白话搜神记 世说新语-第16部分
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里以外当天赶回来。”这样说来，那池阳县的小人影子，或许就是庆忌么？
《管子》又说：“干枯的河川中的小水怪，则是从蚳那里产生的。蚳，长着
一个头两个身体，它的形状象蛇，身长八尺。拿它的名字呼唤它，可以让它
抓鱼鳖。”
八
晋朝扶风郡的杨道和，夏天在田间干活的时候遇上下丽，就到桑树下躲
雨，霹雳神下来打他，杨道和就用锄头来抵抗，打断它的大腿，它就倒在地
上，不能离去了。这霹雳神嘴唇象丹砂，睛睛象镜子，长毛的角长三寸多，
形体象六畜，头象猕猴。
七
秦朝时，南方有一种落头人，他们的头能飞。这种人的都落内有一种祭
祀，叫做“虫落”，所以这部落也就取名叫“虫落”。三国孙吴时，将军朱
桓得到一个婢女，每天夜里睡觉后，他的头就飞走了。她的头或者从狗洞中
进出，或者从天窗中进出，用她的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的头再
飞回来。接二连三地老是这样，旁边的人便感到很奇怪，就在夜里点了灯去
看那婢女，见她只有身体没有头，她的身体稍微冷一些，呼吸仅勉强能接得
上，人们就用被子把她的身体盖住了。到拂晓时，她的头回来了，因为被子
遮住了身体，头就不能安上去了，两三次掉在地上，那头叹息着十分愁苦，
而身体的呼吸很急促，样子好象快要死了。于是人们就拿掉被子，头又飞起
来，安附在脖子上，过了一会儿就平静了。朱桓以为这婢女是个大妖怪，吓
得不敢再收养她了，就打发她走了。过后详细地去了解她的情况，才知道这
是她的天性。当时南征的大将军，也往往得到这种人。又曾经有人用铜盘去
盖住那飞走了头的脖子，头不能接上去，就死了。
八
长江和汉水之间一带地方，有一种 人。他们的祖先，是禀君的后代，
他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民，曾经做了木栅栏来捕捉
老虎。栅栏的机关被弹开了，第二天，人们便一起去打老虎，却看见一个亭
长，包着红头巾，戴着大帽子，在木栅栏中坐着。人们就问：“您怎么到这
里面来了。”亭长十分恼火地说：“昨天我忽然被县里召见，夜里躲雨，就
误跑到这里面来了。请你们赶快放我出去！”人们又问：“您被召见，不是
应该有文书吗？”亭长就从怀里掏出召见他的文书，于是人们就把他放了出
来。一会儿再仔细看着，他却变成了老虎，跑上山去了。有人说：“ 虎变
成人，喜欢穿紫色的葛布衣，他的脚没有脚跟。老虎脚上有五个指头的，都
是 。”
九
蜀国内西南部的高山上，有一种动物，和猴子相似，身长七尺，能象人
一样站起来走路，善于奔跑追人，它们的名称叫“猳国”，又叫“马化”，
又叫“玃猿”。它们经常探察路过的妇女，看有漂亮的，就强抢带走，人们
不知道它们究竟把这些美女带到了什么地方。即使有些过路人经过它们的旁
边时，都用长绳子互相牵着走，还是不能避免被它们抢去。这种动物能辨别
男女的气味，所以它们只抢女的，不抢男的。如果抢到了女子，就把她当作
妻子。那当了妻子不生孩子的，就到死也不能回来了。十年以后，这些被抢
去的妇女，形体也就和它们类似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至于生
了孩子的，它们总是抱着孩子连同母亲送还给她的家。养出来的孩子都象人
的形状，如果回家后不抚养孩子，那么这孩子的母亲就要被搞死，所以母亲
们很害怕，没有敢不抚养的。等到这些小孩长大，和人没有什么不同，都把
“杨”当作姓。所以现在蜀国内西南部多姓杨的人家，他们大概都是猳国、
马化的子孙。
十
临川郡内那些山上有一种怪物，它们来临的时候常常因随着狂风暴雨，
发出的声音很悠长，能射击人。被它们射中的地方，一会儿就肿起来了，非
常毒。这种怪物有雌有雄，被雄的射中毒性来得快，而被雌的射中毒性来得
慢。毒性快的不超过半天时间就死了，毒性慢的可以过一夜。那山边的人常
常有办法抢救被怪物射伤的人，抢救得稍微晚了一点，受伤的人就死了。民
间都把这种怪物叫做“刀劳鬼”。所以野书上说：“鬼神，是祸福发散并在
社会上得到验证的东西。”《老子》说：“过去得到一（指“道”）的有：
天得到一而清爽，地得到一而安宁；神得到一页灵验，深谷得到一而盈满；
侯王得到一，就能成为天下的君长。”这样看来，那么天地鬼神，都是和我
们并存的东西。气质有区别那么天性就不同，界域有区别那么形体就不同，
没有什么东西能兼有不同的天性形体。活的东西以阳气为主，死的东西以阴
气为主，天性所依附的东西，各自安存于它们所生存之处。极盛的阴气之中，
怪物就生存在里面。
十一
越国一带的深山中有一种鸟，大小象鸠，青颜色，名叫“冶鸟”。它们
在大村上打洞做窠，那洞就象五六升大的容器，洞口的直径有几寸，洞口周
围用泥土垒起小堤障作为装饰，那泥上红的白的互相分开，形状就象射礼中
用的箭靶子。砍代树木的人看见这种树，就避开它。有时候天黑了人看不见
鸟，鸟也知道人看不见它，它们就对人叫唤说：“咄，咄，上去。”明天便
应该赶快到上面去砍伐。如果鸟叫唤说：“咄，咄，下去。”明天就应该赶
快到下面去砍伐。如果那鸟不让你上去或下去，只是谈笑不停，人们就可以
停止砍伐了。如果有污秽恶浊的东西弄到了它栖息的地方，那么就有老虎通
宵来守着，人如果不离开，老虎便会伤害人。这种鸟，白天看见它的形状，
是鸟；夜里听见它的鸣叫，也是鸟；有时候它们出外观赏游乐，便变成人的
模样，身长三尺，到山涧中去抓石蟹，把它放在火上烤来吃，这时人们不可
以去触犯它们。越国的人说这种乌是越国巫祝的始祖。
十二
南海郡外的大海中，有一种鲛人，象鱼一样住在水中，她们不停地纺织
着。她们的眼睛在哭泣时就能流出珍珠。
十三
庐江郡、枞阳二县的边界上，传说有大青、小青隐居着，所以那山野
之中，时常可以听见哭声，哭声多的时候达几十人，男女老少的哭声都有，
好象刚死了人一样。住在附近的人都非常惊惧，就奔到那里，却常常看不见
人。但在哭的地方一定有人死亡。一般说来，哭声听上去大的就是大户人家
死了人，哭声听上去小的就是小户人家死了人。
十四
庐江郡的大山之中，有一种野兽叫山都，长得象人，但赤身裸体，看见
人就逃跑。它们也有男女的分别，大约长四五丈，能互相呼唤，常常在黑暗
之中活动，就象魑魅怪物那样。
十五
汉朝（“光武”二字衍）中平年间（公元184 年—189 年），有一种怪
物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它
射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方
术治它，就在肉中找到了沙石。这就是《诗经》所就的“你如果是鬼或是蜮，
那就不堪入目”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古代的儒者认
为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的女子占了上风，那淫乱的元气就会产生
这种怪物。
十六
汉代永昌郡不韦县有条禁水，水里有毒气，只有十一月、十二月勉强可
以渡过河去。从正月到十月，不可以渡河，如果渡河，就会生病，甚至死人。
那毒气中有一种邪恶的物体，看不见它的形状，但有声音，好象有什么东西
在投掷似的。这毒气中的物体打中树木，树木就被打断，打中了人，人就被
杀害。当地的人们称它为“鬼弹”。所以永昌郡有了犯人，就把它押送到禁
水边，不过十天，这些犯人就都死了。
十七
我外妇的姐夫蒋士，家里有个佣人。得了一种便血的疾病。医生认为他
中了蛊毒，于是就偷偷地用蘘荷的根放在病人的席子下，不让病人知道。病
人就胡言乱语地说：“吃掉我的蛊的，就是张小小。”于是就去叫张小小，
张小小已逃走了。现在治疗蛊毒，大多用蘘荷根，往往很灵验。蘘荷又叫做
嘉草。
十八
郡阳郡的赵寿养有一种狗蛊。当时陈岑去拜访赵寿，忽然有大黄狗六七
群，出门咬陈岑。后来余相伯回家和赵寿的妻子吃饭，吐血吐得差一点死去，
于是就把桔梗削成碎屑饮服了，这才痊愈了。蛊是一种怪物，象鬼，那妖形
的变化，种类混杂而又特别，有的成为狗、猪，有的成为虫、蛇，那些养蛊
的人自己也不知道自己养的蛊是什么形状。他们把这些蛊放到老百姓那里
去，中毒的人便都会死去。
十九
营阳郡有家姓廖，几代人都畜养蛊，靠了这一行当发了财。后来他家娶
了个新娘子，没有把这事告诉她。有一次，碰巧家里的人都出去了，只有这
媳妇看家。她忽然看见屋子里有只大缸，就好奇地把它打开了，看见那缸里
有大蛇，她就烧了开水，把蛇浇死了。等到家里的人回来，媳妇把这件事情
全说了，全家的人都十分吃惊惋惜。没过多久，这一家人遭到瘟疫，差不多
死光了。
卷十三
一
泰山的东边有澧泉，它的形状象口井，它的本体是石头。想要取这泉水
饮用的人，都必须清洗思想，跪着去舀它，那么这泉水就会飞也似地喷出来，
数量足够你用的了。如果心地肮赃，那么这泉水就不冒出来了。这大概是神
灵用来试探人心的东西啊。
二
太华山和少华山，本来是一座山，它正对着黄河，黄河水经过它时只能
绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山顶，用脚蹬开山麓，使这座山平分成
两座，用来便利黄河的流动。现在到华山上去观看河神的手印，那手指、手
掌的形状都还留着；巨灵的脚印在首阳山下，到现在仍然保存着。过去张衡
写了篇《西京赋》，赋里所说的“巨灵啊力大气壮，高山上有他的手掌，他
的脚印留在远方，他劈山开路；为使那弯曲的黄河直流奔放”，就是指的这
件事。
三
汉武帝把南岳衡山的祭祀迁到庐江郡灊县的霍山上，那山上没有水。庙
里有四只大锅，可以容纳四十斛水，到祭祀的时候，锅里的水总是会自己满
起来，用了这些水也就足够了，祭祀完毕后锅内就空了。尘土树叶，没有能
搞脏它的。这样一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。后来只搞三次祭祀了，
一只锅就自行坏了。
四
樊口的东边（“樊东之口”当作“樊口之东”）有樊山。如果天旱，只
要用火烧山，就会下大雨。现在往往还是这样灵验。
五
空桑那地方，现在名叫孔窦，在鲁国南山的洞穴中。洞外有两块石头，
好象天子、诸侯安葬时下棺的大柱耸立着，高几丈。鲁国人常在那儿弹唱祭
祀。那洞中没有水，但每当祭祀的时候，人们只要洒水扫地来祷告，就有清
澈的泉水从石头中间流出来，足够用来备办祭祀的事情了。等到祭祀完毕，
泉水也就不出来了。这种应验直到现在还存在着。
六
湘东郡新平县的一个洞穴中有黑土，有一年大旱，人们就一起堵住水道
来灌这洞穴，这洞穴被淹没了，大雨就立刻降临了。
七
秦惠王二十七年（公元前311 年），派张仪修筑成都城，城墙屡次倒塌。
忽然有只大乌龟浮在江面上，漂到东边内城的东南角就死了。张仪拿这件事
去询问巫祝。巫祝说：“依据乌龟的线路来筑城。”于是张仪就把城墙筑成
了，所以这城被命名为“龟化城”。
八
由拳县，是秦朝时的长水县。秦始皇的时候，童谣说：“城门有血，城
会陷没成湖泊。”有个妇女听见了这歌谣后，天天去探看。看门的将官要收
捕她，她就讲了她天天来探看的原因。后来这看门的将官用狗血涂在城门上，
这妇女看见血，便奔跑着离开了。忽然有洪水涌来要淹没这县城，主薄派一
个叫干的到县衙内报告县令。县令说：“你为什么忽然变成了鱼？”干说：
“您也变成了鱼。”于是这县城就沦陷成了湖泊。
九
秦朝时，曾在武周塞内筑城，用来防备匈奴的侵略。城快筑成了，但崩
塌的地方却有好几处。这时有匹马飞快地奔跑着，来回不断，那些管事的父
老觉得很奇怪，就按照马跑的脚印来筑城，城墙就不再崩塌了，于是就把这
城命名为“马邑”。那故城现在在朔州。
十
汉武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整个朝
廷的人都不能解释这种现象，汉武帝就把它拿来询问东方朔。东方朔说：“我
笨得很，凭我的见识还不能够知道它是怎么回事。皇上可以去问问西域来的
人。”汉武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。到东汉明
帝的时候，西域的僧人来到洛阳。当时有人回想赵东方朔的话，就尝试用汉
武帝时出现灰墨的事来问他。那僧人说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结
束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的馀烬。”
人们才知道东方朔的话是有一定意图的。
十一
临沅具有家姓廖的，代代人部长寿。后来搬到其他地方去住了，子孙总
是夭折。别人住到他们原来的住宅中，又代代长寿。这才知道这长寿是住宅
所造成的，但不知道这是什么原因。后来怀疑是那井水呈红色而造成的，于
是就挖掘井的旁边，得到古人埋在里面的朱砂几十斛。朱砂的汁流入了井里，
所以喝了井水能够长寿。
十二
江南名叫“馀腹’的鱼，传说是过去吴王阖闾在长江中行进的时候，吃
肉块没吃完，便把剩馀的肉块扔进江中，这些肉块就部变成了鱼，现在鱼当
中有一种叫做“吴王脍馀”的，长几寸，大的象筷子一样长，它们的身体还
留有肉块的形状。
