第一卷 第一章 黄米饭我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。...　

在中国做事(全文阅读) - 黄夏君第1节：儒家思想对做人的影响(1)第一章 立人为成事之本悠久的历史文明，留下了深厚的文化底蕴；诸子百家的思想，影响着一代又一代的华夏子孙。中国人的思维方式、行为方式、生活方式，在这种"润物细无声"式的渗透之下，形成了我们中华民族特有的做人做事的特点。1、儒家思想对做人的影响孔子姓孔名丘，出生于公元前551年的鲁国。他是我国古代的一位很有影响的教师，是创立私学的第一人。他的思想言论集《论语》，就是由他的学生们编纂而成的。孔子开创了儒家学派，他以自己对道德的理解去诠释经书，并在个人与社会、人与天、与其他人的关系等方面都有自己的见解。...　

一、白手起家的创业精神于是，他来到一位乡亲所经营的餐馆中做杂务，就此在人生地不熟的异国，认真工作了一年。后来，在一条小巷子里，他开了一家只能容纳四、五个客人的中国餐馆（还兼住家）。当然，这个小店面是租来的。这么过了一年，年轻人在另外一条巷子，买下了一家店，而以前那个餐馆，在内部稍微修整以后，就请别人来经营。如此经过三年，他在大街上已拥有钢筋水泥所盖的房子。这是一位到日本尚不足十五年，而现在已在东京和其他大都市拥有数百亿日元资产的华侨之前半生的简历。像这种情形并非特例，也不是最出色的，以华侨来讲，是极为平凡的人生写照之一。...　

【 】前言人生就是投资和收益的人生。如果你有钱，就投入金钱；如果你有经验和能力，就投入经验和能力；如果你有热情、勤奋和努力，那就投入热情、勤奋和努力。如果你既没有金钱，也没有经验和能力，连热情、勤奋和努力也没有，那就别想这些了。成功者之所以成功，不是因为他们有着多么高的天赋和超常的才能，而是因为他们养成了良好的习惯，并善于利用良好的习惯来主宰自己的人生，从而改变自己的命运，迈向成功之路。成功是一种习惯，失败也是一种习惯。我们的习惯无法改变，但可以用好的习惯来替代。成功学大师拿破仑·希尔说："习惯能成就一个人，也能够摧毁一个人。"我们可以得过且过，漫无目的地混日子，也可以每天做些充实自己的小事来提升自己。不要总认为成功很难，其实每个人的成功都是一件件小事积累出来的。...　

《体制迷墙》作者：佚名第1节：序体制与人，人与体制--读熊丙奇《体制迷墙》陈丹青说它清楚，是因为其中搜罗列举了当今大学几乎所有层面的问题，简直是一部“百科全书”，凡在职在校大学师生日常熟知的种种弊端、恶迹、丑行、怪现象，书中都有翔实的交代与评析。卷首那张妙不可言的《大学利益结构图》，更是当代教育研究的珍贵资料。说它糊涂，则书中的议论者虽然提呈了大学教育的症状与处方，可是至关重要的问题却是无解的、被悬置的--谁造成这一切？谁愿意出面辩护？谁承担责任？最后，谁能够改变局面--然而问题可能真是无解的，只能被悬置：在议论者口口声声的教育“体制”中，确实看不见“人”，即便当议论的内容几乎对准具体的“人”，焦距便会自动模糊、闪开，回向那作为全景观式的教育“体制”。...　

罗马不是一天建成的！很多应该做的事情看起来更像是建立或者保持一种状态。我们总应整洁而体面、具备40岁的智慧和20岁的面貌、随心不羁而又朴素诚实、并且控制自己的欲望，过一种较为简单舒适的生活。每天每个人所有的想法里，差不多有60%都是负面的，例如：我太累了，再也不想继续下去；事情太难了；没有什么意思等等。时不时冒出头的负面想法阻碍了我们的进取。如果你总是能打败消极的想法、心态积极，又有充足的睡眠、能天天进行具有禅意的适当运动、关注新闻、关心流行，心态开放、为人低调而又自信，那么你的生活状态可算相当不错。...　

()：/b7567/--第一章 流芳师兄是狐仙唰——唰——唰——唰——我拿着扫帚在骚狐狸的雕像前扫着，日复一日，年复一年。打扫神庙，擦拭骚狐狸的神像是巫月国巫女唯一的责任。巫月国是这个世界唯一的女儿国，但这里的男人并不娘，仅仅是女人当政。男人成了真正的劳动力和战斗力，朝堂上男子也为官，但武将居多，文官较少。相反，女人文官居多，武将较少。而我，巫心玉，是皇族。巫月国巫姓和月姓，皆是皇族，可继承皇位。在很小的时候，我被祭献给巫月国守护神狐仙大人，成为他的奴仆，负责打扫神庙。其实，我很疑惑为什么女儿国要祭拜狐仙？想学狐媚之术？可这是女儿国，女皇执政，女人的地位自然比男人高一些，谁会自贬身价去狐媚男人？...　

《学会对孩子说话》作者：佚名第一部分：走进孩子的心灵世界第1节：序言记得几年前的一天上午，我照例在办公室看稿。宁静的阳光穿过窗户，空气中飘来忽隐忽现的音乐，好像有一种慵懒的芬芳袭来似的。在这样的氛围下，我不由得想放下手中的活儿，到室外走走。这时，有一篇稿子突然映入我的眼帘，一下子就扫去了我的疲乏，让我沉思良久：在一个阳光明媚的星期天，聪明的男孩汤姆给妈妈写下了一张账单：为了汤姆给妈妈到超级市场买食品，妈妈应付5美元；为了汤姆自己起床叠被，妈妈应付2美元；为了汤姆擦地板，妈妈应付3美元；...　

【 】前言西方有位哲人曾说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力——口才”。口才是一门语言的艺术，是用口语表达思想感情的一种巧妙的形式，懂得语言艺术的人，他不会勉强别人与自己有相同的观点，而是巧妙地用口才引导他人到自己的思想上来。那些善于用口才准确、恰当、生动地表达自己思想感情的人，办事往往圆满；反之，不懂得语言艺术、口才拙劣的人，最后自己也会陷入困境。口才是现代智能型人才的基本素质，思维敏捷、能言善辨是事业成功的保证，一个口才出色的人，首先必定具有敏锐的观察力，能深刻认识事物，只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质；其次，口才好的人还必须有严密的思维能力，懂得怎样分析、判断和推理，说出话来才能滴水不漏，有条有理；第三，口才好的人还必须具有流畅的语言表达能力。也就是说，知识渊博，话才能说的生动通顺。正是因...　

《老子传》作者：刘升元,秦新成**** **** ****《老子传》再版前言老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。司马迁在《史记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃”；他的籍贯有国、有县、有乡、又有里，曰：“楚，苦县，厉乡，曲仁里人也”；有官职，曰：“周守藏室之史也”；有跟同时代名人孔子的交往，曰：“孔子适周，将问礼于老子”；有老子清楚的世系，曰：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太傅。”据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，即公元前571年。老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。...　

PREFACEMany friends have helped me in writing this book. Some are dead and so illustrious that I scarcely dare name them, yet no one can read or write without being perpetually in the debt of Defoe, Sir Thomas Browne, Sterne, Sir Walter Scott, Lord Macaulay, Emily Bronte, De Quincey, and Walter Pater,—to name the first that e to mind. Others are alive, and though perhaps as illustrious in their own way, are less formidable for that very reason. I am specially indebted to Mr C.P. Sanger, without　

叶圣陶 著�牐燵作者简介]一粒种子画 眉玫瑰和金鱼跛 乞 丐快乐的人稻 草 人聪明的野牛古代英雄的石像书的夜话皇帝的新衣含 羞 草蚕和蚂蚁熊夫人幼稚园“鸟言兽语”火车头的经历一粒种子　　世界上有一粒种子，象核桃那样大，绿色的外皮非常可爱。凡是看见它的人，没一个不喜欢它。听说，要是把它种在土里，就能够钻出碧玉一般的芽来。开的花呢，当然更美丽，不论是玫瑰花，牡丹花，菊花，都比不上它。并且有浓厚的香气，不论是芝兰，桂花，玉簪，都比不上它。可是从来没人种过它，自然也就没人见过它的美丽的花，闻过它的花的香气。...　

()：/b5691/--第一章 穿越盘龙世界玉兰大陆，玉兰历元年，一道电光从空中划过，劈在玉兰帝国边缘的小镇上。同时间，小镇中的一户人家传来一声婴儿的哭声，宣告了一个新生命的诞生。转眼间，五年过去了，当初伴随着雷电降生的小婴儿也长大了。此刻，他正小大人似得坐在一个巨石上，面上带着诡异的笑容。旁边，一个胖乎乎的小女孩推了他一下，奶声奶气的叫道：“哥哥，你陪我玩儿！”小男孩回过神，从石头上跳下，抱起身边的女孩，大笑道：“好，哥哥陪灵儿玩儿，走，我们骑马喽。”说着，将女孩背在身后，迈步小跑起来。...　

《冰心传》作者：肖凤致青年读者——代序（一）时间：1984年6月11日上午。地点：北京西郊一座高等学校宿舍大院内的高知楼。一间清洁、明亮的书房里。一位慈祥的老者坐在我的对面。——她的那张很有特点的面庞，能给任何初识者留下深刻的印象——八十四岁的高龄了，肤色依然白里透红，除去又高又阔的额头上刻着几条明显的皱纹外，其他地方仍然显得白皙细嫩。一双丹凤眼，眼角稍微有点下垂，但是还能射出熠熠的光彩。在这流动的光彩中，与其说是流露出睿智，不如说是流露出了更多的慈爱和宽厚。嘴巴的线条很柔和，缓缓吐露出来的语言，是聪慧的，谦逊而又严谨的，听起来非常入耳，带着有德、有望、有智的东方老人特有的那种令人倾倒的修养。当我向她请教：对于为她立传，可有什么意见时，她沉思片刻，慢慢地说出了这样的一句话：“真。我希望写得能够象我。”...　

济群法师著《心经》者何人生的大智慧──般若波罗密多心经解脱痛苦的原理有空不二诸法真实相不住世间超越生死烦恼即菩提解脱自在的人生成佛的唯一途径无上法门劝勉【《心经》者何】《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄，称为通教。所谓通者：具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系，阿含经典对存在现象的透视：指出了苦、无常、无我；当然也讲到空，但不是很深刻，唯有到了般若经教，在阿含的基础上才把空的教义推向极致。通后是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系，般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。如实的把握般若中观正见，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。...　

（开坛前的画外音）易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。捍卫讲坛-抵制广告《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易...　

内容简介前言前言全书共九章，前三章讲语言交际学的一般理论，最后一章讲交际主体的形象与风度，第四——第八章为全书的重点，具体谈了口语、体态语、书面语的交际艺术。这一安排，是受了陈望道先生的启示的。他说：“语言的更广义，又是含有声音语、文字语和‘态势语’这三种。”（《修辞学发凡》第.. 20页）掌握了这三种语言形式的运用技巧，就等于掌握了全部语言交际学的要义。本书的写作，得到了应祥烈、许京生、周正等同志的许多帮助。另外，在编撰过程中参考的有关著作和文章，在书中均未一一注明，在此向以上同...　

001-050001)周恩来关于中国对美国政策的四句话002)周恩来在中央政治局扩大会议上的讲话003)周恩来就工作组问题给刘少奇邓小平的信004)周恩来在北京第二外国语学院的讲话005)周恩来在北京第二外国语学院的讲话006)周恩来在北京第二外国语学院的讲话007)周恩来在北京市革命师生文化大革命积极分子大会上的讲话008)李雪峰周恩来陈伯达等在清华大学的讲话009)周恩来会见即将离任的波兰大使克泰诺时的谈话010)周恩来接见北京三十一中“七一”赤卫队队员时的谈话011)周恩来在庆祝无产阶级文化大革命群众大会上的讲话...　

半截墓碑下的往事高岗在北京作者： 赵家梁、张晓霁ISBN：978-988-99725-5-4出 版 社：大风出版社出版日期：2008年7月价格：HK＄118.00页数：406页【内容简介】中国共产党历史上的历次政治斗争，如今，除了“四人帮”，连林彪都给予正面评价了。高岗反党集团，至今讳莫如深。建国初期，高岗荣升国家副主席，政治地位仅次于刘少奇，眼看取而代之，突然变成反党集团。以党中央三人轮流值班的至尊身份，第一次自杀未遂，第二次自杀成功！高岗是枪林弹雨中冲杀出来的，为什么非要自杀不可？为什么能够自杀成功？经过这么多年，牵连这么多西北干部，成为共产党历史上最大、也是最后的一桩悬案！...　

【 】内容简介：目录第一部分第1节：卷首题词 独行者语录第2节：第一版序言 “精神界战士”谱系的自觉承续(1)第3节：第一版序言 “精神界战士”谱系的自觉承续(2)第4节：第一版序言 “精神界战士”谱系的自觉承续(3)第5节：第一版序言 “精神界战士”谱系的自觉承续(4)第6节：第二版序言 我们是需要自审的一代(1)第7节：第二版序言 我们是需要自审的一代(2)第8节：第二版序言 我们是需要自审的一代(3)第9节：第二版序言 我们是需要自审的一代(4)...