白话搜神记 世说新语-第39部分

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相赞美。王述坐在末尾，说：“主公并不是尧舜，怎么会件件事都是对的？”
王导听后非常赞赏他的话。

六十三

社会上品评杨朗：沉着、精明，而又阅历多，有果断。司徒蔡谟说：“如
果两晋不发生祸乱，杨家位登三公的会继续不断。”谢安也说过：“杨朗是
大才。”


六十四

刘绥是刘道真的侄儿，庾子躬称赞他象玉一样光泽鲜明。因此曾被举为
“贤才灼然”科。庾公又说他：“在一千个人中能一眼望见他，在一百个人
中也能一眼看出他。”

六十五

庾亮做护军将军时，托付廷尉桓彝代为物色一位好的属吏。一年过去了，
还没有消息。后来，桓遇见徐宁并赏识他。于是推荐给庾，说：“别人所应
具备的（长处），他不一定有；别人所应没有的（缺点），他不一定没有。
真是东海与泰山之间一位清廉贤士。”

六十六

桓彝说：“褚季野（口里虽不说别人的好坏，但肚子里自有褒贬，可说
是一部）皮里阳秋。”这句话的意思是说他胸中有裁决。

六十七

何充有一次送客人往浙东，抬头偶然看见贾宁坐在后舱。便说：“这人
不死，终究会成为诸侯的上宾。”（按：“后舱”原文为“后轮”，字讹。）

六十八

杜弘治祖坟崩塌，他脸上并不显得特别悲哀。庾亮对座上的客人说：“弘
治身体衰弱已极，不可过于悲哀。”又说：“弘治哭时不可过哀。”

六十九

社会上称赞庾亮是“丰年玉”，庾翼是“荒年谷”。庾家的人说：庾亮
称庾翼是“荒年谷”，庾统是“丰年玉”。（按：“丰年玉”是太平日子的
宝物，“荒年谷”是饥荒年成老百姓迫切需要的。）

七十

社会上品评杜弘治风标鲜美，褚季野清穆寡言。

七十一

有人品评杜弘治风度鲜美，他那廉洁的名声和高尚的品德，可以谱成歌
曲来唱。

七十二


庾亮说：“（别人是乡举、郡举）王逸少是国举。”因此，庾倩后来撰
碑文说：“拔萃国举。”（意思是：在国举中是出类拔萃的。）

七十三

庾翼与信给桓温，称赞刘恢说：“道生日日夜夜忙于公务，大事小事处
理得当，使人感到舒畅。对于名理也能通达。不但可以做朋友，而且是国家
不可多得的人才。因此推荐他与你共济艰难。”

七十四

王述受任为扬州刺史，手下主簿请示他应当避讳一些什么？他教导说：
“我去世的祖父、父亲，名字传播全国，到处皆知（须如何避讳）。至于祖
妣、母亲等名讳，限于家内，不必传之于外。其余一概不避。”

七十五

萧轮，是孙统的岳父。刘惔在简文帝处，其时正值商议萧轮做太常的事。
刘说：“萧祖周不知道可不可以做三公？除此以外，任何官位都能担任。”

七十六

谢安未满二十岁，初次从会稽到建康，走访司徒长史王濛，和他清谈许
久。告辞后，王苟子问他父亲说：“刚才这位客人，比起大人来怎么样？”
王濛回答说：“这位客人说话娓娓动听，但来势咄咄逼人。”

七十七

王羲之对刘惔说：“（我们）应该共同推重谢安。”刘说：“如果安石
立志隐居东山，应当和天下的名士一道推崇他。”

七十八

射安称赞兰田侯王述说：“掇下皮，（所见）皆真率。”

七十九

桓温从王敦墓边经过，望着墓说：“可儿！可儿！”（意思是说这是一
位令人满意的人。）

八十

殷浩评论王羲之说：”逸少是个清贵的人，与我相交很厚，一时无人赶


得上他。”

八十一

王濛称赏殷浩不但长处胜过别人，而且在如何对待自己的长处方面也胜
过别人。

八十一

王胡之与殷浩清谈，叹息说：“自己藏在内心的话，都已倾泻完毕；殷
治却摆开浩浩荡荡的阵势，简直预测不到它是从何而来。”

八十三

王濛对支道林说：“刘真长可以说是‘金玉满堂’。”（按：语出《老
子》。意思是说处处都可宝贵。）支说：“既然金玉满堂，那么又如何选择
呢？”王说：“莫说选择，简直不知说什么好。”

八十四

王濛评论江灌说：“别人应有的（长处），他不一定有；他人应没有的
（短处），他肯定没有。”

八十五

会稽孔沈、魏f　、虞球、虞存、谢奉，是这四姓中杰出的人才，为当时
的人所称赞。孙绰对他们品题说：“沈是孔家的金子，f　是魏家的玉石，长
（存）、琳（球）受虞家的崇敬，弘道（奉）被谢家所钦佩。”

八十六

王濛、刘惔同往殷浩处清谈，谈毕。两人共车回来。刘对王说：“殷浩
真可以。”王说：“你已经陷入到他的迷雾中（被困惑了）。”

八十七

刘惔时常称赞王濛说：“生性通悟已极，但自然有所节制。”

八十八

王羲之说谢万石在丛林深泽中，能劲直向上。又赞叹支道林器量高明，
神情聪悟。又说祖约从头发到骨骼都显得别有风格，恐怕这一辈子不可能再
见到这样的人。还说刘惔象参天大树，但枝叶并不繁茂散乱。


八十九

简文帝品题庾统：“简约真率，不蔓不枝。”谢尚也说：“庾赤玉胸中
没有陈腐的东西。”

九十

殷浩称赏韩康伯说：“康伯年少时就自己有所树立，居然成为杰出的大
器。他发言时，措辞往往有情韵、风致。”

九十一

简文帝说：“王述才华既不出众，对于荣利又不淡薄，只凭真率这一点，
就足够抵得他人许许多多。”

九十二

支道林对王羲之说：“司徒长史王濛讲了几百句话，句句都讲得很好，
只可惜从来不把别人弄得很因窘。”羲之说：“长史并不想为难别人。”

九十三

殷浩给别人写信说：“谢万的文理转向遒劲方面发展，这种成就很不容
易达到。”

九十四

司徒长史王濛说：“江恩俊所通晓的（学问），不仅仅限于儒家范围。”

九十五

讲询因送母亲，开始来到建康。有人问刘惔：“玄度与外间所传说的名
声相称否？”刘说：“他的才情超过外间所传说的。”

九十六

阮裕说：“王家有三个出色的少年，即王羲之、王应、王悦。”

九十七

谢安称谢鲲：“假如遇到竹林七贤，一定手拉手地一同走进竹林中去。”

九十八


王濛赞叹支道林说：“他寻求真理所达到的精微之处，不亚于王弼。”

九十九

殷浩居住在先人墓庐，将近十年。当时全国上下，把他比做管仲、诸葛
亮，看他是否出山，用来预测晋朝的兴亡。

一○○

殷浩称王羲之清鉴贵要。

一○一

谢安做桓温的司马，有一次桓走访谢，正值谢在梳头。（见桓来）匆忙
去取衣冠，桓说：“为什么还要这些？”边说边坐下，和谢共谈，一直谈到
夕阳西下。在归途中，桓对随从说：“（你们）曾经见过象这样的人吗？”

一○二

谢安就任桓温司马时，把门下几十人交给田曹中郎赵悦子，请他录用。
悦子把这件事请示桓温。温说：“暂且用一半。”赵不久完全录用了，说：
“以往安石隐居东山，朝中官员苦苦劝他出来，唯恐他置世事于不顾；现在
他自己推荐一些人来做事，反而能不答应吗？”

一○三

桓温说：“谢尚胸怀坦率而有骨气，年轻时就受到社会上的称赞。”

一○四

社会上品题谢尚为人通达而有美誉，阮孚说：“清自晓畅近似通达。”
有人说：“谢尚自然善良上进。”

一○五

桓温患病，谢安前往探望，从东门进去。桓温远远的望着他，说：“我
这个门里，很久没有见到象这样的人了。”

一○六

简文帝品题王恬见识高明而安静和悦。

一○七


孙绰做庾亮的参军，同游白石山。当时卫永也在游伴中。孙说：“这个
人的神态情感全不关心山水，却能写文章。”庾说：“卫永风流文雅虽然不
及你们，但他所崇尚的也不是一些凡俗的事物。”孙听后于是反复寻味这些
话。

一○八

王羲之品题陈泰胸中多的是不平之气，但有正骨。

一○九

王濛说：“丹阳尹刘惔了解我，胜过我了解自己。”

一一○

王濛、刘惔共往听支道林讲名理，王对刘惔说：“高高地坐在那儿的，
是一个厉害角色。”再听下去，王又说：“（这个人）是僧侣中的王弼、何
晏一流人物。”

许询说：“嵇康在《琴赋》中所讲的‘非至精者不能与之析理’（不是
最精通的人，不可同他剖析名理），正是指刘惔这样的人；‘非渊静者不能
与之闲止’（不是渊博沉静的人，不可同他相处），正是指简文帝这样的人。”

魏隐兄弟少年时期就懂得名理之学。十几岁时去拜访谢奉，谢奉和他们
谈论，大为高兴。说：“强大的门族虽然衰落，但是魏家仍然还有人在。”

筒文帝说：“殷浩清谈虽未达到高超境界，语言也不简洁、精到；可是
安排得条理清楚，阵营整齐。”

一一四

最初，法汰从北方来，人们还不知道他。由中领军王洽供养着。每次王
洽出门应酬，或游览名胜，都和法汰同行。法汰不来，王就停车等候。因此，
法汰的名气就一天一天地增进了。

一一五

王濛写信给大司马桓温，称赞殷浩见识风度，从容适当，与时人所议论
的完全相称。

一一六

谢安说：“刘惔的言谈精审细致。”

一一七

桓温对郗超说：“阿源（即殷浩）有修养，并长于谈论，如果以往让他


做尚书今、仆射，足足可以作为百官的典范。可是朝廷用他带兵，与他的才
能相违背。”

一一八

简文帝对郗超说：“刘惔的谈论，到了末尾，与前面所说稍有不同。重
复一遍他的话，却也没有什么错误。”

一一九

孙绰、许询同在白楼亭谈论一些以往的著名人物。支道林和这些毫无关
系。听了他们的话，说：“两位贤者本来富于才情。”

一二○

王羲之称赞王临之说：“我家阿临，表彰清廉十分突出。”王濛写信给
刘惔，称赞殷洁与事物接触时，常常以简易相对待。

谢万说：“王修载落拓的性格，与他这个家族的门风有关。”支道林说：
“王苟子是超脱的聪明人。”

一二四

刘惔早年推重谢尚，后来谢尚常常推重刘惔，说：“在他面前，过去我
以弟子自居。”

一二五

谢安称赞王胡之说：“司州（具有高情逸致），可与他作山水之游。”

一二六

时谚说：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”（意思是舆论认为王
坦之和郗超都是不可多得的人才。）

一二七

有人问王濛：“江彬兄弟以及江家那一群人怎么样？”王濛回答说：“姓
江的那一群人，都可以自立于社会。”

一二八

谢安说：“安北将军王坦之的为人，见到面时并不使人讨厌，可是他离
开之后，也不使人再去想念他。”


一二九

谢安说：“王胡之清谈名理，达到了无所不探究的程度。”

一三○

刘惔说：“看到何充饮酒，恨不得把家里酿制的好酒统统搬出来（让他
喝个够）。”

谢安对刘惔说：“阿龄（即王胡之）对清言这件事想得过于严厉。”刘
回答说：“他也是名士中具有高尚节操的人。”王子猷说：“社会上品题祖
约高明，我们家的人也认为他高明已极。”

谢安说：“王惔话虽说得极少，但可以算是音、辞俱妙。”

一三四

镇西将军谢尚称赞王修说：“文章犀利，皆有新意。”

一三五

刘惔说：“江灌不善于说话，却能够做到不说话。”

一三六

支道林说：“看到王胡之的机警、彻悟，使人无法忍住不继续清谈下去，
但是即使谈一整天，也并不感到疲劳。”

一三七

社会上称王苟子才华杰出，（苟子的弟弟）阿兴为人清廉温和。

一三八

简文帝说：“丹阳尹刘惔茗艼有实理，”（按：“茗艼”原文为“茗柯”。
今从各注家所说，定为茗艼。茗艼同酪酊，即喝酒已醉。这句话的意思是说：
刘惔虽在醉中然而不胡言乱语。）

一三九

谢朗做著作郎时，曾撰写《王堪传》，不懂得王堪是怎样的人，请教谢
安。谢安回答说：“（堪字世胄，）也曾经受到过恩遇，是王烈的儿子，阮
千里的姨表兄弟，潘岳的中表。潘岳诗中所谓‘子亲伊姑，我父唯舅。’（按，
此诗现存潘岳集，题为《北芒送别王世胄》。）又是许允的女婿。”

一四○


谢安敬重仆射邓攸的为人，常常说：“天道无知，使伯道无儿。”（按：
邓攸事迹见《德行》第28　条）

一四一

谢安写给王羲之的信中说：“（王）敬和栖托好佳。”（按：栖息得所，
意有寄托，谓之栖托。）

一四二

东吴四大姓，过去有人品题说：“张文、朱武、陆忠、顾厚。”（意思
是：张姓出文臣如张昭，朱姓出武将如朱然，陆姓出忠良如陆逊，顾姓出长
者如顾雍。）

一四三

谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田侯（即王述），一身所作所为，都不
是平常的人所能做的。”

一四四

许询有一次去拜访简文帝，当天夜里，风静月明，于是共在曲房中清谈，
把胸怀中所有要说的话尽情吐露。这正是许的长处。因此辞意清婉，远远超
过平日。简文对许虽相知之日久，但这次也特别赞赏。不知不觉两人就膝盖
碰膝盖地靠近在一起，两手叉腰，一直谈到黎明。事后简文说：“玄度的才
情本来不容易达到这般程度！”

一四五

殷允向西行，郗超写信给袁宏说：“殷子思寻求良友，希望结交于你。
不要用‘开美’来要求他。”（按：“开美”含有开朗，并具备美才之意。
允性谦退，所以郗信中这样说。）

当时社会上品题袁宏为“开美”，所以王子敬诗中说：“袁生开美度。”

一四六

谢玄问谢安：“刘惔性格孤峭，为什么受到敬重？”安回答说