宁玛的红辉-第18部分
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主持。主持一见我就说：你是大富大贵之人，早晚会有大成就！他要我把气功马上停掉，否则会入魔。他教了我六字大明咒，还要我以后再去，还要教我观想之法。一个礼拜后，我一个人又去了，主持把六字大明咒用梵文写给我，对我说：你若出家的话，一定很好，会有大成就。我问，那我是不是现在就皈依您？他说目前时机还不成熟。我回去后，在海边静坐念咒，眼前突然出现头戴红色宝缨的四臂观音像，通体闪射红光。后来静坐念咒时，还看到空中出现莲花、闪光等景象。有天晚上，八九点钟，我看到从墙上一个一尺多高的葫芦里，跑出几个一寸高的老道，后来还看到观音菩萨和韦驮菩萨。
“那时，气功我已基本上停了。我开始接触佛教方面的书籍，读了《金刚经》等几部经书，感觉非常好，再也不想看其它的书……”
当扎西荣布跟我谈他的经历时，他的口齿是清楚的，并不结巴，偶尔，当他说话稍快了点而又没说清楚时，他才会因为自己的词不达意而略显口吃。他跟我谈起他曾作过许多奇特的梦，这些梦的寓意，有些他已明白了，有些他至今仍不大理解……
“我曾在一个梦里见到一幢房子，墙壁雪白雪白，房间里坐着几个人，上首是一个老道。在另一屋子里坐着七八个女子。老道的一个徒弟问我修什么法？我说是阿弥陀佛法。老道看了我一眼，我就醒了。
“有一次，我梦见我和七八个人，在一个寺院里受戒。大殿极其雄伟，光是台阶就有二层楼高，有个四十多岁的胖和尚为我剃度，还为我烧了香疤。这时，大殿下面走过来一个小孩，手里托着一只盘子，盘子里放着一件僧衣，当小孩走过时，盘子里的那件僧衣自动披上了我的肩头。等我醒来后，我想，僧衣自动披上我的身上，今后我肯定会出家的吧？但没想到会这么快。
“九二年秋天，我和母亲一起去了西安的一个寺院。我妈出门时没跟单位说去那儿，只说送我回山东。在寺院住了四十五天，我妈先回去了。回到天津，她才知道，她离津半个月没上班，法院就打电话到山东找她了，因得不到她的消息，很着急，派了人里里外外找。院长对她说，你若再晚回来几天，法院将要通报全国寻找了。我妈要求离休，单位不同意，磨了好长时间，最后批了提前退休。大年廿九，她又回到了西安的寺院。
“在西安的寺庙里，我也做过一个梦，梦见一个与众不同的曼达盘，外面用纸包好，拆开一看，包在纸里的曼达盘十分高大，至少有一尺半高，呈圆锥形，金碧辉煌，光芒四射。这是一个好的梦兆。不久我们就从一个来过五明佛学院的人那里，得知了有关色达的消息。
“九三年夏天，我们母子俩在四川大邑县白岩寺也住了一段日子。在这个寺里，我也做了几个梦。第一个梦，我梦见有一幢白色的房子，空中显示很多佛像，看得最清楚的是观音菩萨和她的两个童子。第二个梦，我梦见有个上师死了，我伤心得痛哭流涕。第三个梦，我梦见夜晚，大概在晚上九十点钟，一幢十分明亮的大房子，房子里有个六七岁的小孩，手里拿一把匕首，脸露凶光，正四处寻找什么东西。我感到害怕，赶紧跑出去躲避……第二天，我下山找一个居士详梦，居士说，这是童身文殊向你托梦，警告你必须马上离开你现在呆的地方。我和母亲就离开白岩寺，去成都之东四十里的龙泉驿石经寺挂单住了下来。后来听说，我和母亲离开没两三天，白岩寺就发生了命案，是在晚上发生的，案发后几十个荷枪实弹的警察包围了这所寺庙。又传说四川省一个副省长微服私访四五天，跟当地人同吃同住，终于查清了案情。
“我母亲带我去成都昭觉寺拜见清定上师，请上师指示今后的路。清定上师要我们去五明佛学院，说是去了佛学院以后，文殊菩萨会告诉我们今后该怎么办。正好法王一行访美归来，路过成都，歇脚昭觉寺，寺众迎接法王时，我头一个向法王敬献了哈达。我问法王，我能来佛学院做他的弟子名麽？他说可以。又去问索达吉堪布，他也说只要能吃苦，可以去。我们带的钱不够，母亲叫天津的一个亲戚汇一笔钱来，我们就出发了。由成都乘车经雅安，到康定，在康定等了四五天，遇上佛学院的旦增嘉措活佛、古比堪布和新龙的阿嘎活佛也来了。还碰上十多个居士，也是想去佛学院的。于是大家包了一部车，一天半开到洛若，学院来了一部卡车，把大家接上了山。四个月后，我经索达吉堪布剃度出了家……”
佛学院的夜晚，极为宁静。在扎西荣布的小屋里，主人以平缓的语调，不紧不慢地向我叙述着他的经历，他的一个个颇不寻常的梦境。当他的叙述稍有停顿时，我听到挡住窗口的塑料纸上发出沙沙的响声，原来，天上下起了雪珠。
扎西荣布说，他来佛学院出家后，又做过不少梦，梦境大都很好。
“我曾在一个星期里连续做了五个一样的梦，梦见索达吉堪布为我摩顶加持。我又曾梦见一个大海，海水散发臭味，岸边有四五个人，来了父女俩，姑娘送了我一条船，将船扔下海，把我平安地度了过去。我还梦见一次释迦牟尼佛，他的前面站着三个黑色的护法，有很多穿白衣服的人想见释迦牟尼，都被护法挡住了，释佛只接见了我一个人。他的声音极微妙，开示我说：你要不停地修行，可以修成。释佛还说，气功和密宗有很多方便法门，你可以成为世界上最大的气功师。他拿出一颗小念珠，让我透过念珠的小孔看到了一个红色的太阳，那景象真是奇妙无穷……
“冬天炼札龙，快结束时，我又做了一梦，梦见莲花生大师和师母的虹身，在空中慢慢地显现，高大巍峨的楼阁，充满了红光。我看到母亲正同别人说话，我喊了几声妈，她没反应……
“我还梦到过两次巨大的莲花，从空中慢慢地向我漂移过来，我就坐了上去。有一次，我还梦见自己升上了法座，有一人多高，两边还有两人，头上是中间蓝、两边红黄色，如摩尼宝的形象……”
我问扎西荣布，你来佛学院两年多了，你能说说最大的感受是什么？
“最大的感受，就是上师的加持力不可思议。去年新龙大法会，最后一天从天上降下很多舍利子，很多人都拾到了。两个南朝鲜学员回国前跟法王告别，他俩带去一块碗口大的石头请法王加持，法王加持之后，在石头上捏出很深的指印，几乎把石头捏穿了。我对自己在上师的加持下今世可以获得成就充满了信心。来这儿后我还写了不少颂词，抒发了自己对上师的崇敬之心。”
“您的母亲现也在这儿？”
“是的。”
“她出家了没有？”
“没有。”
“您爸爸呢？”
“父亲三年前已去世了。此刻，他已转世成一个小娃娃了。”扎西荣布说到这儿，还抬起两手作了个手势。
我请扎西荣布把他写的颂词给我看看。
他翻箱倒柜，一下子没找到。我见时间不早了，就叫他别找了，等明天什么时候有空再找找看吧。
走出扎西荣布的屋子，雪还在下，地上、草上已铺上一层霜白，脚踩上去，夸夸作响。
第二天上午去汉经堂上课时，扎西荣布对我说，昨晚我走后，他把他写的颂词找出来了。我抽时间又到他住处去了一趟，抄下了其中的几首。
一首是赞颂晋美彭措大法王的，词曰：
上师大宝王，大苦海明灯。
普降法二悉，摩尼愿三千。
上师佛一体，一切幻化性。
外寻千不得，一体恒圆满。
（回向）同是一体性，于外不可得，
依此善愿力，共入大法坛。
还有一首是去年写给一位友人的，想动员他来五明佛学院，共求密宗大法。这首颂词全文如下：
密宗大圆满，最胜第九乘，汝等胜法缘；
今逢大法王，宣说最上乘，最上秘密法；
汝应暗自兴，遇此无上密，现世证果位；
要想现世证，须大心力故，修法缘起性；
法缘最殊胜，最胜善知识，望汝速来此；
千万勿错过，持明大导师，大宝金刚王；
否则机缘去，如秋时落叶，后悔百千世。
照通常的说法，扎西荣布只不过是小学文化水平。以一个小学毕业生，能写出这样的文字来，也颇不简单了。
我一面抄一面问扎西荣布：您的这位朋友来了没有？
“没有。”山东大汉摇了摇头。“我还给他写过几首颂词，可至今没收到过他的回信。他是在天津皈依的。他不到这儿来，太可惜了，以后他会后悔的……”
廿四、曲君老喇嘛又穿上了僧服
廿四、曲君老喇嘛又穿上了僧服
由于语言障碍，我在佛学院里接触的藏族喇嘛不多。我曾走进几个素不相识的喇嘛住处，无一例外受到热情接待，请你喝茶，请你吃糌粑。可是苦于没法交流，他说他的，我说我的，我听不懂他说的，他听不懂我说的，最后只好大家摊摊手，哈哈一笑，拜拜。
结识了一个能说点汉语的小喇嘛，十六岁，名叫才旺索拉，意思是福寿，老家在道孚县塔公乡，家中还有三个弟妹，最小的才四岁。这少年挺聪明，来此两年，已学会不少常用汉语，跟汉人大致上可进行交流了。他有两个舅舅都在佛学院。大舅名叫古热，十四岁出家，十年前，二十二岁，来五明佛学院进修，现在已成为这儿的一个堪布。小舅名叫朗加，二十九岁，出家已十多年，来五明佛学院才两个月，现在跟才旺索拉住一起。朗加相貌英俊、一表人才，若不出家当喇嘛，在乡里追求他的女孩子一定不会少。
才旺索拉还有个舅公也在佛学院。头一次去才旺的屋子坐坐，正好他的舅公也在。他舅公大名曲君，今年六十九岁，来佛学院已有十年。老人不跟外孙住一起，独自一人住在大经堂西北面的山坡上。老人皮肤黝黑，额上皱纹极为深刻，宛如铁锥凿出一般。在额头正中靠近头顶部，有一钱币大小的瘤状物，甚为奇特。他的一对耳朵亦大得出奇。我对老人说，你的耳朵这么大，真是好福相啊！老人听了他外孙翻译的意思，大笑不止，笑过一阵，以手抚摸我的眉毛说：你的眉毛多长啊，长得太好了，可我已经没有眉毛了！我听了才旺索拉翻译的这句话，觉得这老人怪有趣的。
我问老人出家有多少年了。老人说，他二十岁出家，但是没当几年喇嘛，大军打进藏地，他和一些乡亲逃到山上躲起来，很多人被打死了，他的脚上也挨了两颗子弹，落下了残疾。说到这里，他把紫红色的僧袍撩起来，让我看他小腿上两团疙里疙瘩的伤痕。老人说，土改，合作化，强迫喇嘛还俗，不准再穿僧人的服装，几十年来他只得在家里偷偷地念经诵佛。直到十年前他来到这儿，才重新穿上了心爱的僧服……
我对老人说，下次我到你屋里来拜访。他很高兴地说：欢迎你来！
过了一段时候，一天下午，我到学院小卖部买了点糖果，请才旺索拉陪我去看望他的舅公。正是觉母绕山的时候，几千身穿红色僧袍的觉母排着长队，一面行进一面咿咿嗬嗬地高声唱经，其声悠扬高昂，很象是在唱一首我们平时听到的歌颂雅鲁藏布江的藏族民歌。
老人的屋子又小又破旧，窄小的空间，基本上只能供他打坐和睡觉用。我和才旺索拉进去后，勉强在他前面坐下，要转个身都费劲。在他身后，靠着墙壁，堆满了一包包装在废旧蛇皮袋、尼龙袋和塑料袋里的青稞粉，从地下一直堆到屋顶，足够他吃上三五年。除了摆在搁板上的几本经书和几件法器，他的屋子里几乎没有任何称得上生活用品的摆设。
我们进去时老人正盘着腿念经。我已听才旺索拉说过，除了吃饭睡觉以及去大经堂听法王讲经，他舅公的全部生活内容就是从早到晚坐在屋里持咒念经。
老人见我和他的外孙去看望他，十分高兴。他象这儿的藏民一样，热情好客，但不讲什么客气话，他问我，想不想吃糌粑，想吃就自己动手拿。我也老老实实地说，我现在肚子不饿，不想吃。他说如果想喝水，可以叫他的外孙问隔壁人家要一点来。我口不渴，就叫他不用麻烦别人了。
老人一面说话，一面还用两手分别捻着念珠和转动着嘛呢轮。他的嘛呢轮与众不同，一般喇嘛手持的嘛呢轮多为金属打制，大小与一只饭碗相仿，而他的这只嘛呢轮是木制的，特别大，跟一只脸盆差不多。看上去这只木质嘛呢轮的历史也颇久远了，色泽暗黑，表面油腻光亮。听说这是一个老喇嘛临终时送给他的，到他手里也有好几十年了。如今，他也垂垂老矣，这只大嘛呢轮已不知被他的两位主人摸过多少回转过多少遍了。
我请老人谈谈他的经历。老人说，他小时候很调皮，也很受父母宠爱。那时他家里养了几十头牛，他当过两年放牛娃。二十岁，他穿上僧衣成了喇嘛，在藏地，当喇嘛是很受人尊敬的。出家后，他去西藏拉萨朝拜，一路走一路化缘，沿途拜了很多寺庙，来回足足走了一年。那时不像现在呀，老人说，没有汽车，路也不好走，一天走不了多少里路。春去秋来，从西藏回来时，第二年的春节已过去了。回来后，我记得有一回在塔公的那兰寺跳金刚舞，很多人围着看，我越跳越起劲。不瞒你说，我跳舞跳得可好哪。到了夏天，我就专心致志地念经修行。
大军打过来，他逃走了。他说。他们逃到山上躲起来。很多乡亲被打死，跟他一起躲上山的，有十个人，被大军打死了七个，都是普通藏民。他自己脚上吃了两颗子弹。他们在山上呆了一年，呆不下去了，就回到塔公乡里。上头不准他们再信佛，不准他们再念经，也不准他们再穿喇嘛的服装。他家的牛被没收了，要他给公家去放牛。乡亲们在一起吃大锅饭，老�
