它们有些由日军正规主力师团固定担任，如日军朝鲜军即长期由第十九师团、第二十师团组成；有些由正规主...　

央视国际 （2005年06月06日 10：12）主讲人简介：赵世民，中央音乐学院教师。1979年至1984年在西北政法学院读法学哲学。1984年至1985年在中国人民解放军第二炮兵学院任马克思主义哲学教员。1985年至今在中央音乐学院任教。在中央音乐学院开过的课程有：《哲学原理》、《汉字源流》、《音乐评论写作》、《老子庄子哲学》、《莎士比亚戏剧赏析》等。赵世民是中央音乐学院最受学生欢迎的人文教师。内容简介：汉字的诞生标志着中国的历史由口耳传说进入了文字记录时代，有文字就有了文献，因而，炎黄子孙一代接一代地总结历史经验，创造并推动着社会发展进程。可以说我们的祖先告别蒙昧，走进文明，汉字作出了里程碑式的贡献。...　

　　2、 当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁　　3、 放下一切执著，是修行人一生一世的功课。　　4、 我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。　　5、 整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。　　6、 我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。　　7、 外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。...　

常生惭愧憨山大师示念佛切要（在云栖为闻子将子与母氏说）曰。念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初。有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直至今日。翻思从前。何曾有一念暂离此爱根耶。如此爱根种子。积劫深重。...　

主讲人简介1918年3月4日周汝昌生于天津咸水沽镇，从小就有颖慧之誉，读书过目不忘，十六七岁就翻译过冰心的很多作品，1939年考取燕京大学西语系，1947年涉足于红学研究，成为继胡适诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，他常说：如果你想了解中华文化，最为简便的方式就是读《红楼梦》，读懂了《红楼梦》就读懂了中华文化。年轻时的周汝昌生性活泼，多才多艺，吹拉弹唱无所不能，可是造物弄人，命运偏偏让他双耳失聪，两眼几近失明，但却完成了几百万字的专著，对中国传统文化进行了系统的研究。他这样为自己写道：我耳目皆损，唯头脑尚为全衰，每日仍在笔不停挥，希望自强不息。我所不逮，时贤来哲，当有不弃而进教者，切磋之功，是为厚惠。...　

原始怙主智慧界，妙用不灭大悲力，显现方便幻化网，顶礼寂怒之本尊。　　密宗金刚乘，是一个无与伦比的大乘法门，其特征主要是殊胜的方便琳琅满目，它可使具备殊胜因缘者，直接观修如来境界。为了达到这一目的，依照生起次第，首先抉择情器一切世间皆是清净本尊刹土，消除与之相悖的庸俗迷乱执着心，并通过禅定之力，观想一切皆是清净的佛世界。　　为便于观修，就人工制作了影像坛城——立体坛城、彩粉坛城、绘画坛城，线条坛城和罗列坛城等，以象征性方式表示。这类坛城用于自受灌顶、予他灌顶、修行供养、...　

　　（十四）精灵－马瑞芳　　 主讲人简介：　　　 内容简介：　　蒲松龄写妖精，他的艺术创造就是他有一个拿手好戏，他特别擅长塑造亦物亦人、亦妖亦人，就是他把这种生灵原有的那种生物性和人的个性结合起来，使得我们觉得这是一个平常的人，她不会是妖精。我们在看这些故事的时候，我们感受的是人世间的穷通祸福，现实生活当中的爱恨情仇。　　吴组缃教授写过这样两句诗：“虫鸟花卉畜与鱼，百千情态足愉娱。”什么意思？《聊斋志异》的精灵是由虫、鸟、花、木、水族、走兽幻化而成的人，这些千姿百态的生物和人的个性，结合成一些特殊的形象，构成了脍炙人口的童话故事，是倍受各阶层、各个知识结构读者欢迎的成人童话，给我们带来阅读惊喜，阅读快乐，所以就使得《聊斋志异》有着日久弥新的永恒生命力，也使得研究者能够不断地发现新意。...　

　　（四）朱元璋惩贪三大案－毛佩琦　　 主讲人简介：　　毛佩琦 中国人民大学历史系教授、博士生导师；原国家文物局文物出版社副社长；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。　　主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史•明史10卷》、《中国社会通史•明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典•史部》等。...　

　　（十二）隆美尔（下）-马骏　　 主讲人简介：　　马骏，法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。　　 内容简介：　　隆美尔,第二次世界大战中德国纳粹将领。第二次世界大战的纵火犯。他是个出色的战术家，有魔鬼之师、沙漠之狐的美誉，但是他的才能不但没有造福人类，反而为德国法西斯的侵略扩张服务，延缓和阻碍了人类历史的发展进程。他缺乏战略眼光，使其战术上的辉煌不过成为铺就其战略上惨败的伏笔。作为希特勒的心腹爱将，他为纳粹德国付出了犬马之劳，立下了赫赫战功，最终却卷入了暗杀希特勒的秘密活动，而以服毒自尽的结局收场。是谁制造了隆美尔的悲剧人生？...　

　　（十二）鬼（下）－马瑞芳　　 主讲人简介：　　　 内容简介：　　上一讲我们讲了聊斋可爱的女鬼，这一讲我们讲聊斋恐怖的恶鬼。康熙18年，《聊斋志异》初步成书的时候，蒲松龄的一个年长的朋友高珩，给他写了一个序，他说当时的社会，“江河日下，人鬼颇同，”认为蒲松龄是运用鬼魂的形式来写社会，《聊斋志异》写鬼，写得五花八门，离奇古怪，但是如果我们把这个鬼魂故事把它放到封建社会末期，这个特殊的社会背景上来看，我们发现，鬼魂的遭遇，鬼魂的追求，鬼魂的伦理难题实际上都是时代生活学和精神学的反映。鬼魂，就是人生。鬼魂胜过人生。...　

　　第二十四章　二度迫害　　　　　　在元佑八年（一0 九三）秋天，有兩個女人逝世，就是蘇東坡的妻子和當政的皇太後，我們幾乎相信兩個女人都是蘇東坡的守護神，說來似乎神秘難解。她倆的去世和蘇東坡命運的逆轉，趕得極巧。蘇東坡的妻子死於八月初一，太後則死於九月初三。蘇夫人死時，蘇東坡正洪運當頭，這時蘇夫人去世，正好躲開了蘇東坡一生中最為淒苦傷心的一段。蘇東坡應召離開揚州還朝之後，先做兩個月的兵部尚書，十個月的禮部尚書，他弟弟子由則官居門下侍郎。蘇東坡的夫人曾陪同皇太後祭拜皇陵，享受她那等級貴婦所能享受的一切榮耀，兒子都已長大成人，已然婚配，都在身旁。邁是三十四歲，造是二十三歲，過是二十一歲。次子娶的是歐陽修的孫女。所以蘇夫人的喪禮是完全按著她的身份隆重舉行。她的靈柩停後在京西一座寺院裡，一直停到十年以後，子由將她的遺骸和她丈夫埋在一個普通的墳墓裡。蘇東坡給她寫的祭文措詞妥...　

　　（十一）鬼（上）－马瑞芳　　 主讲人简介：　　　 内容简介：　　《聊斋志异》问世300多年了，它的魅力不减，狐狸精是一个很重要的因素，而鬼魂是个同样的重要的因素。我就要先跟大家探讨一下了，为什么鬼魂的故事能够引起大家的兴趣？那就是因为蒲松龄，他写出鬼魂的那种所特有的奇幻之美、奇妙之美，你意想不到，你也琢磨不出来的美。聊斋的鬼，到底它有什么魅力？它为什么能够使得全世界的读者如此的兴趣盎然，我们先看看蒲松龄他是怎么样天才地创造了凄美的聊斋女鬼群像，什么叫凄美？就是既凄凉又优美。所谓群像就不是一个鬼，两个鬼，而是很多，很多，栩栩如生的女鬼。...　

上一页 目录页 下一页　　南方周末　　　2004-11-25 12:24:39　　□本报驻京记者　高浪／文　□郅振璞／摄　　一个慎用而又善用权力的人，一个将百姓冷暖装在心上的人，一个值得尊敬的人。今天我们要向读者讲述的，依然是一个有关官员和权力的故事，但这个故事的结局———牛玉儒，这个有“拼命三郎”之称的51岁官员的去世———留给人们的不但是无尽的悲伤和怀念，更留下一份内涵丰富的精神遗产　　“他是我们自治区最有激情的干部，一个因为无私而无畏的人。”内蒙古自治区党委书记储波这么评价牛玉儒。　　“他是唱主角的人，无论悲剧还是喜剧。”牛玉儒的同事张洪祥这么说。...　

FAIRY TALES OF HANS CHRISTIAN ANDERSENBEAUTY OF FORM AND BEAUTY OF MINDby Hans Christian AndersenTHERE was once a sculptor, named Alfred, who having won thelarge gold medal and obtained a travelling scholarship, went to Italy,and then came back to his native land. He was young at that time-indeed, he is young still, although he is ten years older than hewas then. On his return, he went to visit one of the little towns in...　

ON LONGEVITY AND SHORTNESS OF LIFEby Aristotletranslated by G. R. T. Ross1THE reasons for some animals being long-lived and othersshort-lived, and, in a word, causes of the length and brevity oflife call for investigation.The necessary beginning to our inquiry is a statement of thedifficulties about these points. For it is not clear whether in...　

　　《中朝故事》二卷，南唐尉迟偓撰。偓履贯未详。书首旧题朝议郎守给事中修国史骁骑赐紫金鱼袋臣尉迟偓奉旨纂进，盖李氏有国时偓为史官，承命所作。李昪自以为出太宗之後，承唐统绪，故称长安为中朝也。其书皆记唐宣、懿、昭、哀四朝旧闻。上卷多君臣事迹及朝廷制度，下卷则杂录神异怪幻之事。中间不可尽据者，如宣宗为武宗所忌，请为僧，游行江表一事，司马光《通鉴考异》已斥其鄙妄无稽，又路岩欲害刘瞻，赖幽州节度使张公素上疏申理一事，考是时镇幽州者乃张允伸，非张公素，所记殊误。又郑畋鬼胎一事，与唐人所作《齐推女传》首尾全同，而变其姓名，尤显出蹈袭。然其时去唐未远，故家文献所记，亦往往足徵。如崔彦昭、王凝相雠一事，司马光《考异》虽摘其以彦昭代凝领盐铁之误，而其事则全取之。与正史分别参观，去讹存是，固未尝不足以资参证也。...　

主讲人简介姚家祥，语文特级教师，多年从事语文教学工作，负责北京市海淀区高考语文复习指导工作15年，主编、编写高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。内容简介在高考即将到来的时候，语言部分将占考试中的60分，是得分重点，应该怎样来复习？在现在的考试中，语言运用已经由知识立意转向能力立意，我们不仅要能组织语言、更要组织好语言，同时要讲究文字、句子的规范性、简明性、连贯性和得体性，这是语言运用最根本、最基础的知识。（讲座中列举了典型例题，主讲人结合自身多年教学经验，逐句逐段分析，对每一个例子都从解题思路上对学生进行开导，确实起到了复习指导的作用。）...　

作者：熊景明来源：作者赐稿来源日期：2010-9-16本站发布时间：2010-9-16 18:39:37阅读量：1120次　　思想、文化从一元到多元，是社会进入现代化的标志之一。检讨中国在改革开放前的思想控制，才能为今天的思想解放扫除障碍。当权者为维护政治权利或为国家的安定，着意塑造政治共识与政治文化的一致性。达到这个目的之最直接方式是促进政治社会化(political socialization)，将政治标准、信仰、规范与态度等，通过各种途径向国民传播、灌输。政治社会化的过程可以是一种自然学习的过程，也可以是主动的诱导式默化过程，更为甚者，便是积极的甚至强行的思想灌输过程，试图把人变为统一思想及统一言论的政治动物。...