李敖有话说283-365-第54部分
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我拉杂写了这些东西给大家看,表示什么呢?表示说我有很多的想法,很多的意见,很多的俚语录,我还要用文字方法来表达,可是有的时候,我也喜欢用演讲的方法和电视做节目的方法,来把它表达出来。很遗憾的很可惜的,我在台湾过去很多演讲的机会都被剥夺了,我没有机会去演讲。我在台湾第一次演讲,那时候是我十四岁,代表台湾省立台中第一中学,就是台中一中参加台中市的讲演比赛,可是我没有得到第一名,第一名被谁得到了?第一名被我姐姐得到了,我姐姐,第四个姐姐,代表台中女中她得到了,她得到了第一名,我得到第二名,代表台中第一中。另外台中二中呢,也是我们亲戚得到了,他是谁呢?他是我这个姐姐的丈夫的弟弟,在内地也是非常有名的,他是科学院的院士,叫做张立纲,他得到了第三名,所以我们被我们这亲戚包办了前三名。后来就没有演讲的机会,在台湾大学有过一次,好像也被拦截了,后来我在军队里面讲演,被师长当时把我赶下台来,不许我讲啊。后来我简直没有机会,直到蒋介石死了,这个局面改善的时候,清华大学请我演讲,我才开始有一点点演讲的机会。
后来我自己举办了一次演讲会,那个演讲会场地很小,可是还是讲了,那个题目呢,叫做《残山剩水我独行》,这是这个海报啊,李敖来台湾四十年纪念的一个海报,这就是我在讲的这个《残山剩水我独行》的时候我的这个照片。这个照片当然距离现在是十五年前啊,当时那个台上面都是人,这个场地很小,这是我的一个讲演,神气活现。讲演以后呢,大家拿着我的书要我来签名啊,这是签名的事情啊,为什么我跟大家讲的这一段?就是说,我表达我自己方法呢,一个是用文字,一个是用演讲,一个呢就是用电视广播。我用我的方法告诉大家,我要把我的一些绝活传授给大家,就是我自己念了七十年的书,很会念书,很知道如何由念书而得到自己好处,而不是做书呆子,很有这个本领。所以我把我这些绝活交给大家,尤其交给现在年轻的朋友们。
譬如说我没有出过国,可是我对外面的事情,我了解得比你们想象中的多。好比说,我没有去过美国第三任总统杰佛逊的那个故居,可是我有他的照片,譬如说他的书桌上面这个架子,我都知道,看到没有,大家看这个架子,他自己发明了这个架子,这个架子上面,可以同时展开四本书,换句话说呢 他这个架子上面,可以同时看到四本书,我用不用这种工具啊?我告诉你,我不用这种方法,可是我看书的时候呢,书是一排摆在我眼前,我同时啊不看一本书,看这本同一问题的时候,把这本书里面的这个问题,同一个问题剪下来,切下来,那本书里面有这个问题,剪下来,切下来,然后一大堆,就是我所要的东西。
中国有一句句子啊,叫做獭祭,獭是水獭那个獭,水獭要吃鱼的时候,把这鱼捞上来 摆成一排,然后来决定吃哪条鱼,当然都会被它吃掉,可是摆成一排。獭祭就是像水獭这种动物,吃鱼一样地来吃这个书,这是我李敖干的事。所以书,我们不是一本一本读的,我们是一堆一堆读的,一片一片读的,我们学到这个本领,读书速度奇快无比,可是决不要浪费记忆力去记它,为什么呢?那是浪费的,你要把它随时切下来,割下来分类,然后这些资料要跟你滚在一起了,随时这个资料在你眼前,帮着你记忆,而不是说这个资料在这本书里,同一个资料在那本书里面,藏在书里是不可以的,要把它割下来,藏在你的单独的一个卷宗里面,这样子呢,资料才是你的,否则的话呢,这个书保留得很完整,可是记忆力对你慢慢地越远了,越来越远,就变成什么呢,变成照我意思所曲解的那句话,叫做渐行渐远渐无书。古人写这句词的时候,渐无书说我不再给你写信了,渐行渐远渐无书,我的解释这句话说,渐行渐远渐无书,这本书呢你越来越把它忘记了,为什么会忘记它呢?因为你读书方法不好,所以会忘记它。大家注意到没有,我是用这个方法读书的,所以大家可以看到,我展示资料的时候,这个资料就切下来了,看到没有,这是一张一本书的资料,就被我这样切下来了,如果我把它放在书里面,我的意思是,再找它太慢了。请大家注意,我是这样活用资料,然后用我的言语把它表达出来,用我的文字把它写出来,这就变成了完整的我,我随时向大家透露我如何运用知识和资料,我希望大家好好跟我学习。
第三百四十一集 爱凯撒,更爱罗马
在我们的中国,有一个人为了我吃了不少苦头,我知道他吃了不少苦头,他的名字叫做刘长乐。这就是刘长乐,我们的合照,他就是凤凰电视的老板,为什么他吃了不少苦头?因为我的言论一定给他惹来很多麻烦,可是告诉大家,我一点都不可怜他,什么原因呢?我们这种人,为了一个理想的实现,牺牲别人在所不惜,牺牲自己也在所不惜,就知道为了达到你的理想,你和别人都会吃苦头,吃苦头是最轻微的一个损失。刘长乐先生是我所佩服的人,他现在主持凤凰电视台,对我的最重要的一个意义,就是我给你惹得麻烦,我给你破坏的人与人关系,就是要靠你的本领,去把它弥封掉,这是你的长处,也是你的功德,也是你的本领。所以呢,很多话,也许一般人不该说的,被我说了,不该得罪的人也被我得罪了,可是我认为,这些事情都交给刘长乐处理,为什么呢?这是他的专长,所以麻烦就归给他,言论自由就归给我。
我跟大家特别讲一下,我目前的这个情况,除了做节目以外,我自己干什么?或者说,在准备这些节目那个材料的时候,我自己在干什么?很像一幅对联,就是曾熙写的对联,静坐得幽趣,清游快此生,曾熙,就他写的这个对联,我认为有一个字对我是不适合的,就是这个清字,对我而言应该不是清游,而是神游,神仙的神—静坐得幽趣,神游快此生。为什么要神游呢?我跟大家一再说过,我觉得我们人类为什么比别的动物神气,为什么是所谓的万物之灵?就是我们人类学习东西,我们可以用快速的方法,快速的工具,而能够很快地学到我们要学的东西。换句话说呢,这个经验是间接的,我们可以从间接的经验而学到我们所要学的,而得到我们所要得到的。
这就是我一再说的,我们并不需要跑到月亮上去,像阿姆斯特朗这种人一样,登月以后再到月亮上面回头看地球,回头下望人寰处,不见长安见尘雾,我们不需要这样子,为什么呢?对我们一辈子来说,你能说有几个人能够到月亮上去啊!所以我说,我们不求有这个经验,可是阿姆斯特朗登月的经验,他的经验,我们能够吸收到,照片我们能够看到,这就是我们的收获。有人说,这个不过瘾啊,没有临场感,你没有身临其境,所以不算错的,我认为有好的想象力,有好的神游的能力,就能够从想象里面得到这种乐趣。所有的艺术家,所有的白日梦患者,都应该有这个本领。所以我说,并不是说一定要身临其境才算,我认为根据别人的经验而得到的也算,这是我人生的一个金律啊。
我人生的一些规则,我把它定为人生金律。我自己活了七十岁,我从别人身上偷到的、学到的,跟我自己摸索出来的,有很多金律,我会偶尔拿出来一两条给大家看。这就是第一条金律,就是静坐得幽趣,神游快此生。那第二条什么金律啊,大家看看,人生能够大,也能够小。大家知不知道,这一次我在台湾选所谓的国会议员,选所谓的立法委员,我的一个口号,是李敖把“立法院”变大了,“立法院”把李敖变小了。为什么我把它变大了?因为这个所谓国会,不能够发挥它积极的作用,好比说不能够抵抗美国人,也有我去跟美国人抵抗,我们到现在为止,我们不买你武器,诸如此类,就是说,李敖把“立法院”变大了,可是“立法院”把李敖变小了,为什么变小了?我是何等人物啊,我是大人物,我也老了,我的时间多么宝贵,怎么会偶尔跑到这个所谓国会里面,几乎浪费我的时间,几乎在大材小用,为什么呢?所以我说,我李敖把“立法院”变大了,“立法院”把李敖变小了,偶尔人生里面也应该大材小用一下。
大家看这个照片,这个人的名字叫做唐绍仪,他当年是北洋时代的国务总理,换句话说呢,他是中华民国第一个内阁总理。他后来被蒋介石派人拿了斧头,藏在一个古董花瓶里面,他喜欢古董,别人接近不了他,蒋介石就派他的特务,把一个斧头装在一个花瓶里面,拿去给他看,然后见了面以后,斧头拿出来,把他砍死了,就说,怕他投降日本,把他砍死了。唐绍仪做过国务总理,像周恩来做过国务总理,可是后来他也做了一个官,什么官呢?广东省中山县的县长,就原来叫做香山县,为了纪念革命先行者孙中山,改名叫做中山县,他也做了广东省中山县的县长。太奇怪了,你做过国务总理这么高的官,忽然肯降下来,做一个县的县太爷,做一个县的县长。中国有多少县啊?千百个县,你从国务总理管千百个县的位置,忽然下来只做一个县的县太爷,怎么可以做起小国来呢,这是中国古人的精神啊,对不对?
像那个柳下惠,就同意做。可以做小官啊,小官也做,因为他不在乎,并不是不要脸,而是说,尔为尔,我为我,根本无所谓,你是你,我是我,我大材可以小用一下,所以唐绍仪做过广东省中山县的县长,所以我们看到没有,这就是一个例子,人生的金律是什么呢?偶尔可以大材小用一下。人生金律又来了,大家看这个人叫布鲁塔斯,他是什么人呢?就是当年行刺罗马的凯撒,把他扎死的人。当时描写就是,凯撒带军队回来的时候,夹道欢呼他,当中有一个人在路边就喊,喊凯撒,凯撒注意他,他讲了一句话,说当心三月十五号。那个人原来是个算命的预言家,就跟凯撒说,当心三月十五号,到了三月十五号以后,凯撒到国会里面去,走进去的时候,国会旁边,那个人又出现了,在路边喊他的那个预言家又出现了。凯撒一看他认出他来了,就对他笑了一笑,凯撒就说,今天就是三月十五号啊,那意思就是说,你叫我担心三月十五号,今天三月十五号啊,有什么好担心的?今天就到了。那个人就回了一句话,那个人说,今天还没有过去,三月十五号还没有过去,还没到晚上十二点。
结果凯撒走进去以后,一群人就围住他,每个人拿出个小匕首来就扎他,这凯撒他是英雄啊,他也拔出来小刀,也在抵抗。这个时候忽然看见布鲁塔斯也出现了,他也出现了,凯撒说,还有你布鲁塔斯,怎么你也来参加,别人要干掉我还有道理,你是我的亲信,你跟我什么交情啊,你怎么也来干掉我啊!凯撒不抵抗了,你们?死我好了,就是我不抵抗了,原来你也参加,太伤心了,我不抵抗,你杀掉我好了。他们就把他杀掉了,杀掉以后,布鲁塔斯做了一个最有名的演讲,当时最有名的一句话,就是不是我不爱凯撒,而是我更爱罗马,更爱我的国家,更爱我的国家,爱罗马的国家,不是不爱我的领袖,不是不爱我的朋友凯撒,而是我更爱罗马。为什么我说这是一个人生金律呢,请注意布鲁塔斯的水平,他的是非的水平,是水平以上的感觉,都是我爱凯撒,我更爱罗马,他的下限是爱,是对朋友的爱,对领袖的爱,他在往上升,才是对国家的爱,对罗马的爱。换句话说呢,他的水平都是爱,都是很高贵的那种感觉,很正面的感觉,不是负面的,可见他是在正面的感觉上面做选择,为什么呢?因为山外有山,海外有海,感情以外有更深的感情,不是我不爱凯撒,而是我更爱罗马。
这就是我李敖常常讲的金律,金律就是说,有的时候,我们为了真理,要牺牲朋友。这句话是印度的甘地,伟大的人物甘地所讲的话。我李敖是相信这句话,我们跟朋友在一起的时候,当朋友背叛了真理,注意啊,真的是真理啊,不要杀错人啊,真的真理。这时候,我们要牺牲朋友,真理比朋友重要,不是我不爱朋友,而是我更爱真理,就是这个布鲁塔斯的一个原则。请注意,我认为这是人生的金律,所以在这个金律底下,当我看到有些人,明明他应该掌握的,应该追求的,应该把握的,应该献身的,是真理的时候,可是他为了私人的感情,而把这些真理放弃,而是降低为朋友的感情,我认为这种人他不是高贵的。一般人我们说,为什么是帮会的人物呢?帮会的人物就他的层面,就是哥们,我们是哥们,更高的层面没有了,所以我认为那不是个好的水平,好的水平就是,有更高的水平,可是更高的水平,跟次高的水平冲突的时候,真正的英雄人物,或者真正的勇者,他会选择选择最上面的这一层,他会牺牲朋友在所不惜,这就是一个特色。
我讲人生的金律,人生有很多的金律,大家不是不了解而是没有注意。譬如说有些佛教徒,或者有些慈善家,他们觉得我们要保育动物,对动物要保护它,大家晓不晓得,这种很多保育动物的关键,基本上是错误的。大家看到没有,报上说,保育团体他们自己调查,放生一只鸟,得死十几只,看到没有,因为六成鸟店大卖放生鸟,与部分宗教团体互利共生,其中一个叫中华互生协会被指最常订货,订鸟来干什么?来放生,结果呢,要订鸟来放生,为了放生一只鸟,死十几只鸟才能够抓到一只鸟。然后把这只鸟放生的时候呢,事实上为了你的慈善的这一个念头,先害死十几只,他们这些抓了十几只鸟的时候,打死十几只鸟的时候,才能抓到一只鸟,这只鸟然后在你面前,好可怜哦,然后你买下来,然后放生。原来你得到一只放生的鸟的时候,前面已经十几只,已经为了这只鸟,为了抓到它卖给你,而已经死掉了阵亡了,大家想到这