袁氏世范-第7部分
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伤，此辈或挟怨为恶，有不容言者。婢仆有奸盗及逃亡者，宜送之于官，依
法治之，不可私自鞭挞，亦恐有意外之事。或逃亡非其本情，或所窃止于饮
食微物，宜念其平日有劳，只略惩之，仍前留备使令可也。
… 66…
婢仆不可自鞭挞
婢仆有小过，不可亲自鞭挞，盖一时怒气所激，鞭挞之数必不记，徒且
费力，婢仆未必知畏。惟徐徐责问，令他人执而挞之，视其过之轻重而定其
数。虽不过怒，自然有威，婢仆亦自然畏惮矣。寿昌胡氏，彦特之家，子弟
不得自打仆隶，妇女不得自打婢妾。有过则告之家长，家长为之行遣。子弟
擅打婢妾则挞子弟，此执贤者之家法也。
… 67…
教治婢仆有时
婢仆有过，既以鞭挞，而呼唤使令，辞色如常，则无他事。盖小人受杖
方内怀怨，而主人怒不之释，恐有轻生而自残者。
… 68…
婢仆横逆宜详审
婢仆有无故而自经者，若其身温可救，不可解其缚。须急抱其身令稍高，
则所缢处必稍宽。仍更令一人以指于其缢处渐渐宽之。觉其气渐往来，乃可
解下。仍急令人吸其鼻中，使气相接，乃可以苏。或不晓此理，而先解其系
处，其身力重，其缢处愈急，只一嘘气便不可救。此不可不预知也。如身已
冷，不可救，或救而不苏，当留本处，不可移动。叫集邻保，以事闻官。仍
令得力之人日夜同与守视，恐有犬鼠之属残其尸也。自刃不殊，宜以物掩其
伤处。或已绝，亦当如前说。人家有井，于甃处宜为缺级，令可以上下。或
有坠井投井者，可以令人救应。或不及，亦当如前说。溺水，投水，而水深
不可援者，宜以竹篙及木板能浮之物投与之。溺者有所执，则身浮可以救应。
或不及，亦当如前说。夜睡魇死及卒死者，不可移动，并当如前说。
… 69…
婢仆疾病当防备
婢仆无亲属而病者，当令出外就邻家医治，仍经邻保录其词说，却以闻
官。或有死亡，则无他虑。
… 70…
婢仆当令饱暖
婢仆欲其出力办事，其所以御饥寒之具。为家长者不可不留意，衣须令
其温，食须令其饱。士大夫有云：蓄婢不厌多，教之纺绩，则足以衣其身；
蓄仆不厌多，教以耕种，则足以饱其腹。大抵小民有力，足以办衣食。而力
无所施，则不能以自活，故求就役于人。为富家者能推恻隐之心，蓄养婢仆，
乃以其力还养其身，其德至大矣。而此辈既得温饱，虽苦役之，彼亦甘心焉。
… 71…
凡物各宜得所
婢仆宿卧去处，皆为检点，令冬时无风寒之患，以至牛、马、猪、羊、
猫、狗、鸡、鸭之属遇冬寒时，各为区外牢圈栖息之处。此皆仁人之用心，
见物我为一理也。
… 72…
人物之性皆贪生
飞禽走兽之与人，形性虽殊，而喜聚恶散，贪生畏死，其情则与人同。
故离群则向人悲鸣，临庖则向人哀号。为人者，既忍而不之顾，反怒其鸣号
者有矣。胡不反己以思之：物之有望于人，犹人之有望于天也。物之鸣号有
诉于人，而人不之恤，则人之处患难、死亡、困苦之际，乃欲仰首叫号求天
之恤耶！大抵人居病患不能支持之时，及处囹圄不能脱去之时，未尝不反复
究省平日所为：某者为恶，某者为不是。其所以改悔自新者，指天誓日可表。
至病患平宁及脱去罪戾，则不复记省。造罪作恶无异往日。余前所言，若言
于经历患难之人，必以为然，犹恐痛定之后不复记省。彼不知患难者，安知
不以吾言为迂。
… 73…
求乳母令食失恩
有子而不自乳，使他人乳之，前辈已言其非矣。况其间求乳母于未产之
前者，使不举己子而乳我子。有子方婴孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而
泣，至于饿死者。有因仕宦他处，逼勒牙家诱赚良人之妻，使舍其夫与子而
乳我子，因挟以归乡，使其一家离散，生前不复相见者。士夫递相庇护，国
家法令有不能禁，彼独不畏于天哉！
… 74…
雇女使年满当送还
以人之妻为婢，年满而送还其夫；以人之女为婢，年满而送还其父母；
以他乡之人为婢，年满而送归其乡。此风俗最近厚者，浙东士大夫多行之。
有不还其夫而擅嫁他人，有不还其父母而擅与嫁人，皆兴讼之端。况有不恤
其离亲戚、去乡土、役之终身，无夫无子，死为无依之鬼，岂不甚可怜哉！
… 75…
婢仆得土人最善
蓄奴婢惟本土人最善。盖或有患病，则可责其亲属为之扶持；或有非理
自残，既有亲属明其事因，公私又有质证。或有婢妾无夫、子、兄、弟可依，
仆隶无家可归，念其有劳不可不养者，当令预经邻保，自言并陈于官。或预
与之择其配，婢使之嫁，仆使之娶，皆可绝他日意外之患也。
… 76…
雇婢仆要牙保分明
雇婢仆须要牙保分明。牙保，又不可令我家人为之也。
… 77…
买婢妾当询来历
买婢妾既已成契，不可不细询其所自来。恐有良人子女，为人所诱略。
果然，则即告之官，不可以婢妾还与引来之人，虑残其性命也。
… 78…
买婢妾当审可否
买婢妾须问其应典卖不应典卖。如不应典卖则不可成契。或果穷乏无所
倚依，须令经官自陈，下保审会，方可成契。或其不能自陈，令引来之人于
契中称说：“少与雇钱，待其有亲人识认，即以与之也。”
… 79…
狡狯子弟不可用
族人、邻里、亲戚有狡狯子弟，能恃强凌人，损彼益此，富家多用之以
为爪牙，且得目前快意。此曹内既奸巧，外常柔顺，子弟责骂狎玩常能容忍。
为子弟者亦爱之。他日家长既殁之后，诱子弟为非者皆此等人也。大抵为家
长者必自老练，又其智略能驾驭此曹，故得其力。至于子弟，须贤明如其父
兄，则可无虑。中材之人鲜不为其鼓惑，以致败家。唐史有言，“妖禽孽狐
当昼则伏息自如，得夜乃佯狂自恣，正谓此曹。若平昔延接淳厚刚正之人，
虽言语多拂人意，而子弟与之久处，则有身后之益。所谓“快意之事常有损，
拂意之事常有益”，凡事皆然，宜广思之。
… 80…
淳谨干人可付托
干人有管库者，须常谨其薄书，审其见存。干人有管谷米者，须严其簿
书，谨其管钥，兼择谨畏之人，使之看守。干人有贷财本兴贩者，须择其淳
厚，爱惜家累，方可付托。盖中产之家，日费之计犹难支吾，况受佣于人，
其饥寒之计，岂能周足！中人之性，目见可欲，其心必乱，况下愚之人，见
酒食声色之美，安得不动其心！向来财不满其意而充其欲，故内则与骨肉同
饥寒，外则见所见如不见。今其财物盈溢于目前，若日日严谨，此心姑寝。
主者事势稍宽，则亦何惮而不为？其始也，移用甚微，其心以为可偿，犹未
经虑。久而主不知觉，则日增焉，月盈焉。积而至于一岁，移用已多，其心
虽惴惴无可奈何，则求以掩覆。至二年三年，侵欺已大彰露，不可掩覆。主
人欲峻治之，已近噬脐。故凡委托干人，所宜警此。
… 81…
存恤佃客
国家以农为重，盖以衣食之源在此。然人家耕种出于佃人之力，可不以
佃人为重！遇其有生育、婚嫁、营造、死亡，当厚周之。耕耘之际，有所假
贷，少收其息。水旱之年，察其所亏，早为除减。不可有非理之需；不可有
非时之役；不可令子弟及干人私有所扰；不可因其仇者告语增其岁入之租；
不可强其称贷，使厚供息；不可见其自有田园，辄起贪图之意。视之爱之，
不啻如骨肉，则我衣食之源，悉藉其力，俯仰可以无愧怍矣。
… 82…
佃仆不宜私假借
佃仆妇女等，有于人家妇女、小儿处称“莫令家长知”，而欲重息以生
借钱、谷，及欲借质物以济急者，皆是有心脱漏，必无还意。而妇女、小儿
不令家长知，则不敢取索，终为所负。为家长者宜常以此喻其家知也。
… 83…
外人不宜入宅舍
尼姑、道婆、媒婆、牙婆及妇人以买卖、针灸为名者，皆不可令入人家。
凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事，皆此曹也。
… 84…
溉田陂塘宜修治
池溏、陂湖、河埭，蓄水以溉田者，须于每年冬月水涸之际，浚之使深，
筑之使固。遇天时亢旱，虽不至于大稔，亦不至于全损。今人往往于亢旱之
际，常思修治，至收刈之后，则忘之矣。谚所谓“三月思种桑，六月思筑塘”，
盖伤人之无远虑如此。
… 85…
修治陂塘其利博
池塘、陂湖、河埭有众享其溉田之利者，田多之家当相与率倡，令田主
出食，佃人出力，遇冬时修筑，令多蓄水。及用水之际，远近高下，分水必
均。非止利己，又且利人，其利岂不博哉！今人当修筑之际，靳出食力，及
用水之际，奋臂交争，有以锄耰相殴至死者。纵不死亦至坐狱被刑，岂不可
伤！然至此者，皆田主悭吝之罪也。
… 86…
桑木因时种植
桑、果、竹、木之属，春时种植甚非难事，十年二十年之间即享其利。
今人往往于荒山闲地，任其弃废。至于兄弟析产或因一根荄之微，忿争失欢。
比邻山地偶有竹木在两界之间，则兴讼连年。宁不思使向来天不产此，则将
何所争？若以争讼所费，佣工植木，则一二十年之间，所谓“材木不可胜用”
也。其间，有以果木逼于邻家，实利有及于其童稚，则怒而伐去之者，尤无
所见也。
… 87…
邻里贵和同
人有小儿须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。养牛羊须常看守，莫令
与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭须常照管，莫令与邻里损啄菜茹、六种
之属。有产业之家，又须各自勤谨，坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其围
墙，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往
来，则亦不至临时责怪他人也。
… 88…
田产界至宜分明
人有田园山地，界至不可不分明。异居分析之初，置产、典买之际，尤
不可不仔细。人之争讼多由此始。且如田亩有因地势不平，分一丘为两丘者；
有欲便顺并两丘为一丘者；有以屋基山地为田，又有以田为屋基园地者；有
改移街、路、水圳者，官中虽有经界图籍，坏烂不存者多矣。况又从而改易，
不经官司、邻保验证，岂不大启争端！人之田亩有在上丘者，若常修田畔，
莫令倾倒，人之屋基园地若及时筑叠坦墙，才损即修，人之山林若分明挑掘
沟堑，才损即修，有何争讼！惟其卤莽，田畔倾倒，修治失时，屋基园地只
用篱围，年深坏烂，因而侵占。山林或用分水，犹可辩明，间有以木以石以
坎为界，年深不存，及以坑为界，而外又有坑相似者，未尝不启纷纷不决之
讼也。至于分析，止凭阄书，典买止凭契书，或有卤莽，该载不明，公私皆
不能决，可不戒哉！间有典买山地，幸其界至有疑，故令元契称说不明，因
而包占者，此小人之用心。遇明官司自正其罪矣。
… 89…
分析阄书宜详具
分析之家置造阄书，有各人止录己分所得田产者，有一本互见他分者。
止录己分多是内有私曲，不欲显暴，故常多争讼。若互见他分，厚薄肥瘠可
以毕见，在官在私易为折断。此外，或有宣劳于众，众分弃与田产；或有一
分独薄，众分弃与田产；或有因妻财、因仕宦置到，来历明白；或有因营运
置到，而众不愿分者，并宜于阄书后开具。仍须断约，不在开具之数则为漏
阄，虽分析后，许应分人别求均分。可以杜绝隐瞒之弊，不至连年争讼不决。
… 90…
寄产避役多后患
人有求避役者，虽私分财产甚均，而阄书砧基则装在一分之内，令一人
认役，其他物力低小不须充应。而其子孙有欲执书契而掩有之者，遂兴诉讼。
官司欲断从实，则于文有碍；欲以文断，而情则不然。此皆俗曹初无远见，
规避于目前而贻争于身后，可以鉴此。
… 91…
冒户避役起争之端
人有已分财产而欲避免差役，则冒同宗有官之人为一户籍者，皆他日争
讼之端由也。
… 92…
析户宜早印阄书
县道贪污，遇有析户印阄则厚有所需。人户惮于所费，皆匿而不印，私
自割析。经年既深，贫富不同，恩义顿疏，或至争讼。一以为己分失去阄书，
一以为分财未尽，未立阄书。官中从文则碍情，从情则碍文，故多久而不决
之患。凡析户之家宜即印阄书，以杜后患。
… 93…
