《侏罗纪公园》第一章在最初的不规则零散曲线中,几乎看不到基本数学结构的提示。||迈克尔·克莱顿几乎是乐园迈克。鲍曼一面开着那辆越野车穿过位于哥斯大黎加西海岸的卡沃布兰科生态保护区,一面兴高采烈地吹着口哨。这足七月一个阳光明媚的早晨,眼前路上的景色壮丽:路的一边是悬崖峭壁,从这儿可俯瞰热带丛林以及碧波万顷的太平洋。据旅游指南介绍,卡沃布兰科是一块朱经破坏的荒原,几乎是一个乐园。现在看到这样的景色,鲍曼觉得他似乎又在度假了。鲍曼今年三十六岁,是达拉斯的房地产经纪人,与妻子、女儿一起来这里休假两个星期。其实这次旅行是他妻子爱伦的主意;几个星期以来,受伦不断地跟他谈论着哥斯大黎加那些奇妙的国家公园,并说蒂娜若能亲眼目睹该有多好。后来,当他们到达这里之后,他才知道爱伦早已和圣荷西市的一名整型大夫预约好了。这是迈克。鲍曼首次听说哥斯大黎加有医术高超、收费低廉的整型冶疗,以及...
泰山之阳[1],汶水西流[2];其阴[3],济水东流[4]。阳谷皆入汶[5],阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也[6]。最高日观峰[7],在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月[8],自京师乘风雪,历齐河、长清[9],穿泰山西北谷,越长城之限[10],至于泰安。是月丁未[11],与知府朱孝纯子颍[12],由南麓登四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也[13]。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭,及山巅崖限当道者[14],世皆谓之天门云。道中迷雾,冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南[15]。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画[16],而半山居雾若带然[17]。...
作者:李国文 从此,用政治标准来衡量一篇作品,而且由此论定作者的思想感情好或者坏,阶级立场对还是错,成为一种文学评断的惯例。对作品的批评,最终必发展到对作家的批判。由于政治运动持续不断,诸如批判《清宫秘史》,批判《武训传》,批判《红楼梦研究》,批判胡风“反革命集团”,批判五七年的“毒草”,批判《早春二月》,批判《海瑞罢官》,多是从文艺界点燃导火线,成为政治生活中的一种奇特现象。首当其冲,便是许多有才华作家的创作生命被扼杀,有的终身喑哑,有的还要陪上性命,过于严酷的处五措施,造成文学生产力的严重衰退,直到邓小平在第四次文代会发表祝词后,不再提文艺为政治服务,不再允许对文艺横加干涉,这种动辄获咎的日子才算基本结束。...
杂事第五 鲁哀公问子夏曰:"必学而后可以安国保民乎?"子夏曰:"不学而能安国保民者,未尝闻也."哀公曰:"然则五帝有师乎?"子夏曰:"有.臣闻黄帝学乎大真,颛顼学乎绿图,帝喾学乎赤松子,尧学乎尹寿,舜学乎务成跗,禹学乎西王国,汤学乎威子伯,文王学乎铰时子斯,武王学乎郭叔,周公学乎太公,仲尼学乎老聃.此十一圣人,未遭此师,则功业不着乎天下,名号不传乎千世."诗曰:"不愆不忘,率由旧章."此之谓也.夫不学不明古道,而能安国者,未之有也. 吕子曰:"神农学悉老,黄帝学大真,颛顼学伯夷父,帝喾学伯招,帝尧学州文父,帝舜学许由,禹学大成执,汤学小臣,文王武王学太公望周公旦,齐桓公学管夷吾隰朋,晋文公学咎犯随会,秦穆公学百里奚公孙支,楚庄王学孙叔敖沈尹竺,吴王阖闾学伍子胥文之仪,越王勾践学范蠡大夫种,此皆圣王之所学也.且夫天生人而使其耳可以闻,不学其闻则不若聋;使其目可以见,不学其见则不若盲;使其口可以言,不学其言则不若喑;使其心...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 道德经注释 作者:李函虚 序 神仙以老子为宗。老子处世,事事不与人争。外捐荣华,内养生寿。安和定静,无为自然。然无为,则凡天下之异端邪术,竞躁纷纷,诡怪奇行,机诈扰扰,皆非老子之教也。曰自然,则所行所作,顺情合理,体造化而流行可知也。守中无边,观空无相。致虚守静,深藏若虚。不矜奇,不立异,故史书称古隐君子。《道德》五千言,援古语以立论。治世、修身,皆可用也。吾侪平日读《道德经》,虽不解其义蕴,而存心操品,窃愿学焉。深山穷谷之间,同心二三人为侣,出入烟霞,携杖而歌圣化,不识、不知,顺帝之则,以是为藏拙云耳。...
作者:沈从文 题记 我这本小书只能说是湘西沅水流域的杂记,书名用《沅水流域识小录》,似乎还切题一点。因为湘西包括的范围很宽,接近鄂西的桑植、龙山、大庸、慈利、临澧各县应当在内,接近湘南的武冈、安化、绥宁、通道、邵阳、溆浦各县也应当在内。不过一般记载说起湘西时,常常不免以沅水流域各县作主体,就是如地图所指,西南公路沿沅水由常德到晃县一段路,和酉水各县一段路。本文在香港《大公报》发表时,即沿用这个名称,因此现在并未更改。 这是古代荆蛮由云梦洞庭湖泽地带被汉人逼迫退守的一隅。地有五溪,“五溪蛮”的名称即由此而来。传称马援征蛮,困死于壶头山,壶头山在沅水中部,因此沅水流域每一县城至今都还有一伏波宫。战国时被放逐的楚国诗人屈原,驾舟溯流而上,许多地方还约略可以推测得出。便是这个伟大诗人用作题材的山精洞灵,篇章中常借喻的臭草香花,也俨然随处可以发现。尤其是与《楚辞...
天堂的隔壁天堂的隔壁是疯人院。天堂和疯人院是紧紧挨着的两幢房子,生活在天堂里的人是幸福的,生存在疯人院里的人也是幸福的。他们唯一的不同之处就是,天堂之外的人看天堂里的人是幸福的,看疯人院里的人却是不幸的。然而幸福和不幸都是自己的,别人又怎能说清楚呢?活着的人都没有去过天堂,于是只能退而求其次,去天堂的隔壁——疯人院去看看。尽管票价很高,但最大的好处就是,去了之后还能回来。而天堂的票价虽低,甚至可以一分钱都不用花,最大的坏处就是去了之后就将永远留在那里了。很久以前,欧洲有一个国家,国家的君主把这个国家里所有的疯子,都驱逐到欧洲北部的一个小镇子上——那里终年有厚厚的积雪,可以封杀导致人疯掉的病毒,许多年之后,在那里生存的疯子,在那里建立了美丽的雪雕,城堡。又很多年过去之后,那些正常的人们逐渐的忘记了住在那里的是一群疯子,开始和他们交往,后来那个镇子成了著名的旅游圣地...
长征出版社 出版 夏子圆和倪晓萱是一对性格迥异的闺中密友,两个尤物。子圆嫁给家庭条件优越的吴安成,不想生子后夭折,之后又两次流产。自私暴躁的吴迁怒于她,婆婆想让儿子借腹生子。而吴最终与借住在家的妻姐苟合。子圆无奈离婚,踏出了婚姻之门。而晓萱自负地以为可以把握自己的命运,结果在酒后被深爱她的余天宇占有。内心并不坚强的晓萱选择嫁给天宇。却令两人深陷于没有爱情的婚姻中。 试看情欲纠缠中的两个少妇如何救赎自己的婚姻和爱情…… 婚姻是两个人的合谋,离婚是一个人的阴谋。当有人误以为婚姻已经淡化的时候,谁又知道那些在婚姻的大门内外撕扯、纠缠的男女到底经历了什么样的情感煎熬。作者笔下两个性格迥异的女人子媛和晓萱,将当代女性在婚姻与爱情。情欲与理智的旋涡中的挣扎、浮沉,演绎得淋漓尽致,肝肠寸断。...
书目:·车站·有只鸽子叫红唇儿·Soul Mountain·读王蒙的《杂色》·高行健:我的创作观·为了自救而写作·高行健译诗一首·绝对信号·灵山·一个人的圣经相关文章·建立一种现代禅剧——高行健近期剧简论·通往灵山的路--和高行健相遇·张辛欣:诺贝尔,艺术化的幽默作对?·韩少功谈高行健获诺贝尔文学奖·王朔话高行健·流亡话语与意识形态·斗胆为高行健翻案——中国当代文学年会纪要 读王蒙的《杂色》作者:高行健 当代文学是很少被认为有杰作的,因为是当代人写的,写的又是当代活人的事,远不如古人写的死去了的生活那样幸运。崇尚已经作古了的人是文学史的事情,于是被注释、被评点、被分析得头头是道。而一经入史便成为大家,于是又被引证、被考据,成为准则,当作经典,连现今的言行也从中找寻出处和根据。作家一旦死去,作品方变得神圣起来。当代作家生前则难得有这分荣幸,即使受到推崇,也总留有余地,免得骄傲...
作者:[苏]肖洛霍夫顿河悲歌我们光荣的土地不是用犁来翻耕……我们的土地用马蹄来翻耕,光荣的土地上种的是哥萨克的头颅,静静的顿河到处装点着年轻的寡妇,我们的父亲,静静的顿河上到处是孤儿,静静的顿河的滚滚的波涛是爹娘的眼泪。噢噫,静静的顿河,我们的父亲!噢噫,静静的顿河,你的流水为什么这样浑?啊呀,我静静的顿河的流水怎么能不浑!寒泉从我静静的顿河的河底向外奔流,银白色的鱼儿把我静静的顿河搅浑。——哥萨克古歌第一卷 第一章麦列霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道,下去就是河岸:遍地是珠母贝壳,河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去,就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。东面,在用红柳树编成的场院篱笆外面。是黑特曼大道,一丛丛的白艾,马蹄践踏过的、生命力顽强的褐色车前草;岔道口上有一座小教堂;教...
——访北京三略管理科学研究院院长王金岭 阮次山(以下简称阮):有的专家认为如不改变两岸关系台湾有可能被边缘化之虞,王院长您如何看待这个问题? 王金岭(以下简称王):祖国大陆近年来经济的发展,对世界经济成长已产生举足轻重的影响。加之世界范围内区域经济整合盛行,韩国与大陆、日本东北亚产业合作方案等,东亚地区双边或三边贸易合作计划不断推出,这对今后的台湾出口将造成不利影响,使台湾更有被边缘化的忧虑。 不仅是国际情势的影响,台湾岛内的非经济的干扰也使台湾经济的发展受到制约。进入上世纪90年代中后期,台湾已由“经济挂帅”转向“政治挂帅”。李登辉主政阶段,政治放在一切之首,经济要为政治服务;陈水扁接任后,更将“胜选”放在第一,经济完全听命于政治选举,形成所谓“选举挂帅”,终于导致了政争不断,社会动荡,投资环境遭到严重破坏,以致台湾经济不断向下沉沦。...
就像上过弦的时钟,等弦松了或者是断了的时候,钟摆就会很快的停下来。钟摆停下来的过程,只不过是在惯性下做出的无力挣扎罢了。可是无论如何挣扎,都无法改变自然的法则。做出这个判断的,是麻省理工学院的佩基。佩基在八十年代就已经是基因界的权威,人类基因库测序,佩基实验室就是其中一个重要的参于者。当然,通过朋友牵线搭桥,做为求助的交换条件,柳刚的父亲必须向佩基实验室赞助二百多万的昂贵设备。佩基说,如果说有唯一的治疗方法,那就是对基因修正,剔除有问题的部分。而这必须有两个前提:第一,基因治疗技术成熟,而对于目前,还不成熟。第二,对成人无能为力,必须从受精卵开始进行修正,因为受精卵在分裂之前是一个细胞,而人是由无数细胞组成的,一一修正非人力可为。挣扎是徒劳的,所以柳心拒绝呆在医院。再温暖的病房都是冰冷的。...