自序[梁凤仪]我心换你心,并非相忆深。这只是个非常非常写实的今日都会故事。因为,只有换我心为你心,始知每个人生角色都有其难缠、委屈与凄惶之处。世界上充塞着埋怨自己角色难演、而不住艳羡别人际遇的人。事实上,二十世纪末生活压力随时代的进步而倍数越增,不论哪一个阶层的人,都疲于奔命,不住要强迫自己忍痛隐藏甚至埋葬柔情热泪,强颜欢笑去迎接生活上五花八门的考验和挑战。午夜梦回,筋疲力竭之余,谁不生了别人命运都比自己更胜一筹的妒羡与怅惘!终有一日,易地而处呢?那一番感受又将如何?对读者与自己最亲切和真挚的交代,是描写一些我感受到与接触到的人物,刻划出他们之间感情与相处上那些微妙、复杂、冲击、妥协等等重重叠叠的关系,以致构成凄然有泪不轻弹的现实场面。...
对于企业管理者来说,他们都渴望让自己的企业长久地保持良好的运营状态,创造优秀的市场业绩。为此,他们不惜任何代价,甚至有些盲目。这种强烈的渴望孕育了强烈的市场需求,并催生出了一类迎合这种渴望的书籍——我们姑且称之为“卓越宝典”。“卓越宝典”往往有助于让每个读者振奋起来。这类书中剖析的经常是盛极一时的公司。“卓越宝典”的“谆谆教诲”使你相信:如果你深入研究这些公司,学习它们用于取得卓越成就的主要实践和技巧,然后将这些实践和技巧应用到自己的企业中,那么,你的公司也能鹤立鸡群!“卓越宝典”的基本论调并不复杂,可以简单概括如下:卓越的公司创造了孕育成功的企业文化(不错,此表述有同语反复之嫌,却表达准确,而且人们总是喜欢这种表述方式)。卓越的公司文化具备热爱客户、珍爱雇员、宠爱公司产品并挚爱公司的特征。一旦公司血管中流淌着足够的爱,公司将有机会成为卓越的公司,反过来,又创造...
威勒德·普赖斯第01章 北极熊 罗杰坐在一堆雪上——至少,他以为那是一堆雪。 他累了。他一直在帮哥哥哈尔垒伊格庐。 伊格庐是一种用冰砖砌起来的房子。他们垒的这一座是圆顶的,直径约为4米,高约2.7米。这对身高1.8米的哈尔也足够高了。 才短短几十年,伊格庐建造工艺竟粗糙到可怕的地步。我所找到的伊格庐照片大多只有1米高,垒得也歪歪扭扭,好不容易才找到这张较符合文中描述的照片。这也难怪,如今的格林兰人都住上永久性的木制房屋,没有人再愿意回到低矮、昏暗而且要一年一修的伊格庐中。 罗杰打了个寒颤。“冷啊,活像在格陵兰。”他大喊。他常听到人们说这话,甚至在纽约,人们也这么说。干嘛不说:“冷得活像阿拉斯加”或者“活像西伯利亚”?他要哈尔解答这问题。...
1理想国〔古希腊〕柏拉图 著2目 录1目 录第一卷(327—354)………………………………………1…第二卷(357—383)……………………………………4…5第三卷(386—417)……………………………………8…3第四卷(419—445)……………………………………1…51第五卷(49—480)……………………………………1…76第六卷(484—51)……………………………………2…27第七卷(514—541)……………………………………2…71第八卷(543—569)……………………………………3…11第九卷(571—592)……………………………………3…51第十卷(595—621)……………………………………3…86...
《卜文命学新集》请大家一起把卜文老师和网友的精彩论命思路,都收集在这里。不要在这个贴子灌水!!!牢狱之灾的看法选自《命理珍宝》有学员曾问我,学命理最难点是什么?我答:最难的是不被歪理所迷惑,而能找到正解。因为现在命理界流行的各种“派”和“法”实在太多了,再加上古法,许多说法或用法都不一样,让我们如所适从呢?我常常看到许多易友学了几十年命,却依然不会算,连用神都找不着,更不用说让他理解命理中更深的东西了。我在认识郝金阳先生之前,已断断续续学了七年命理了,几乎所有的命理典籍我都读过,但总是有许多命找不到正确的理解。我对八字命理有过两种不同的认识,起先是认为它只是相对的部分人准,部分人不准,理由有二:一、有的命无法得解;二、为何古人还用紫微来推命,一定是对八字命理不完整方面的补充了。后来却坚决的认为,命理是唯一能完整地算准人生的最可靠的方法,如果你推不准或找不到正确理...
本纪第一 高祖 高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊,字叔德,姓李氏,陇西成纪人也。其七世祖皓,当晋末 ,据秦、凉以自王,是为凉武昭王。皓生歆,歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳,魏弘农太守。重耳生熙,金门镇将,戍于武川,因留家焉。熙生天赐,为幢主。天赐生虎,西魏时,赐姓大野氏,官至太尉,与李弼等八人佐周代魏有功,皆为柱国,号“八柱国家”。周闵帝受魏禅,虎已卒,乃追录其功,封唐国公,谥曰襄。襄公生昺,袭封唐公,隋安州总管、柱国大将军,卒,谥曰仁。 仁公生高祖于长安,体有三乳,性宽仁,袭封唐公。隋文帝独孤皇后,高祖之从母也,以故文帝与高祖相亲爱。文帝相周,复高祖姓李氏,以为千牛备身,事隋谯、陇二州刺史。大业中,历岐州刺史、荥阳楼烦二郡太守,召为殿内少监、卫尉少卿。...
中国人要是提起头发这档子事,简直等于是一部“白发搔更短,浑欲不胜簪”,或“白发三千丈,缘愁似个长”的伤心史。 鲁迅先生在《呐喊》里,写过一篇《头发的故事》,讲清末民初在东京留学时剪辫的风波,作一个中国人,会为头顶上这些无关宏旨的毛发,演绎出如许麻烦的故事来,先生不禁感慨系之地说:“老兄,你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家,古往今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵!” 这一席话,道出了中国人“头发观”的一份深刻体会。 要说起头发的功能,我怀疑,人体的这一部分,还有其生理性的功能吗?早在冰河期,我们的老祖宗,的确是要靠厚厚的头发来给脑袋保暖防寒的。到了冷兵器时代,在面对面的交手战时,处在袭来的武器和即将命中的头颅之间,头发还稍稍能够起到一些缓冲作用。所以,那位知识水平并不甚高的上帝,在造人时,能设计出类似保护伞的头发,使脆弱的脑袋瓜子得以躲闪突如其来的攻...
【醋葫芦】不由我战兢兢的添怕怖,悠悠的魂魄消。我则见众神祗簇拥一周遭,莫不是身边犯下甚么罪恶?(增福神云)蔡顺休惊莫怕也。(正末唱)他可便单题着咱名号,我须索从头至尾问个根苗。(跪科,云)何方大圣?甚处灵神?通名显姓者。(厕神云)上圣,这小蔡儿最促掐。他前日望着我嘴头子上放了个屁。把我牙进掉了,我正要摆布他哩。(外呈答云)这厮且打搅。(增福神云)蔡顺,俺非外道邪魔。吾神乃上界增福神是也,这六位是您家宅六神。因你母亲病体不安,寒冬天气,想桑椹子食用。为你虔诚恳祷,祈求此物,叩头出血,滴泪成冰,愿将己身之寿,减一半与你母亲。因你至孝,感动天地。今吾神传上帝敕令,将冬天变做春天。今夜三更时分,命大众神祗降甘露瑞雪,满山遍峪,但有桑树,都生了椹子,任你摘来,与你母亲食用,自然病体安愈。你听者,这孝乃万善之本,百行之源。忠孝乃人之大节也,非忠不以为巨,非孝不以为子。凡人子事亲之际,无...
四柱窥象(陈炳旭原创 重点推荐)一、缘起八字学渊源流长,经历不断的完善已经成为一种比较完善的推命方法!!其简便、易学深受广大老百姓喜欢,有广大的群众基础!!不象铁板、三式、七政四余等阳春白雪,曲高和寡!但是所学者多,所成者少,也是一个不争之事实!!像我之类,虽曰小成,但对某些格局仍是苦无对策,比起一些高手来实是小乌见大乌!初学子平之术,颇为自信,觉得此道即为易学之偏门,何足道哉,凭我之能力必定手到擒来,入久反而有凛凛之心,有“入山方知山之高,入海方知海之深”之感慨!!我觉得学习易学最好的方法就是互相交流,互相切磋,这样才能提高自己的学术水平!!因为不象现代科学,学习易学要讲究一些灵感思维,研易久了,总是有一点点心得,所谓“愚者千虑必有一得!”大浪淘沙,从中发现一些金种子实属不易,如果“敝帚自珍”,到最后老死棺中,岂不可惜!!学术这种东西是要一点一点而来的,积腋成裘...
第1章 城市,就是一种混响着的巨大声音,就是一种胡乱涂抹的浓重油彩。22岁的女青年曾芒芒,她的1980年5月的某个星期天,就在这混响与油彩中开始了。 曾芒芒大学毕业参加工作一年多了,却觉得自己的处境和未来变得更加茫然。5年前,一个寒冷的乡村之夜,大队党支部书记忽然召集知青们开会,让大家推荐两名知青去读大学。下放才一年的曾芒芒,意外地获得了最高的票数。 第二天,一份武汉工学院的招生表格神话般地出现在她面前。曾芒芒被分配到了动力系,学习液压传动。一夜之间,下放知青变成工农兵大学生。一个月之间,麦子变成液压,校园变成工厂,女大学生变成技术员。十几万人的钢铁公司,没有人对一个普通女青年感到新鲜和好奇。而曾芒芒自己呢?一片空白和静默。...