葬者乘生气也。生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。五气行乎地中，发而生乎万物。五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天实出于地。行则万物发生，聚则山川融结，融结者，即二五之精、妙合而凝也。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。...　

abandon[] 离弃，丢弃；遗弃，抛弃；放弃ability[] 能力；本领；才能，才干；专门技能，天资able[] 有(能力、时间、知识等)做某事，有本事的abnormal[] 反常的，不正常的，不规则的aboard[] 在船(飞机、车)abolish[] 废除(法律、习惯等)；取消abortion[] 流产， 堕胎, 失败, 夭折, 中止about[] 在周围；大约above[] 上述的abroad[] 到国外，在国外；在传播，在流传...　

=《圣经》旧约=-创世纪Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。Gen 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。Gen 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。Gen 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。Gen 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。Gen 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。...　

第一卷 卿本佳人 第一回 全军覆没（一） -浪子小斌我爬在窗口边看着宿舍楼下人来人往，不知不觉大学生活就剩下最后一年了，不知是否即将离别的缘故，这两天我竟然有些多愁善感起来。相见时难别亦难！到今天终于开始明白这句话背后深刻的意味。‘咿呀’一声，身后门打开了，一个人脚步轻快地来到我身后，伸手在我肩上狠狠拍了一下，大声道：“老大，快快，我们找到目标了。”若非我早有所觉，一定被他吓个半死。这个人叫张召，陕西来的，一米八三的个儿，是个标准的西北汉子。脸虽然黑得像锅底，却是英气逼人，加上伟岸的身躯，是很多女孩心中的‘黑马王子’，迷倒众生无数（当然都是女生）。据外面传闻，到现在为止，抛弃他的女生可以用三位数来计数了。这个传闻固然夸张，但是他失恋的次数绝对比得上《灌篮高手》中的樱木花道。...　

正文 序 回忆“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ——尼采我睡了多久？现在探讨这个已经没有意义了。我不情愿的睁开眼睛，鼻子里充满了各种可疑的味道。我吸吸鼻子，分辨出康师傅红烧牛肉面、大葱、肯德基新奥尔良烤翅、劣质白酒、豆瓣酱以及一些刚刚脱掉的鞋子的味道。中国的火车永远是这样，像一个营业到很晚的食堂。如果你不幸没有买到卧铺票，而只能挤在这硬座车厢的话，那么这个食堂买的就像是隔夜的食物一样，不管你喜不喜欢，接不接受，都要咽下去，而那味道就像有质感的雾一样，厚厚的，黏黏的，蒙住你的眼睛。...　

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。因是子静坐法，第七章，我的经验，第一节，少年时代只节录第一节作为引言，有兴趣的网友自行寻找全文阅读，很容易找到的。如果真找不到，可以来信分享。我自幼多病，身体消瘦骨立。梦遗、头晕、腰酸、目眩、耳鸣、夜间盗汗，种种征象，不一而足。偶然出门，走不到半里路，就脚软乏力，不能举步。到十五六岁时候病象更多，怔忡、心悸、潮热往来。记得十七岁的春天，每天午后身体发热，到明天早晨热退，绵延到十八岁的夏天方愈。当疾病厉害时，也常常请医生诊治服药，然一点效验也没有。家中有一部中医书叫《医方集解》的，它的末了一卷，说及痨病不是方药所能治，必须自己静养，可慢慢的转弱为强。书中引用有道家的“小周天”方法，教人下手修养，我乃照样学习，果然有效。然疾病发作时，学习就比较认真，一到病好，又复抛弃，没有恒心去作。...　

· 170 · J0URNALOFSHAANXIUNIVERSITYOFSCIENCE&TECHNOLOGY Vo1．27文章编号：1000—5811(2009)02—0170—04传统吉祥纹样在现代平面设计思维中的运用花晓松，詹秦川，朱 虹(陕西科技大学设计与艺术学院，陕西西安 710021)摘 要：基于“民族风”在现代平面设计中的兴起，传统纹样在平面设计中的运用已成为现代平面设计中的一种常用思维方法，如提取并运用传统纹样中的吉祥寓意、在传统纹样中加入新文...　

中国道教协会 苏州道教协会华夏出版社（京）新登字045号道教大辞典中国道教协鲁苏州道教协台华夏出版社出版发行（北京京直门外香河曰北里4号）新 华 书 店 经 销机械r业a 5版社印刷厂印刷787X 109?毫术开本6d.￡5印张2州。千宇年。月北前第1版19虬年6』i北京第1趺印尉印投l 6【】0U册ISBN 7-5080-0112-5／B.004定价：9^ 00元《道教大辞典》编委会顾 问赵朴初张声作傅圆天主 编闽智亭李养正副主编张继禹赵亮叠信常编委会（以姓氏笔画为序）王宜峨王家祜石宇森金信常闵智亭李文成李养正...　

作者简介林永强：上海天联广告执行创意总监。16年广告经验，先后于香港奥美广告（Ogilvy &Mather）、达彼思广告（Bates）、天高广告（BBDO）、灵智广告（Euro RSCG）等跨国广告公司任职文案及创意总监。2003年初踏足内地，加入上海达彼思广告（Bates）任创意总监，2004年中转投上海天联广告（BBDO/CNUAC）担任创意群总监一职，2006年9月升任副执行创意总监。2008年4月升任上海执行创意总监，执掌上海BBDO创意部。曾获香港、亚太及国际广告创意大赛逾200个奖项。出版社:中信出版社大到做人做事、游戏规则，小到一颦一笑、举手投足，都以极“规则”的幽默款款道出，...　

　　宋 惟白敕集　　3卷　　No. 1555　　建中靖国续灯录上帙目录　　　［宋刻］　　　　东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣惟白)集建中靖国续灯录卷第一　　一曰正宗门　(西天此土诸祖相传契悟因缘直叙宗致)　　二曰对机门　(诸方师表啐啄应机敷唱宗猷发明心要)　　三曰拈古门　(具大知见拈提宗教抑扬先觉开凿后昆)　　四曰颂古门　(先德渊奥颂以发挥词意有规宗旨无忒)　　五曰偈颂门　(古今知识内外兼明唱道篇章录为龟鉴)　　　正宗门　本师释迦牟尼佛　第一摩诃迦叶尊者　第二阿难尊者　第三商那和修尊者　第四优波鞠多尊者...　

简介　castor_v_pollux原作。这是一本很好的近代物理发展史趣味读本，简洁流畅、幽默生动，历史上的杰出物理学家们一一跃然纸上，同时穿插着大量的名人轶事、经典实验。虽然通篇都是在讲述物理学，但是作者使用了大量的比喻、例子，力求用浅白的语言讲述复杂的量子物理学，而且作者成功了，真是让我崇拜啊~~~。向作者致敬！　　上帝掷骰子吗——量子物理史话序如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么有两个时期是一定会入选的：17世纪末和20世纪初。前者以牛顿《自然哲学之数学原理》的出版为标志，宣告了现代经典物理...　

****************************************************************************************************************************************************************《英国皇家特种部队野外耐力生存手册》 作者：匿名总　序 导言第一章体能准备第二章心理准备第三章饮食、营养和休息第四章高级心理和体能训练第五章击败对手第六章高级技巧参考书目索引《英国皇家特种部队野外耐力生存手册》总　序坦然应对恐惧《英国皇家特种部队野外耐力生存手册》 总　序身体耐力和心理耐力...　

瓦剌　　瓦剌　　明人对西部蒙古的称呼。元时称斡亦剌，又作卫拉特或卫喇特。最初居住在八河地区（今叶尼塞河的八条支流地区）。人数众多，有若干分支，各有自己的名称。元时开始南下，定居于阿尔泰山麓至色楞格河下游的广阔草原的西北部，并改狩猎经济为畜牧经济，兼营部分农业。瓦剌有四大部或四万户，简称“四”（蒙古语Dörben，都尔本）。其名称各书记载不尽一致，其中包括许多古老的蒙古语部落和突厥语部落。　　明初对鞑靼用兵，使瓦剌首领猛哥帖木儿乘时而起。明成祖朱棣即皇帝位后，即派使臣告谕瓦剌部。永乐六年（1408）马哈木等遣使向明朝贡马请封。七年，其首领马哈木、太平、把秃孛罗分受明封为顺宁王、贤义王、安乐王。三王中马哈木势力最强。为争夺蒙古汗位，瓦剌与鞑靼部频繁争战，势力各有消长。八年，明成祖北征，鞑靼势衰，瓦剌乘机南下。十年，攻杀鞑靼的本雅失里，进而南下攻明。十二年，明成祖北征瓦剌，...　

32:159 26:158, 357 25:038, 139, 589 24:014, 028 23:036, 049, 059, 127,456, 579 22:058, 123, 149, 249, 389 21:023, 034, 047, 057, 067, 128, 156, 169, 179, 238, 248, 289, 368, 467, 479 20:013, 035, 135, 167, 189, 347, 348, 349, 459 19:016, 056, 068, 134, 138, 157, 1783d[开出最少的组选]1: 111, 222, 333, 777, 888 2: 444, 555 4: 099 5: 000, 001, 006, 022, 066, 388, 559, 588, 688, 999 6: 077, 118, 122, 199, 225, 226, 337, 445, 449, 556 7: 255, 335, 677, 779, 788, 799 8: 002, 007, 033, 112, 177, 227, 228, 22　

杜鹏程第1节：完成三十岁前的积累，准备做一个成功的男人(1)　　Chapter Six 完成三十岁前的积累，准备做一个成功的男人　　二十几岁是褪尽青涩，走向成熟的男人；二十几岁是很有紧迫感的年龄，如果男人到了三十还一事无成，人们就不再像对二十几岁时那样宽容和理解；二十几岁是准备拥有幸福家庭和享有骄人成绩的年龄……　　二十几岁，你得准备做一个成功的男人！　　● 如果你不是含着金钥匙出生　　几年前，一篇题为《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》的文章引起了社会各界的广泛共鸣。 在文章里，这位叫做麦子的年轻人用一种平静的口吻讲述了出生带给人的巨大差异：从"我"出生那一刻起，我就得为跳出"龙门"而奋斗；好不容易上了大学，却不能像城里同学那样轻松地享受大学生活，反而得为凑学费而四处忙活；终于毕业了，能幸运地在上海找到工作的应届本科生只有每月2000元左右的工资，"我"要租房，要交水电煤电话费还要还助学...　

　　道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但...　

西游记者，元初龙门教祖长春丘真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中暗藏天机，戏谑笑谈处显露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽，修养窍妙，无不详明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开生门而闭死户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。悟之者，在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙，不待走十万八千之路，而三藏真经可取；不必邅八十一难之苦，而一筋斗云可过；不必用降妖除怪之法，而一金篐棒可毕。盖西天取经，演法华金刚之三昧；四众白马，发河洛周易之天机；九九归真，明参同悟真之奥妙；千魔百怪，劈异端傍门之妄作；穹历异邦，指脚踏实地之工程。三藏收三徒而到西天，能尽性者必须至命；三徒归三藏而成正果，能了命者还当修性；贞观十三年上西，十四年回东，贞下有还元之秘要；如来造三藏真经...　

答：当直线平行于投影面时，称其为该投影面的平行线。该直线的投影具有真实性。2.任何金属板料都有厚度，而板厚对作什么图的形状和大小是有影响的？答：对作展开图的形状和大小是有影响的。3.圆球，圆环和螺旋面的构件，其表面均是怎样展曲面？答：其表面均是不可展曲面。4.对于棱柱体和圆柱体的展开，一般应用什么展开法？答：一般应用平行线展开法。5.圆锥管与圆柱管正交相贯，其相贯线常采用什么法求得？答：常采用辅助平面法求得。6.求曲线的实长多用哪种法？答：多用展开法。7.摩擦压力机超负荷时，只会引起什么与什么之间的滑动，而不会损坏机件？...　

　　　　纳米技术的现在和未来　　在炎热的暑季大家从不同地方赶来，听这个报告，首先我对各位听众表示欢迎！那么我这个报告题目是纳米科技的现在与未来。　　因为这个暑期作一个科普报告，所以我今天这个报告也是从科普的角度上来讲这个问题，报告我想分为这么几个内容，第一我想介绍一下关于纳米科技它的意义和发展过程。　　第二介绍一下关于纳米科技的研究领域，它包括哪些研究领域，第三个方面介绍关于纳米科技它的发展的前景和展望。然后第四第五方面简单的介绍一下发达国家在纳米科技方面的研究水平和部署情况，以及我们国家纳米科技一个发展状况。...