天堂的隔壁天堂的隔壁是疯人院。天堂和疯人院是紧紧挨着的两幢房子,生活在天堂里的人是幸福的,生存在疯人院里的人也是幸福的。他们唯一的不同之处就是,天堂之外的人看天堂里的人是幸福的,看疯人院里的人却是不幸的。然而幸福和不幸都是自己的,别人又怎能说清楚呢?活着的人都没有去过天堂,于是只能退而求其次,去天堂的隔壁——疯人院去看看。尽管票价很高,但最大的好处就是,去了之后还能回来。而天堂的票价虽低,甚至可以一分钱都不用花,最大的坏处就是去了之后就将永远留在那里了。很久以前,欧洲有一个国家,国家的君主把这个国家里所有的疯子,都驱逐到欧洲北部的一个小镇子上——那里终年有厚厚的积雪,可以封杀导致人疯掉的病毒,许多年之后,在那里生存的疯子,在那里建立了美丽的雪雕,城堡。又很多年过去之后,那些正常的人们逐渐的忘记了住在那里的是一群疯子,开始和他们交往,后来那个镇子成了著名的旅游圣地...
前 言悠悠数千载,研究、探索四柱命理的经典著作不下千百部,真是内容宏富,典籍浩瀚,足有专文论述,却往往浅而不确,其法简,其理略,或语言晦涩、隐语连篇;或借喻累牍,不得要领,使初学者苦学而不得入其门。《四柱阴阳经》一书是以阴阳之理详细讲述四柱全息作用规律的资料。继承发扬古学,剖析千百年来一些理论误区,写出了作者的研究心得,旨在将玄学易变为科学易。书中以阴阳之理,环环相扣,严密细致的逻辑力量推演,充分展示了科学易的风范。古人对干支阴阳分类,在实践预测上毫无意义,更不能揭示五行生克真谛。何为同类能共存,何为异类不能共存都没讲清,四柱干支间阴阳作用规律亦未讲清,此两点内容乃四柱灵魂,它们的不完善决定了命局组合线路的分析,日干旺衰的确定,用神、忌神分析方法都是不全面的。笔者从实践出发,从近千命例中认真分析思考、总结、整理,历经六年时间,终于正确总结出了五行干支生克的真...
谢谢老师的慈爱和指导 (山东烟台 梁淑英,2004年8月22日,68)《易魂》为我家 (四川 邓发彬,2004年7月10日,736)我不为者 何人为 (湖南邵阳 郭沐东,2004年7月10日,616)[图文]黄老师是开启明灯的伟大创造者 (湖南宁远 姜德宁,2004年7月10日,645)无我才是永恒的我 (福清 郑景松,2004年7月10日,543)感谢老师调理帮助我儿子学习成绩… (程元珉,2004年4月24日,1045)谢谢老师百忙中为我排忧解难 (朱仁祥,2004年4月24日,836)我尚念嘉兴的友情 (福建福州 曾润生,2004年4月1日,901)老师将我带上通神之路 (吉林白山 李景泰,2004年3月7日,1121)...
1嘉莉妹妹(上)[美]西奥图. 德莱塞著a2目 录1目 录第一章 磁性相吸:各种力的摆布……………………1…第二章 贫穷的威胁:商号巍然耸立…………………1…2第三章 初试命运:周薪四块半………………………1…9第四章 想入非非:事实的嘲笑………………………3…2第五章 不夜城的明珠:名气的作用…………………4…6第六章 机器和少女:现代骑士………………………5…5第七章 物质的引诱:美的魅力………………………7…0第八章 冬天的暗示:特使受召………………………8…4第九章 家庭不和的火种:势利眼看人………………9…4第十章 冬天的忠告:幸福使者来访………………1…03第十一章 时尚在诱惑:情感在自卫…………………1…14第十二章 华厦灯火:使者求爱………………………1…26第十三章 暗结同心:困惑和迷茫……………………1…36第十四章 视而不见:一方影响下降…...
简介: 精彩的故事这样开始,战场并未弥漫硝烟,气氛却是如此紧张、压抑。举手即是商机。投足却是陷井,仿佛现实中我们面对的所有未知变化,有人游刃有余,有人目瞪口呆…… 草莽起家的许半夏一开始以收废铁为生,在完成小小的积累之后,她决定冒一次险,她选择了从俄罗斯倒卖钢铁。但是在半路上她遇到了一系列的困难:交易时间长,资金链断裂,税务机关为难…… 周旋于国有企业、民营企业、外资企业、法律界甚至黑社会势力等复杂的社会关系,利用这些复杂的关系以及其中主要人物之间的勾心斗角的矛盾,逐步建立自己在圈子里面的地位,完成资本原始积累。 其间,许半夏经历了良心与资本、道德与利益的矛盾与激烈挣扎。在漫长的创业岁月中,既有痛苦、波折。也有甘甜、收获。全面展现了私营企业在改革开放背景下艰难的生存状态。...
陈应松风雪弥漫。这当然是冬天。森林像巨大的围网在黄昏里窥伺,在这块 荒凉的、乱石滚滚的八里荒,农妇端加荣拄着牛舌镢,看着自己开垦的田 地——它们翻开了身子,就像一只只小兽躲在新覆盖的雪下,雪的气味和 新土的气味在寒冷的空气里依然强烈,这她感觉得到。“我已经开了十一块 了,”她说,“有两亩多地了,我一定要开出五亩,开出二十五块半,我就 不求村长也能维持我和两个女儿的生活了。”端加荣抽着鼻子,脸上因为兴 奋而被风绷得紧紧的,眼睛发胀。不过她已经快冻僵了,脚上的套鞋就像 是双冰鞋,特别是在停下时。她搬运最后一块石头,要砌石堰;石头上有 些人工雕凿的纹饰,如蝙蝠纹、万字纹——这是墓石砖。这证明当年的八 里荒是有人居住过的,但已经不知是多少代之前。在不远的某一年,听当 地人说,一个大队干部带着五个武汉知青要在这儿开垦,学大寨人大战狼 窝掌,结果没几...
顾城认为语言也是有它自然生命的,具有外在形状与内在精神,就好比“兰若”这两个字,香草与寺庙是它们的外形,而“兰若”的字音与字形以及它们偶然的并列,则是它们的精神。五年前的一九八七年夏天,我在德国旅行,听说顾城和他的妻子谢烨也从国内来了。我每到一个城市,就听人们说,顾城要来,或者,顾城走了,永远失之交臂,直到我回国。这年年底,我又去香港,在中文大学见到了顾城。他头戴一顶直统统的布帽,就像一个牧羊人,并且带有游牧的飘无定所的表情。他说这半年来,他这里待待,那里待待,最终也不知会去哪里。后来,听说他去了英国,美国,又听说他去了新西兰,在那里放羊。到一九九二年的初夏,我又去德国,到了柏林。一天晚上,一群中国学生来敲我的门,对我说,谁来了?我伸头一看,走廊拐角处,顾城腼腆地站着,依然戴着那顶灰蓝色的直统统的布帽。我说,顾城,你在放羊吗?他回答说:是养鸡。...
俞力工评论培养恐怖主义的恐怖主意七七事变纪念日,伦敦发生了一起严重的恐怖主义破坏事件。不需详闻细节,单凭直觉也可断言,该破坏活动定是出于伊斯兰恐怖分子之手。由是自然引起的话题是,世界上遭人欺凌的人口何止亿万,而唯独伊斯兰世界采取如此极端的恐怖手段,究竟为什么?细究起来,无论儒家文化圈、过的反应。问题是,每个人都受生活重担、盘缠短基督教、印度教或伊斯兰教圈,其实其人性均大同小异,即每当受到外力侵略、家破人亡之时,产生“报仇雪耻、血债血还”的念头,是个最自然不缺、训练不足、知识贫乏等等问题所困扰,想要飘洋过海进行打击报复,实比登天还难。不过,如果有美国、英国的专家提供特工训练,又有其当局张罗足以善后的生活费用,那么,别说是培养千百个恐怖分子,就是隔夜召集上百万敢死队也非难事。...
作者:曹九锡整理:容易法师校点:子息下载提供:yxun/卷首易隐序卜筮者,隐君子之所讬也,昔严君平卖卜成都市,与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言依于忠,君子以为得作者之意,不啻登太皥氏之堂,而耳提面命焉,古之圣人,所可与人言者,未尝不竭其辞,而有不可以正告天下者,则必有所讬以行之,后之君子,不察其意,而以是为吉凶悔吝之末数,非正道明谊者之所究心,则惑矣,吾友曹横琴氏,得其家君游南子之传,概群迷之不旦,悼筮法之中衰,于是上究连藏,下逮京焦,傍通壬甲,广采占歌,作为易隐,凡十万余言,噫,可为博矣,夫象数变而理不变,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之万亿也,一而已矣,即由是而之天地之赜也,万物之众也,典坟丘索之浩渺也,亦一而已矣,傅曰,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来,又曰,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,夫圣人之所以能若...