李敖有话说283-365-第23部分
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这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好象不搭调，他为什么写这段呢，就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声，在拥护他们的领导者，来发动对其他人民的，政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止，整个的你们政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。
我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。
第三百零七集 推翻孔夫子的境界
我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说，在电视里面 张牙舞爪，而是我的本领呢，最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。
我给大家再看看我最近所写的一些东西。
标题：有理之异。有道理的不同，有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思呢大家去想。
万卷书与万里路：标题。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好象我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。
标题：脑袋与屁股，洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦，看电影是脑袋享福，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡啊，都是一心的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦 太热了啊，看电影是脑袋享福，很快乐可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。
标题：隐斗之间。每天朋友递减的、减少的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士，一个人为了追求真理，不可能人缘太好，人缘太好的人不能够追求真理，所以印度的伟大的思想家 ，也是政治家甘地讲了一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友。为什么呢？因为你站在真理这一边，你的朋友背叛了 ，你的朋友混蛋了，你的朋友脱离了真理的轨迹了。这个时候，你只有跟他划清界限，所以一个人为了真理常常要牺牲朋友啊，所以每天朋友递减的是隐士，每天敌人增加的是斗士。我隐斗俱全，既是隐士、又是斗士。
标题：一瓶酒与一酒瓶。有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶。为什么呢？他的精华，在前半生都喝掉了，都用掉了，所以后面呢就是空瓶。有人的前半生是一瓶酒 ，后半生是一酒瓶。那你李敖是什么呢？李敖的后半生啊，前半生一瓶酒，后半生是一瓶醇酒，更醇的酒。我给大家讲一下，什么是醇酒啊，当然这是开玩笑的，只要放在酒瓶子里面，就不可能增加它的纯度，酒一定要放在那个木桶子里面、酒槽里面，才能够不断地越老越陈越香。当它放在玻璃瓶子里面以后，这个酒它的酒就不能改变了，不能够增加它的美好了。所以我说，有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶，我李敖是后半生是一瓶醇酒。醇酒呢？是从新灌进来的，否则的话呢放在玻璃瓶子里面，不会变成醇酒，也不会改变它的性格、性能啊。
标题：两类学者专家。过去，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼。现在，台湾的学者专家，他们躺在政府怀里、为盗贼上条陈，为盗贼写陈文？我再念一遍，大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼，现在台湾的学者专家，他们躺在政府怀里，为盗贼上条陈。我这一次在立法院里面，我给大家报告过，叫来教育部长站在这里，五个国立大学的校长，台湾大学、清华大学站成一排，被我李敖指着鼻子臭骂，骂他们是水肥，骂他们没有知识分子的骨气，骂他们位阶是低能的知识分子。可是对坏的政府不敢讲话，对这种烂的教育部长不敢抗议，我把他们臭骂一顿。啊？这就是说，为什么呢，因为他们是躺在政府怀里的。我骂他们，他们真的有骨气。应该我跟你李敖对骂，或者说，老子不干了，也不受你李敖这样侮辱。没有一个人敢，都缩在那里，这就跟证明了他们是孬种。所以他们是躺在政府怀里，是我李敖看不起的啊。
标题：一个与一百个。前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是一个勇士。再念一遍，前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫 ，却从不用一个理由证明他是勇士，所以我们看到一个人，不敢做一件事的时候，理由层出不穷，可是你敢做一件事的时候，不需要任何理由 ，走上前去就完了嘛。所以我们可以看到啊 ，那些理由多的人是什么样的人。
标题：穷当益什么？。富当益坚，永远比穷当益坚有可行性，说穷当益坚的人显然说错了，穷当怎么办。穷当益“奸”，奸诈的奸才是活路。汉朝的有名的人士叫马援，他讲了一句话，他说，大丈夫啊，当穷当益坚，老当益壮，我改写马援的这句话，富当益坚永远比穷当益坚有可行性。穷怎么，人穷志短、马瘦毛长，怎么用在穷当益奸呢。所以可行性，赶不上富当益奸，有钱胆气粗，说穷当益奸的人，显然说错了，那么穷怎么办呢，穷当怎么办呢，穷当益奸，要奸诈才是活路才有机会，否则的你坚定，坚定个什么东西啊，抱着你那碗饭空碗来坚定啊，没有用的。
小人与敌人：标题。不能等最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个，这我李敖的人生观，不能等到最后审判时，才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个。换句话说呢，你一边走路一边也要宰掉几个，不能说走到最后，才开始算总账也不对。所以呢，人生里面你随时要消灭一些，小人和敌人。
标题：孙中山。孙中山的问题，不再搞出革命，而在留下遗教。所谓的国父遗教、总理遗教，尤其是三民主义。三民主义实在是一种主义上的万国道德会，大家知道什么叫万国道德会呢，万国道德会是一个民间的团体，是个迷信的团体，它供奉所有的神，也供奉圣母玛利亚，也供奉释家牟尼，也供奉黄鼠狼，也供奉耶稣。凡是你有的神，它全部一网兜收，这就是万国道德会。所以呢万国道德会，把人家的神啊一网兜收，从释家牟尼到黄鼠狼，无所不包、全要全信。三民主义是乱七八糟，正是如此，更严重的是，孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来，孙中山盖空中楼阁，蒋介石收起房租来，这也是说明了，为什么实行三民主义的人更可恶。孙中山创造了三民主义，蒋介石说他实行了三民主义，等于孙中山搞了一个空中楼阁，本来是什么都没有，蒋介石说你要给我房钱，我把这房子租给你了，所以我说实行三民主义的人更可恶，这是我所描写的孙中山和他的蒋介石。
标题：两面人非也。有的人绝非两面人，他们的一面就足令阁下喊救命，有的人绝非两面人，他的一面就足令阁下喊救命。他一面就好讨厌。你看看陈水扁那一面，讨厌的要死，你看看李登辉 ，他讨厌的要死，最近很可能有一个国民党的主席，叫做连战也跑到北京去，大家可以看看他，那个脸讨厌的脸，这就是他不需要这两面的，他的一面呢就足令阁下喊救命。
没有过程结果无味。这标题，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只结果，将索然无味，无味过程程度与早泄同。什么是过程，什么是结果，看球赛最好的结果。好了，今天甲队跟乙队，参加了世界杯的足球赛，你们要看哦，明天告诉你甲队赢了，还是乙队赢了，希腊队赢了还是土耳其队赢了。好不好，不好，为什么呢？因为看球队的比赛的过程，是非常快乐的，那个过程比那个谁赢了，谁输了，甚至还重要。这就是我所说的，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只看结果，将索然无味，无味的程度与早泄同，为什么早泄无趣呢，因为早泄性行为里面，一个快乐的过程，如果过程没有了，立刻结束了，结果出来了，就变得索然无味，这就是没有过程结果无味。
七十岁大家现在看到我，再过十天我就七十岁，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。我再念一遍啊，人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好，但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好。大家知道我讲这话吗，再过十天我就满七十岁了，我讲这话大家知道，这里面有多少智慧呢，就不到七十岁，你不知道人生多么好，到了七十岁，因为你有了七十岁的这种条件，你才知道人生是另外一个境界。
譬如我再告诉你，我嘴巴顺口溜讲给大家听，七十岁以前的问题，都是多少的问题，多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，我现在顺口溜告诉大家一句，你知道这里面有多少人生经验吗？七十岁以前的问题，都是多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，你知道人生到这样子看，才不白活七十岁。
太上忘情真解。太上忘情是没有情，而是至于忘境。友情可是我忘了，忘不是想不起来，注意啊，而是想到了为之一笑。欣赏一下往事，然后淡然置之，太上不伤事，太上体会到逝者如斯而未尝亡也。太上喜欢往事轻捏自己一下。
我李敖也这样子，我现在到了一个境界，就我不知道的学问，算了，我不要知道了，这才是真正求知识的方法。所以以为你无所不知，要每件事情都知道的话，也大可不必，这是一种好的推翻孔夫子的境界。
第三百零八集 装订着自己的快乐
我跟大家一再表示过，我是不会电脑的，不会玩这个电脑，并且在精神状态上面，对电脑也有某种程度的抵制。为什么？跟不上时代了，就会抵制这种新玩意儿，凤凰电视台偶尔会传一点点，列印出来的网站上的意见给我，我偶尔也看到一些。今天啊，我给大家看一段，网站上对我的意见。上面说，向李敖一样给自己，一个做天才的机会。里面说贝多芬，是在寂静而孤独的世界中，创造着属于他自己的，激愤的音乐的。李敖却是在孤独而寂静的文字世界中，装订着自己的快乐。这个字用的很好啊－装订，我们每一个人，也会进入天才的行列，那就是在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐的时候，像李敖一样给自己一个，做天才的机会。就是这句话重点就是，在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐。我跟大家说，我真正的享受到孤独的快乐，一般人享受不到这么多，孤独的快乐，有的人一个人就发慌，就觉得很闷啊，我不会。我会在孤独的生活里面，享受到快乐。我们再看另外一段，未必所有的天才，都能有这样发自内心的快乐，天才有很多种，李敖是一种天才，这种天才其实也比较幸运，因为他有发自内心的快乐，精神与天地独往来，基本的素养，也可以说是一种本能，但未必所有的天才，都能有李敖这样发自内心的快乐。
我跟大家说，很多天才他是不快乐的，虽然发自内心，是发自内心的不快乐，我们从贝多芬看到画家梵高，都有这种现象，我未必是天才，或者说我根本不是天才，可是我学会了一个，从内心发自快乐的本领，这个快乐怎么来的，我愿意给大家展示一下，这怎么来的，第一点我告诉大家，就是你不能够对一件事情啊，迷到念兹在兹的程度，你会某种程度的放松自己，怎么放松呢 ，就是把它撇开，把你所着迷的东西啊要撇开，像那个船舱一样。当一个船被淹水的时候，每一块船舱它基本上，它可以独立挡住水进来，换句话说呢，一个船破了一个洞，应该说一部分淹水，很多地方应该是挡住的。换句话说，你遇到困难，或者遇到什么情况，你要把某些船舱啊，要把它封锁住，不让水淹到你。英国的哲学家罗素，曾经用几乎挖苦的话，描写希特勒，他说希特勒啊，一天二十四小时啊，除了睡觉的时间以外，都用来征服世界，计划如何征服世界。英国的哲学家罗素说，如果希特勒不花这么多时间，去研究征服世界，他可能已经征服掉这个世界了。为什么他花这么多时间，反倒有反效果呢，就是你对一个问题念兹在兹，除了睡眠以外的时间，全部迷上它，你的脑筋啊会变糊涂，这就是英国的罗素，说希特勒不应该用全部的时间，来念兹在兹，想他的征服世界的问题。
我本人跟大家讲过，我并不是每天都在救国救民啊，你不要搞错哦，我会放松一点点我自己，譬如说我跟大家讲过，大家还记得，当年我曾经义卖了我的一百件的收藏品，为了救助慰安妇，这当时的宣传品，叫义助慰安妇。李敖一百件收藏义卖活动，就是救这些二次世界大战，被日本人强迫去做军中妓女的，这些可怜的女孩子，他们现在都是老太太了。我在救他们的时候，全台湾只剩下四十二�
