白话搜神记 世说新语-第41部分

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态闲雅得多啊！”

四十四

刘惔、王濛同在坐，王酒喝得有些醉了，就离开席位，翩翩起舞。刘说：
“阿奴今天真能和向子期媲美啊！”

四十五

桓温问孔岩说：“谢安比殷仲文怎么样？”孔想了想，没有回答。反转
来问桓温说：“依您看怎么样？”桓说：“安石站在那里，谁也不敢动他一
动。所以还是以他为优。”

四十六

谢安与当时名流在一起谈论，他的侄儿谢玄、谢朗都在坐。谢安问李充
说：“你家平阳太守李重与尚书令乐广相比，怎么样？”李充流着泪回答说：
“赵王伦作乱篡夺皇位时，尚书令乐广亲手把皇帝御玺交给赵王；我已故的
伯父为人雅正，因处身乱朝，不能匡扶，深引为耻，结果只好吞药自尽。恐
怕两人难以相比。这两人的事明摆着，并非出自私情之言。”谢听后，对谢
朗说，“有见识的人，（说出话来）果然与别人所想的一样。”

四十七

王修龄问王濛：“我家临川太守王羲之与你家宛凌令王述相比，怎么
样？”王濛没有回答。修龄说：“临川以高贵见称。”王濛说：“宛陵未尝
不高贵。”

四十八

刘惔到王濛处清谈，其时苟子才十三岁，靠在坐榻边听他们说话。客人
去后，苟子问父亲：“刘尹所说与大人相比如何？”王濛说：“语调优美，
措词秀丽，他不如我；但是，（他发言用放箭来比喻）一射就破的，却胜过
我。”

四十九

谢万在寿春之役失败后，简文帝问郗超：“谢万的失败，自然不可避免。
但是（作为主将来说），哪有象这样失去战士们的心的？”郗超说：“他凭
自己的感情用事，想区分谁是智者，谁是勇者，（所以失去众心。）”

五十


刘惔对谢尚说：“自从我有了颜回，所有的学生更加和我亲近了。”（这
里刘真长以孔子自居，把谢尚比作颜回。）刘又对许询说：“自从我有了子
路，什么骂人的话，再也听不到了。”（这里是把许询比作子路。）谢与许
听他这么说，并不表示反对。

五十一

社会人士品评殷浩：思路广阔而通达，可与羊叔子相比。

五十二

谢安与王坦之哪个较强？有人就这个问题请教桓温。温略加思索，想回
答，后来又中止了。说：“你喜欢传播别人的话，不能告诉你。”

五十三

王坦之曾经问长沙相刘惔说：“我比王苟子怎么样？”刘回答说：“你
的才华当然不如苟子，但是（你）得名的地方多。”王听了笑着说：“真傻！”

五十四

支道林问孙绰：“你比许询怎么样？”孙说：“高情逸致，弟子早已钦
佩他。不过，一吟一咏，许可能要拜我为师。”

五十五

王羲之问许询：“你自己说说，比谢安怎么样？”许没有回答。王因此
又说：“安石本当称雄，但阿万会瞪着双眼来争呢！”

五十六

刘惔说：“别人说江彬是守田宅的乡巴佬，江彬确实拥有自己的田宅屯
聚。”

五十七

谢安说：“（石崇在《金谷诗叙》中所列举的人物）当以苏绍为最胜。”
绍是石崇的姐夫，苏则的孙儿，苏愉的儿子。

五十八

刘惔品题庾。。：“虽然说话并不安静深远，象是学道有得的人，但耸立
无所依傍，稍为可以模拟有道（之士）。”


五十九

孙统说：“谢安比无奕清（按：谢奕字无奕，安兄），比林道润（按：
陈逵字林道）。”

六十

有人问支道林：“王胡之比谢安、谢万而人何如？”林公说：“应当攀
安提万。”（意思是谢安高于王胡之，但谢万不及王胡之。）

六十一

孙绰、许询，都是一时著名的人。有的人敬重许有高尚的情操，鄙视孙
品行龌龊，另外一些人，却爱孙的才华，认为许不及孙。

六十二

郗超说：“谢安造膝虽未达到深彻的程度，但是他缠绵纶至。”又有人
说：“王羲之诣郗嘉宾。”嘉宾听后，说：“不能称‘诣’，只可称做‘朋’
罢了。”（按：“彻”和“诣”都是指达到较高境界而言。页人不相上下，
只能叫做“朋”。）谢安认为郗超的话有道理。

六十三

庾道季说：“思考名理有条理而融和，我不如韩康伯，毅力强正我不如
王文度。除这两人外，其余我可以强过他们百倍。”

六十四

王濛之看不起支道林，他父亲王述说：“不要学你老兄（指王坦之），
你老兄本来就比不上他。”

六十五

简文帝问孙绰：“袁羊这个人怎样？”孙绰回答说：“不了解他的人，
认为他有文才，了解他的人，看不起他的为人。”

六十六

蔡叔子说：“韩康伯虽然缺乏骨干，却也能凭肌肤自立。”

六十七


郗超问谢安说：“支道林谈名理比嵇康何如？”谢答说：“嵇公要双腿
勤快，发狠跑，才赶得上啊。”

又问：“殷浩比支道林何如？”谢说：“（在理论上）有超拔，不同于
一般的新见解，支胜过殷；但是双方辩论时，说得娓娓动听，在口才方面，
支可能要被殷难住。”

六十八

庾道季说：“廉颇、蔺相如虽然是千年之上的死人，但就使人敬畏，常
常感觉有股生气，曹蜍、李志，虽然现在还活着，但是死气沉沉地象九泉之
下的人一样。假使个个都象曹和李，天下就可以（象上古时期）结绳而治，
但恐怕要被狐狸、野猪吃光呢。”

六十九

卫君长是萧祖周妻兄，谢安问孙腾说：“你们家对卫君长是怎样评论
的？”孙说：“认为他是在世上建功立业的人。”谢说：“不是这样的，卫
本是研究名理之学的人。”当时都把卫君长和殷融相比。

七十

王子敬问谢安：“支道林比庾亮怎样？”谢认为他这样提问极为不当，
回答他说：“前辈早先都不谈论（这个问题），庾公自足以掩盖林公。”

七十一

谢玄一群人正在议论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈早些日子从来没
有褒贬七贤的。”

七十二

有人拿王坦之比谢玄，谢玄听到后说：“他苦苦地用功，取得成就。”

七十三

谢安对王孝伯说：“刘惔特别了解自己，但他从来不说自己胜过长史。”　
（按：长史指王濛，孝伯的祖父。）

七十四

王徽之兄弟三人同去拜见谢安。子猷、子重说了许多世俗之事，子敬仅
说了几句问好之类的话，他们告辞出门后，座上客人问谢公：“适才三位贤
者，哪个较优？”谢说：“最小那个最优。”客人说：“您怎么知道？”谢
说：“（《易·系辞》不是说过）‘吉人之辞寡，躁人之辞多’，我用这句


话推想得知。”

七十五

谢安问王献之：“你的字比令尊的字何如？”王答说：”本来就不同。”
谢说：“外间的议论却不是这样的。”王说：“外人哪里会知道！”

七十六

王孝伯问谢太傅：“支道林比长史怎样？”太傅说：“长史经常保持美
好的兴致。”又问：“比刘尹怎样？”谢说：“噫！刘尹秀俊。”王说：“如
果象您所说的，那么林公比这两位都不如。是吗？”谢说：“我正是这个意
思。”

七十七

有人问谢安：“王子敬可以与先辈中哪一位相比？”谢说：“阿敬在近
人中撮合了王（濛）、刘（惔）的风标。”

七十八

谢安对王孝伯说：“尊祖与丹阳尹刘惔比，是可以相及的。”孝伯说：
“刘尹并非不能及，只是不想及罢了。”

七十九

袁彦伯做吏部郎，王献之写信给郗超说：“彦伯已进入选部，很足以使
他迈进的勇气受到顿挫。他当然知道（吏部郎）是要受鞭挞的，而挨鞭子是
难以忍受做人的。希望过些时候就会又好转罢了。”（按：从汉代起，郎官
如犯过失，当受杖。因此，许多人不愿担任这种官职。）

八十

王徽之、献之兄弟共同欣赏《高士传》中人物，以及作者所写的赞辞。
献之欣赏井丹的高洁，徽之说：“不如司马长卿对世俗的傲慢。”

八十一

有人问侍中袁恪之说：“殷仲堪比韩康伯怎么样？”袁回答说：“对于
名理之学心得谁优谁劣，我分不清楚。但是门庭萧寂，显然具有名士风流，
殷比不上韩。”所以殷在诔辞中写道：“荆门昼掩，闲庭晏然。”（意思是：
柴门在白天也虚掩着，庭院里安安静静地。）

八十二


王子敬问谢安：“郗嘉宾比庾道季怎么样？”谢答说：“道季的确用过
功，钻研书本，达到了清悟；但嘉宾自然超拔，当然在他之上。”

八十三

王濛病重时问王谧说：“社会上的议论，把我家做领军的父亲与谁相
比？”谧说：“与王述相比。”于是珣翻转身面向墙壁，叹着气说：“人，
不可不长命！”（意思是说：自己的父亲二十六岁就去世，不然，他在各方
面都远远地超过王述，怎么会和他相比呢！）

八十四

王孝伯说：“谢安浓至（情意深厚）。”又说：“长史虚（清虚）刘尹
秀（多才），谢公融（和畅）。”

八十五

王孝伯问谢安：“林公（支道林）比右军（王羲之）怎么样？”谢说：
“右军胜过林公。但林公在王胡之面前，也算得高贵彻悟。”

八十六

桓玄做太傅，举行大会，朝廷上百官都集合在一块。刚刚坐定，桓问王
桢之说：“我与你第七叔（即王献之）比怎么样？”当时所有宾客都不敢喘
一口气，王桢之慢吞吞地回答说：“亡叔是一时的标帜，您是千古的英杰。”
于是在坐的人无不高高兴兴。

八十七

桓玄问太常卿刘瑾说：“我比谢太傅谢安怎样？”刘回答说：“您高，
谢太傅深。”又问：“比你的舅父王子敬何如？”答说：“楂梨桔柚，各有
各的美味。”

八十八

过去，社会上的人拿桓谦比殷仲文。桓玄时，有一次殷仲文从外面进来，
桓玄在庭院里望见他，对同座的人说：“我家中军将军（指桓谦）哪里能够
赶得上他啊！”


规箴第十

规箴，是认为别人行事不当，进行规劝。方式、方法不一，但用意
同样是与人为善。

一

汉武帝的乳母曾在外面犯了事，武帝想用法律制裁她。乳母向东方朔求
救，朔说：“这不是用口舌能够争取的。你非度过这次难关不可的话，那么，
到被揪下殿时，只当屡次回过头去用眼睛望着皇帝，不用说任何话。千万记
住！这样，或许有一线希望啊！”乳母被唤去武帝面前，东方朔在一旁侍立，
对乳母说：“你这老婆子真傻，难道皇帝还记得你喂奶时的好处吗？”武帝
虽然才大心忍，但也很有感情，怀恋过去。（听了东方朔这话）感到悲伤怜
悯，立刻赦了乳母的罪。

二

京房和汉元帝谈论时，问元帝：“周厉王、周幽王为什么亡国？他们所
信任的是什么人呢？”元帝说：“他们信任那些不忠的人。”京房说：“既
然知道不忠还信任，是什么原故呢？”元帝说：“亡国之君总把自己的臣子
当作是最好的，哪有知道他不忠还信任的！”京房磕头说：“臣恐怕以今天
看过去，也象是后来的人看今天一样。”

三

陈元方父亲去世，居丧悲袁过度，骨瘦如柴。他母亲怜悯他，暗中用锦
被盖在他身上，郭林宗来吊唁时看见了，对他说：“你是国家的才俊之士，
行为成了四方的表率，为什么在守孝时用锦被盖在身上？孔子说：‘衣夫锦
也，食夫稻也，于汝安乎？’（意思是：穿锦衣，吃大米饭，你心里好过吗？）
你的行为，我认为不可取！”说完，甩了甩袖子离开了。从这天起，宾客不
上门，将近有百来天。

四

孙休喜欢猎取野鸡，到了野鸡出现的季节，他每天早出晚归，朝廷上官
员们纷纷劝阻，说：“这种小动物，有什么值得过于取乐的？”孙休回答道：
“虽然是小动物，但却耿介，为人所不及，所以我喜欢它。”

五

孙皓问丞相陆凯说：“你一族在朝廷上当官的共有几人？”陆说：“两
个宰相，五个侯爵，将军十几人。”孙皓说：“真兴旺啊！”陆凯说：“做
皇帝的贤明，做臣子的尽忠职守，是一国的兴旺。父慈子孝，是一家的兴旺。
如今政治混乱，人民生活凋敝，随时害怕国家灭亡，臣我哪里敢说兴旺！”


六

何晏、邓飏命管辂作卦，问道：“不知官位可以达到三公否？”卦成，
管辂引经据典，讲述了许多古人立身修德的故事，借以告诫他们。邓飏说：
“这些都是老生常谈。”何晏说：“‘知几其神乎？’（按：语出《易·系
辞》）这是古人认为极难之事；交疏而言诚，这又是今人引以为难之享。今
天，与您初次见面，您却尽到两难。真所谓‘明德惟馨’。《诗经》不是说
过吗？‘中心藏之，何日忘之！’”

七

晋武帝自始至终没有真正认识太子的愚蠢，决定把皇位传给他。朝中大
臣也大都讲过一些直话。有一次，武帝坐在凌云台上，卫玠站在旁边，想说
说心里的话，因此假装喝醉了酒，用手摸着御座说：“这个座位可惜啊！”
武帝虽然心里明白他的意思，却笑着说：“你真喝醉了吗？”

八

王夷甫的老婆，是郭泰宁的女儿。没有什么才干，却秉性刚愎，为人贪
财永不知足，并常常干预公事。夷甫对她极不满意，但无法禁止。当时幽州
刺史李阳，是郭氏的同乡，在京城里有“大侠客”之称，行事象汉代楼护。
郭氏对他心怀畏惧。每当王夷甫劝阻不住时，就说：“不但是我说你不应该
这样，李阳也说不应该这样。”于是郭氏才稍有改变。

九

王夷甫从来崇尚玄远，常常恼怒妻子的贪污，因此口里不曾说过“钱”
字。他妻子想试试他，命令丫鬟把钱围绕在床下，使他行走不得。夷甫早晨
起床，看见钱铺满遍地，就喊丫鬟说：“搬开这些东西！”

十

（王夷甫之弟）王平子十四五岁，见夷甫妻郭氏贪财，要婢女在路上担
粪，就劝说这样做不合适。郭氏听后大发脾气，说：“往年太夫人临终时，