李敖有话说283-365-第34部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
男∨蛱焱砩洗勇ド舷吕矗牌叛劾岣宜担蛋职帜阋嫖野煲患拢宜凳裁词拢克的阆衷诓皇亲觥傲⒎ㄎ薄甭穑课宜凳前。登肽阍凇傲⒎ㄔ骸崩锩嫒ヂ盥杪瑁钏杪瑁宜德杪杵鄹耗隳兀克德杪杵鄹何遥郧肽阍凇傲⒎ㄔ骸比ヂ盥杪琛Ｎ宜怠傲⒎ㄔ骸甭畹亩韵蟆。宦畹亩韵蠖际亲龉俚模懵璨皇枪伲晕也荒芄蝗ヂ钏�
我说我还请问你什么事啊，原来我们这位小四，就是小学四年级的小女儿，她们小女孩子在成长的过程里面，会有好朋友，她们叫做交换日记，我今天写的日记，上学以后呢，你也写了日记，我们俩换日记本，第二天呢，你在我的日记本里面写日记，我在你的日记本写日记，第三天见了面又交换，又交换写日记，跟自己的好朋友交换写日记。不小心这个日记啊，被我的小女儿她妈妈看到了，偷看到了，发现一句话，就是两个小女孩在骂第三个小女孩，我这个小女儿的同学在那个日记里面，用了三个字骂她们两个人共有的同学，骂什么呢？骂贱女人，骂她们同学的一个女孩子是贱女人，被我太太看到了，说怎么可以啊？你们这些小女孩子怎么可以这样子骂人呢？于是就揭发出来了。我的小女儿的立场有二，第一，不是她写的，是她同学写的，“贱女人”三个字是同学写的；第二，你这这妈妈怎么可以偷看我日记呢？所以她下楼来要求爸爸到“立法院”去声讨她的妈妈，被我拒绝了。
我说你才十二岁，小学四年级，未成年，家长嘛，有的时候关心你，也不能算绝对错，至少是告不成的。那我的小女儿就说，那你去告妈妈，我说那我为什么告她呢？小女儿说因为她也偷看你的日记，她开始告密，说我的太太偷看我的日记。我跟我小女儿说，我那个日记啊，就是写来专门给她偷看的，也没事啊。好，我小女儿翻脸了，这什么意思啊，你怎么一点忙都不肯帮，我是以眼还眼的，你都不帮我的忙，你违反我的原则，生气了，就给我一拳，然后我就痒她的这个胳肢，胳肢她，她就哈哈大笑起来了，然后气也消了，也不告人了，原则也不谈了，就上楼了。
我所以讲这个故事是告诉大家，一个人是有原则的，可是有原则的时候，当你被胳肢的时候，你有时候就会笑，笑的时候你的原则就会被忘掉了。我告诉大家，我做这个节目有我的原则，可是当我的原则跟客观的环境发生了冲突的时候，比如说，可能有某方面向我打招呼，李大师讲话客气一点，或者哪一方面客气一点，别人的好话多说一点，好比说连战，中国国民党的主席到了内地来，请你讲点好话，不要骂他，或者宋楚瑜来了，请你李大师讲他好话，不要骂他。这种这种各方面关切的话，会慢慢传到我的耳朵里面来，那么我是怎么样处理这个问题呢？我告诉大家，我知道别人会以为我李敖在骂连战，所以违反了整个的大家的整个的政治气候，你李敖会又浇凉水，扯后腿。我告诉大家，我就是就事论事，连战的好的地方我会说，他糟糕的地方我也会说，你不能说我只要听好的，我不听糟糕的，那你何必要我李敖来，你看我李敖节目干什么呢？
所以我的意思，我会听到这种话，甚至是种隐含着警告的话，你要骂连战，搞不好，电视台画面不见了，或者在那个地区不见了这种情况，我会听到这种话。可是我告诉大家，跟我原则冲突的，我也会哈哈一笑，我的哈哈一笑呢，不是我自己咯吱我自己，痒我自己，不是的，我觉得是很好笑很好笑的事情，我必须一笑，什么原则呢？因为想到又涉及了原则问题，我念一段话给大家听，这个就是当年的所谓中华民国第一任总统，袁世凯时代的，他手下的一个大将叫做顾维均，这是中国最有名的老外交家。他在四九年以后，还帮着蒋介石这个政权，做了蒋介石政权的驻美大使，他很细腻地记录了很多他所见所闻的事情。这里面有一段话，就是记录了蒋介石对美国所谓驻华大使蓝钦的一段话，看到没有这段话，蓝钦的这么一段话。蒋介石对蓝钦说我自执政二十多年以来，我在为人做事上的，一贯精神是遵循这样一项原则，什么原则呢，就是个人利益是可以牺牲的—原来他这么伟大—如果必要的话，在适当时机 甚至国家的利益也可以牺牲—这太恐怖了，你可以牺牲个人利益，还可以牺牲国家利益—但是，原则和正义则永远不能牺牲，蒋介石说。
大家看了这段话不觉得好荒谬吗？个人的利益可以牺牲，犹可说，可以这么说，国家利益可以牺牲，可是呢，原则和正义不能牺牲。你国家利益都牺牲了，难道你牺牲的不是原则很正义吗？所以呢，国家利益都被你干掉了，你是汉奸，你还有什么原则和正义呢？所以我觉得最好笑的就是这一段，所以我又想到了，又涉及到了原则和正义的时候，我们到底要牺牲谁，牺牲我们自己，还是牺牲别人对你的那些友善的劝告，友善的警告，你到底要牺牲什么？还是要牺牲你的电视节目，你到底要牺牲什么？我可以告诉大家，为什么我一笑，就是说，这里面又是弄明了，怎么弄明了呢，就是有些人他没有搞清现实，没搞清事实，以为你又错了他又对了，这就是邓小平所说的，有些同志他不是坏同志，可他头脑跟不上，他的头脑不转了，粘住了，卡住了，所以他会发号司令，他会表示警告，或者表示劝说，我认为是这么一个原因，很简单的原因，没有什么了不起的原因。
我给大家看一个图片，这个图片呢是有名的一位大陆画家，叫做冉茂芹，他因为亲属的原因，现在常年住在台湾。他的画画的一级棒，可是没有得到应该有的重视，什么原因呢？因为他不是所谓的本土的画家，他是从内地来的画家。他画了一幅画叫做《马阶行医图》，这个叫马阶，事实上英文名叫马凯。马凯是加拿大的一个医生，他到台湾的淡水来，他拔了三万颗的牙，给人民拔牙。他画的画大家看到没有，这个被拔牙的人的表情，注意啊，他留着辫子，留着辫子的意思就是说这是清朝人的一幅图画，这个马凯医生捏着他的下巴，拿着钳子要拔他的牙，旁边有人在参观，有人在看，有阿婆在看，有中年的少妇背着小孩在看，有个狗也在看，看到没有，看它的表情。然后房间里面远远的有一个山头，这个山呢就是淡水的观音山，我在阳明山我的书房里面也看到这个山头，就这么一幅画，这幅画得极好。并且告诉大家，这幅画的下落在哪里呢，下落是在我家里，这幅画是由我来收藏的，同时我告诉大家，这位了不起的画家冉茂芹，他还画了一幅画，叫做《先民图》，《海峡夜浪》油画的局部介绍，描写什么呢？大家看就这个图，大家衣服都没穿好，在船上面渡海来台，就是大家，福建的广东的，大部分是穷人和渔民，他们在船上面点着灯，划着船，干什么呢？从大陆来到台湾，到了岸边。另外一幅图他画的，到了岸边，走下船来，大家背着锅碗瓢盆这些日用品来上岸 这就是到了台湾，这就是台湾今天的汉族的祖先。
一个台湾的知识分子叫做彭明敏，他在回忆录里面有一段话，我念给大家听，他说，我幽默的老祖父总是爱说，他的老祖父的祖父，只穿了一件单薄的裤子抵达南台湾，穷得连一件衣衫都没有。他在晚年喜欢草拟家谱自娱，但只能从那一位只穿裤子，没有上衣的祖先写起，换句话说呢，他是彭明敏教授，他的祖父的祖父只穿著一条内裤来台湾的，就很像这种局面的人，来到台湾，穿著一条内裤就来了。那彭明敏的祖父的祖父是这样来的，那到了彭明敏教授他是第几代呢，他是第五代，第五代的所谓台湾人，就是所谓的汉族人第五代的，其中呢有人资格就老了，他不是第五代，他是第九代的，这是谁呢？那就是连战，到连战已经第九代，明朝亡国以后渡海来台湾，定居于台南，到连战已经是第九代，所以第九代比起第五代来是什么结果呢？就是第九代的人，有四代可以骂这个第五代的人。什么意思啊？就是说你们是外省人，我是台湾人，我来得比你们早，你们是后来的，看到没有，就可以这样子骂起来了。所以在连战做“行政院长”的时候，有民进党的“立法委员”就问他，说是谁早来谁晚来，可是问他的“立法委员”也是所谓的台湾人，当时一般的习惯，到现在还这样子，把这个后来的外省人来的叫什么呢？把他叫做叫做芋头，那个本土的呢叫做番薯。所以当时问他族群问题的时候呢，连战就反驳说，他连家的祖先在台湾当番薯的时候，你们民进党的“立法委员”周博伦，他的先祖在中国大陆可能还是个芋头。
什么意思呢？就是说我的祖先在台湾的时候，你的祖先还是做外省人，所以今天我们看到台湾说，一九四九年来的台湾人，来的外省人都是外省人，就是外省人的第一代都是外省人，而他们是第五代，第九代。他们这批一九四九年来的外省人生的小孩子，像我李敖的的儿子，我的女儿，他们算是外省的，第一代或者说第二代。可是换句话说呢，这彭明敏他只是外省的第五代，他只是第五代，我们只是第二代出现了，为什么你第五代就说我第二代是外面的人，而你第五代是纯粹台湾人，可是你第五代在连战家族的眼里，你也是外面的人，因为他们是第九代。这就是我所说的，你第五代减掉我们的第二代，也不过比我早来了三代，他第九代剪掉你第五代，他比你早来了四代，所以呢，连战家族在台湾占了一个优势，什么优势呢？就是他们这个族来台湾来的特别早，所以他占了先手。
所以连战呢家族有这么一个现象，大家看一张照片，这就是连战的爸爸，当时在日本统治的时代，穿的是日本学生的制服，叫连震东，这是连战的祖母，这一次他到陕西安去这个扫墓，就扫到了他的祖母的这个墓，这个祖母的名字跟我李敖一点关系，他祖母姓沈，叫沈璈，就是我李敖的敖字加个斜玉旁，她就埋在这个西安。这个就是连亚唐，就是连战的祖父，他埋在台湾，就是他们被分开了，所以连战当年口口声声说，他想有机会到西安去，把他的祖母的坟，把他祖母的尸体迁葬回来，回来以后呢跟他的祖父埋在一起，可是为什么不去呢？这一次扫墓他讲了一句感慨的话，在他祖母的坟前，他说，六十年我们连家人都没有来扫墓，为什么不来扫墓呢？因为跟你的政治利益要配合，你觉得你在扫墓，会被别人给你戴帽子，你觉得划不来。那时候你是国民党的这个副主席，那个时候你是所谓的副总统，你划不来，跟你的政治目的不合，所以你不来，现在跟政治目的合了，你跑来给你的奶奶扫墓了，对不对？现在敢来了，为什么六十年以内现在才敢来，为什么不把你奶奶，尸体骨头迁回去呢？因为又跟政治目的不合了，所以过去所说的，把奶奶迁回去的事情也不谈了。
大家看到没有，我在整个节目里面，关于连战的家事部分，我做了整个的陈述以后，客观的陈述以后，我告诉大家，以他奶奶的尸体为例，一个坟墓中的人为例，扫不扫墓要配合他的政治利益，要不要迁回台湾，也配合他的政治利益，政治利益对了，六十年后再来也不迟，政治利益对了，该迁回去也照样不迁，这不就是政治人物吗？难道我这样说，是对连战是一种贬低吗？没有，他就是政治人物，就是这种人，你们用这种眼光来看他就没错，可是你要从忠臣孝子标准来看他，不能看嘛。这就是我所说的这一点，为了最近我的节目里面，为了连战问题，跟有关方面有冲突的意见，我告诉各位，我想起过去胡适先生的一句话，就是，连上帝我们都可以批评，何况国民党和孙中山，换句话说，国民党和孙中山，我们当然可以批评，何况向孙中山鞠躬的国民党的主席，当然我们可以批评，拦不住的，我李敖会继续讲下去。
第三百二十集 抱怨人生是没有出息的
我们人活在世界上面，难免要吃很多亏，上很多当，这个时候我们会发现，姜是老的辣，为什么老的辣？因为他的人生经验多，像我李敖现在七十岁了，人生经验多不多呢？我告诉各位并不很多，因为我没有参加过跟人家有来往的事情，人生经验并不多。可是又我看了太多太多的书，我很会看书，很能看书，很能够由从书里面得到我所得到的智能，所以呢别的经验也像大神附体一样，跑到我身上来了。所以我变成一个你看漫画里面，那种猫头鹰一样戴着眼镜，老的鸟，可是非常智能的，我就变成这样子一种人。我基本上告诉大家，我是一个精打细算的人，尤其我现在过了七十岁，觉得来生不多了，余生不多，就算我再能够活十年，活到八十岁了，我再做什么事情，那个精神精力，即使我活着精力也不够了。最近台湾有一个国民党时代的老贼，一个“立法委员”叫做李文雅，他活到现在还在活，活了多少岁啊，活了一百零五岁，还在活，你不能不佩服他啊。可是能做什么事情呢？不能做什么事情了，所以我说我李敖现在七十岁，就算我再能活到八十岁，八十以后也没有很多精神做很多事情了。
这是我人生最后的十年，如果这十年以内，我没有出什么差错的时候，我所谓差错，好比说健康不知道什么地方出了问题啊，我到现在为止我的心脏好的很，我没有糖尿病，这都是我的优点啊，可是你搞不清又出了什么毛病了，就好难说了。所以说，在假设无灾无难的情况底下，我也不过还有十年的青春，错了，也不是青春，还有十年的老年，来做一点点最适合我做的事情。所以我说我要精打细算，来支配我的时间，精打细算的时候啊，我认为我们要找到这种精算师，很会计算的人。我给大家看一段文字啊，好有趣。
大家看，这讲这话的人，叫做Alan Bauer，这段话什么意思呢，我讲给大家听啊，他说你有没有想到，平均的这种数字，你有没有想到，平均说起来啊，性
