何典 作者:[清]张南庄-第1部分
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简介
自清乾嘉问世以来，两百年间众说纷纭，毁誉不一。 二十世纪三十年代北大即将关门，刘半农出版此书以自救。且作狂语：“凭你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都不值的鬼东西。”因而引发一场文坛大战，被陈源攻击为“大学教授而竟堕落于斯”。 鲁迅怒而撰文：“即便我是怎样的十足上等人，也不能反对他印卖书。”并极赞此书“谈鬼物正像人间，用新典一如古典”。 人对世间流传的不可靠话，爱问此出何典，意思是莫非大天白日说鬼话也。原因乃是清代乾嘉年间上海才子张南庄所著的《何典》，书中一个一个两脚行走的动物，无一属于人类，说的是鬼话，干的是鬼事，吃的是鬼饭，看的是鬼戏，怀的是鬼胎，做的是鬼官。 新版《何典》为新世纪第一部名家评点插图本。野莽指点鬼府，笑说红尘，句句幽默，字字入骨，可令国人大笑而长悲。
作者简介
张南庄［清］（约公元一八六八年前后在世）字不详，号过路人，里居及生卒年均不详，约清穆宗同治中前后在世。生平亦无考。著有《何典》十回，—名十一才子书鬼话连篇录，《中国通俗小说书目》陈诗仁为之评。
何典
《何典》是清代用吴方言撰写的滑稽讽刺小说，被称为天下奇书之一。在五四新文化运动中，此书得到新文化名家的推崇。
作者张南庄
《何典》原署名“缠夹二先生评，过路人编定”。
1926年，刘复考订其作者为张南庄，评者为陈得仁。
张南庄生平不详。据光绪刊本“海上餐霞客”跋，张为乾、嘉时上海“高才不遇”的“十布衣”之冠首。他的书法学习欧阳询，诗词则仿效范成大、陆游，“岁入千金，尽以购善本，藏书甲于时。着作等身；而身后不名一钱，无力付手民”。所作文稿在咸丰初毁于兵火，独此书幸存。据考证，“南庄”是其号，并非实名。因此“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。张南庄儿张春蕾，孙张小蕃。“海上餐霞客”乃是张小蕃的表兄弟。人们对张南庄所知，仅此而已。
评者缠夹二先生
《何典》戏仿《史记》体例，每回终了，由“缠夹二先生”作评语，有画龙点睛之妙。
评者“缠夹二先生”真名陈得仁，清代江苏长洲（今江苏吴县）人。
“缠夹二”为吴方言词语，指说话啰嗦、表达不清、喜欢纠缠、乱生枝节的人。
故事梗概
《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说，共10回。该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言，虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事，通过鬼的故事来讽刺人间的现实，在中国古典小说中可谓别具一格。
通篇故事都安排在鬼蜮世界里，说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼，中年得子，不料在谢神还愿之际，有人因斗殴死了，遂被当方土地饿杀鬼讹财，气病而亡。其子活死人少小无依，为舅母逐出行乞，得遇仙人指点，从鬼谷先生学艺，后因平息黑漆大头鬼等反叛有功；被阎罗王封为蓬头大将，并奉旨与臭花娘成亲，安居乐业。
艺术特色
《何典》值得称道的地方主要有4点：
一是强烈的反传统倾向。《何典》通篇运用方言，一改引经据典的八股作风，读来亲切，脍炙人口，与传统的文学创作套路分庭抗礼。
这一点得到了刘半农、鲁迅、吴稚晖等文学大家的高度评价。尤其是鲁迅，不但喜欢这部鬼书，而且在对《何典》的出版刊行方面做了大量的工作。《何典》的反传统倾向与鲁迅的文学主张有相似的地方，正是鲁迅推崇它的原因之一。
二是结构紧凑，语言简练，往往只有三言两语，就能把一段故事情节说得清楚明白。虽然有许多词语添加了滑稽的修饰，但并没有拖泥带水之感。
作者在塑造众鬼形象上，颇化心思，如活鬼、死鬼、雌鬼、形容鬼、老鬼、扛丧鬼、酒鬼、催命鬼、饿杀鬼、令死鬼、野鬼、色鬼、臭鬼、冒失鬼、冤鬼、大头鬼、替死鬼、偷饭鬼、摸壁鬼等等，足有40多个。
还有许多叫作臭花娘、醋八姐、雌雄人、罗刹女等，和没有名字的众鬼，可谓鬼物众多，栩栩如生，让人读来不但不觉可怕，还使人欢喜畅快，各个关系交代得清晰，一点不觉繁杂，表现出了作者非凡的文字功力。
三是辛辣的讽刺，模写人情世故生动活泼。这些很有意思的鬼名字，完全可以与人间各类人物的形容一一对应，应有尽有，极具讽刺意味。能于嬉笑怒骂之间，现出愤世嫉俗之深，在一定程度上揭示了当时社会的世态人情。
《何典》的风趣文笔带有一些粗犷的野性，它的结构，它的设色，它的手法就像闪烁着聪明智慧的桃花坞版画，朴素无华，亲切可爱。
四是方言典故运用巧妙，几乎成为吴方言的典籍。正如鲁迅在《〈何典〉题记》中所说，“谈鬼物正象人间，用新典一如古典”。
《何典》中大量收集了吴语方言的成语、俚语，且常常使用其转义和借义，随手拈掇，信口开河，笔墨恣肆，穷形尽相，常令读者会心而笑，是方言文学的别致之作。但是，作者过分着力于此，不免失于油滑浅薄。
版本记要
《何典》最早的版本是在清代光绪四年（公元1878年）由上海《申报》馆刊行。
1926年5月，刘半农在北京的厂甸庙市中无意间得到了《何典》的旧版本，标点校注后准备出版，并请鲁迅作序。鲁迅在5月25日连写了《题记》和《为半农题记后，作》两篇文章，前者收入《集外集拾遗》，后者收入《华盖集续编》。
1926年6月北新书局出版排印本，为民国的初版，有鲁迅的《题记》。
1928年5月刊行的第三版，上海卿云图书公司藏版。《何典》32开本（13x18。3cm），100页，平装书，右翻。封面以鬼的形象作画面，设计大胆，黑、深蓝和浅蓝三色蚀版印刷，内文繁体竖排。
书前有《购书诸君注意》一则，卿云图书公司谨启。然后是《提要》，海上浪人识；目录；《原序一》，太平客人题；《原序二》，过路人题；《原跋》，海上餐霞客跋。本书的扉页上表明中华民国十五年七月（1926年7月）初版，与北新书局初版仅差一月，可见在同一年出版了两种版本。
有说是吴稚晖与刘半农同时得到了《何典》的旧本子，而各自出版。此事待考。
1926年7月上海卿云图书公司出版《何典》初版，1928年5月第三版；装帧精致，封面是羊皮的，烫金字，书上标明是陆友白校，内文与友联出版的差不多，改的部分文字也相同，扉页前有“海上浪人”写的提要，内容也出自北新书局版和光绪四年版的广告，行文中没有新意。
1932年，日本打算编印《世界幽默全集》，鲁迅把《何典》作为中国的八种幽默作品之一，推荐给增田涉。
1935年5月上海大达图书供应社出版《何典》，标明是再版的，周郁浩标点。
1946年10月上海友联出版公司收入“万人手册第一辑”的《何典》，口袋书开本，封面上写着“吴稚晖先生推荐不朽杰作”，印数一万；文中部分文字已改。
1981年2月，中国工商出版社印行“内部发行”版《何典》。
1981年5月，中国人民文学出版社出版新排校注本《何典》。
2000年12月，中国学林出版社出版新注彩绘本《何典》，封面标：“张南庄着 鲁迅题记 成江点注 唐西林彩绘”。
2003年9月，中国盲文出版社出版《何典》，封面标：“这本书拯救了北大”。
附录：学林出版社《何典》目录：
序一
序二
序三
题记
为半农题记《何典》后，作
重印《何典》序
关于《何典》的再版
此出何典，何出此典
第一回
五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世
第二回
造鬼庙为酬梦里缘 做新戏惹出飞来祸
第三回
摇小船阳沟里失风 出老材死路上远转
第四回
假烧香赔钱养汉 左嫁人坐产招夫
第五回
刘莽贼使尽老婆钱 形容鬼领回开口货
第六回
活死人讨饭遇仙人 臭花娘烧香逢色鬼
第七回
骚师站痴心帮色鬼 活死人结发聘花娘
第八回
鬼谷先生白日升天 畔房小姐黑夜打鬼
第九回
贪城隍激反大头鬼 怯总兵偏听长舌妇
第十回
阎罗王君臣际会 活死人夫妇团圆
正文
第一回 五脏庙活鬼求儿 三家村死人出世
词曰：
不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。
放屁放屁，真正岂有此理！
《如梦令》
自从盘古皇手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。上界是玉皇大帝领着些天神天将，向那虚无缥渺之中，造下无数空中楼阁，住在里头，被孙行者大闹之后，一向无事，且不必说他。中界便是今日大众所住的花花世界。那些古往今来，忠孝节义，悲欢离合，以及奸诈盗伪，一切可喜、可惊、可笑、可恨之事，也说不尽许多。下界是阎罗王同着妖魔鬼怪所住。
那阎罗王也不过是鬼做的，手下也有一班牛头马面，判官小鬼。相帮着筑个酆都①城，在阴山背后做了国都，住在里头称孤道寡，不在话下。
且说这阴山乃下界第一个名山，其大无外，其高无比。一面正临着苦海，真个是上彻重霄，下临无地。山脚根头有一个大谷，四面峰峦围绕，中间一望平阳，叫做鬼谷。谷中所住的野鬼，也有念书的，也有种田的，也有做手艺、做生意的。东一村，西一落，也不计其数。
其中单表有一处，名曰三家村。村中有一财主，叫做活鬼。他祖上原是穷鬼出身。到这活鬼手里，发了横财，做了暴发头财主，造起三埭②院堂四埭厅的古老宅基来，呼奴使婢，甚是受用。家婆雌鬼，是打狗湾阴间秀才形容鬼的姐姐。夫妻两个，都已半中年纪。却从未生育。
一日，因活鬼的散生日③，雌鬼便端正几样小小菜，沽了一壶淡水白酒，要替老公庆阴寿。恰好形容鬼也到来拜寿，便大家团团一桌坐下，搬出菜来：
一样是血灌猪头，一样是斗昏鸡，一样是腌瘪雌狗卵，还有无洞蹲蟹，笔管里煨鳅。捩弗杀①鸭——大碗小盏，摆了一台，欢呼畅饮。
正在吃得高兴。活鬼道：“我们夫妻两个，一钱弗②使，两钱弗用，吃辛吃苦，做下这点牢人家。如今年纪一把，儿女全无，倒要大呼小叫的吃甚寿酒，岂不是买咸鱼放生，死活弗得知的！”形容鬼便道：“虽说是要养好儿三十前，你们两个尚不至七老八十，要儿子也养得及，愁他则甚？前日我们那里来了一个新死亡人，他说阳间有什么求子之法：倘然没有儿子，只消到养家神道面前烧炷香，舍个数，便即生子，真是如应如响的。姐夫何不去试他一试？”
活鬼道：“那里有这话？神道岂是来替人养儿子的？”雌鬼道：“莫道无神却有神。既有这个老法则，我们去试试也不落脱啥官衔。倘得一男半女，也不枉为鬼一世。”活鬼道：“试试诚然不妨。但到那里去求好？”形容鬼道：“我闻得孟婆庄那里有座五脏庙，庙里有三个天尊，极是有灵有圣，姐① 酆（fē ng，音丰）都——地名。
② 埭（dài，音代）。
③ 散生日——谓通常小生日。
① 捩（liè ，音列）弗杀——拧不死。
② 弗——不。夫要求，须到那里才是。”活鬼道：“这里到孟婆庄，路程遥远的，那里便当？”形容鬼道：“路程虽远，都是些水路。坐在船里，与游春白相一般，有甚不便当？”活鬼道：“既是这般说，老舅可一同去走走，觉得热闹些。”
形容鬼道：“且待你逢好日出门时，我来奉陪不迟。”活鬼道：“拣日不如撞日，就是明日便了。”形容鬼道：“这也极通。只是明日就要起身，今日须当预先端正，省得临时上桥马撒尿，手忙脚乱的。我也要回家说声，方好同去。”活鬼道：“这个自然。”一面说，又吃了几钟罚酒，用过矮面，形容鬼作别回去。
活鬼便到鬼店里买了些香烛之类，又叫了一只两来船回来，千端百整。
到了次日，活鬼便教鬼■③先把行李搬在船上，一面端整早饭。凑巧形容鬼也到船头④了，便大家吃饱了清水白米饭，喊鬼■跟了，一同来到，形容鬼伸着后脚，跨上船去，只见那只船直洸⑤转来，几乎做了踏沉船，连忙拔起脚道：
“姐夫，怎么叫这只船？如此洸法！”活鬼笑道：“亏你做了阴间秀才！难道连孟子的说话都忘记了！”形容鬼道：“有甚说话，我却不记得。”活鬼道：“《孟子》上说的：然而不王者①，未之有也。一只两来船，你用了大脚力踏上去，教他怎么不洸？”形容鬼也笑道： “我虽做了秀才，那些《四书》、《五经》，都已呕还先生，那里还有己得？”
两个说说笑笑，上了船，艄公便把船撑开，摇着干橹，慢慢的一路行去。
活鬼道：“这里到孟婆庄有许多路，若这般初一一橹，初二一橹的，几时才到！为甚不使起篷来？”艄公道：“使篷须看风色。如今尚在阴沟里，七弯八曲的，一路风头弗顺，怎么使法？相公既然要紧，待我们伙计上去背②起水纤来，就快了。直等到了奈河里，才好使篷。”活鬼道：“既如此，快上去背。”
艄公便把船停住。船上伙计注好纤绳，跳上干岸。活鬼便教鬼■替他把船撑一撑。鬼■拿起撑篙，用尽平生之力，望岸上一撑，不道趁水推落，船便望着 对岸直掼转去。艄公道：“你这小弟弟，真是个笨贼！又弗是撑弗开的船头，何消用这瞎气力。撑船也要捉顺丝缕，望前�
