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第7部分

白话搜神记 世说新语-第7部分

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失了,老百姓于是就隆重地供奉祭祀他。



有一个叫刘赤父的人,梦见蒋子文召他当主簿。约定他上任的日子十分
紧迫,于是他就到蒋山庙里向蒋子文倾诉自己的困难,他向蒋子文请求道:
“我母亲年迈,儿子幼弱,情况实在很窘迫,求您多多宽恕。会稽郡的魏过,
多才多艺,善于供奉神仙,我请求您提拔魏过来替代我。”接着他便拼命磕
头,把头都磕破了。庙里的巫祝说:“蒋侯特地想委屈你就职。魏过是什么
人,却有这种推举?”刘赤父坚决地请求他照顾,但他始终不同意。不久,
刘赤父就死了。



晋武帝咸宁期间(公元275——280 年),太常卿韩伯的儿子某、会稽内
史王蕴的儿子某、光禄大夫刘耽的儿子某,一起游览蒋山庙,庙中有儿个妇
女的神像,容貌很端正。这三个人喝醉了,各人都指着这些妇女的神像开起
玩笑来,任意挑了个和自己配夫妻。就在那天晚上,三个人一同梦见蒋侯派
人传言说:“我家的闺女都生得很丑,你们却不顾屈辱前来光顾。我就定好
某某天,把你们都接了来吧。”这三个人因为那梦不同平常,所以试探着互
相问问,果然各人都做了这个梦,梦见的事一模一样。于是他们十分恐惧,
准备了牛、羊、猪等祭品,到蒋山庙谢罪,乞求蒋侯哀怜。接着他们又都梦
见蒋侯亲自来对他们说:“你们既然已经眷念我的女儿,我实在想让你们成


为夫妻。约定的日期已快到了,哪能中途变卦呢?”过了不久,这三个人都
死了。



会稽郡县东边的乡村里有个女子,姓吴,字望子,年龄十六岁,体态

容貌主得十分可爱。有一次,她乡里有个祈神还愿的人邀请她,她就去了。
她沿着河堤走到半路,忽然看见一个贵族老爷,生得非常端正。这老爷坐在
船上,服侍他的小吏有十多个,都穿戴得十分整齐。这老爷派人来问望子想
到什么地方,望子把事情都告诉了他。老爷说:“我现在正要到他那里去,
你可以到船上来咱们一起去。”望子推辞说不敢,那船却忽然不见了。望子
拜过神座,只见刚才那船里的老爷,庄重端正地坐在那里,原来就是蒋侯的
神橡。他问望子为什么来得这么晚,一边说着一边还扔下两只橘子送给她。
后来蒋子文屡次现出原形见她,两人的感情便渐渐深厚了。望子心里想要什
么东西,那东西总会从空中掉下来。望子曾经想吃鲤鱼,一对新鲜鲤鱼便如
愿而来。望子的好名声,流传到几里以外,非常有灵验,因此全县的人都供
奉她,过了三年,望子忽然见异思迁了,蒋子文的神灵就和她断绝了往来。



陈郡人谢玉任琅邪郡内史,有一次他逗留在京城。那地方老虎横行,吃
了很多人。有一个人,用小船装着年轻的妻子,把大刀插在船上,黄昏时候
来到巡逻哨所。巡逻的将官出来告诉他说:“这里近来荒草很多,您带着家
眷,作这样轻率的旅行,实在太危险了。你可以在巡逻哨所过夜。”他们互
相通问行礼后,巡逻的将官就回去了。他妻子刚上岸,便被老虎衔走了。她
丈夫拔刀大喊,想追上去。因为他过去曾供奉过蒋侯,所以就呼唤着蒋子文
的名字求他帮助。

象这样大约走了十里,忽然象有一个身穿黑衣服的人给他引路。他紧跟
着这个黑衣人大概又走了二十里,便看见一棵大树。再向前走,一会儿便来
到一个洞穴口,洞穴里的小老虎听见脚步声,以为是它们的母老虎回来了,
就都跑了出来。那人便走上去把它们杀了,接着又拔刀隐蔽在树旁。呆了好
长一段时间,那母老虎才到,便把那女人扔在地上,倒拖着拉迸洞中。那人
用刀把老虎拦腰砍断了。老虎已经死了,他的妻子才活了下来,到拂晓的时
候就能讲话了。他问妻子,妻子回答说:“老虎刚抓住我,便把我背在背上。
等到了这儿才又把我放下来。我的手、脚没什么其它的伤害,只是被草木刮
伤了一点罢了。”那人就扶着妻子回到船上。第二天晚上,他梦见一个人对
他说:“蒋侯派我帮助你,你知道不知道?”他回到家里,就杀了猪来祭祀
蒋子文。



淮南郡全椒县有个姓丁的媳妇,本是丹阳县丁家的女儿,十六岁时,嫁
给了全椒县谢家。她的婆婆严厉冷酷,让她干活都有定额,不如期完成,就
任意鞭打。丁氏不能忍受这样的折磨,就在九月九日上吊自杀了,于是便有


种种神灵的应验在民间流传。听说有一次,她借巫祝之口发话说:“我惦念
别人家的媳妇,整天劳动,从不休息,所以请让她们避开九月九日这一天,
不要再干活。”听说还有一次,丁氏现出了原形,穿着淡青色的衣服,撑着
青黑色的伞,身后跟着一个婢女,到牛渚津求船家摆渡。有两个男人,在同
一条船上捕鱼,她就招呼他们,求他们把她渡过河去。这两个男人嘻笑着,
一起调戏她,说:“你如果顺从我们做我们的老婆,我们就把你渡过去。”
丁氏说:“我以为你们是好人,你们却什么道理都不懂。你们如果是人,应
该让你们陷进污泥而死。你们如果是鬼,就让你们葬身水中。”说完就退到
草丛中去了。

一会儿,有一个老人划船装运芦苇,丁氏向他求渡。老人说:“船上没
有船篷,哪能让您露天渡过河去呢?我这敞篷船恐怕不适合您乘坐吧。”丁
氏说不怕受苦,老人就把芦苇卸去了一半左右,把她们安顿在船中,一直把
她们渡到南岸。丁氏临别时对老人说:“我是鬼神,不是凡人,我自己也能
过河的。我这样做,是想让民间百姓都对我有所了解。您一番厚意,竟卸去
芦苇来渡我过河,我真不好意思,我当然要拿些东西来感谢您,如果您马上
回去,必然有所见,也会有所得。”老人说:“恐怕对您的冷暖都没照顾好,
哪敢接受您的感谢!”老人回到西岸,看见两具男尸伏在水上。再向前行了
几里,便有近千条鱼在水边乱跳,风把它们都吹到了岸上。老人就扔掉船上
的芦苇,装上鱼回家去了。

于是丁氏就回到丹阳县去了。江南的人都称呼她为丁姑。每年九月九日,
人们不再干活,大家都把这一天当作休息的日子。现在人们还在她出生的地
方祭祀她。



散骑侍郎王佑病得没法治了,便与母亲诀别。过了一会儿,他听见有个
通报客人姓名的人传话说:“客人是某某郡某某乡的某某人,曾做过别驾从
事史。”王佑平时也曾听见过他的姓名。

过了一会儿,那人忽然来临,对王佑说:“我与您都是读书人,当然有
缘分;又与您同乡,感情就更为诚挚融洽了。今年国家有大事,派出了三位
将军,分别到各地征集民间的人力和物资。我们一批十几个人,是赵公明的
部下,仓促来到这里,看见您有高门大屋,所以来投奔您。和您结交,好得
没话说了。”王佑知道他们是鬼神,就说:“我不幸病重,死日就在眼前。
现在碰上您,我就求您救我一命。”那人回答说:“人生有死,这是必然的
事。死人不依靠在世时的贵贱。我现在带乓三千,需要您来统帅,如果您答
应,我就考虑把档案簿册交给您。象这样的机会实在难得,您不该推辞。”
王佑说:“我老母亲年寿已高,又没有兄弟,一旦我死了,眼前就没人供养
我母亲了。”说到这儿便泣不成声了。那人悲哀地说:“您担任侍中这样的
高官,家里却没有积馀。刚才听见您与母亲诀别,说的话十分可怜。这样看
来,您是国家的高士,怎么可以让您死呢?我一定为您尽力帮忙。”说着便
起身要走了,并告诉王佑:“我明天再来。”

到明天,那人又来了。王佑说:“您答应让我活下去,真的会给我这样
的恩惠吗?”那人回答说:“大老子已经答应了您,难道还会欺骗您?”只
见他的随从儿百个,都只有二尺左右长,穿着黑色的军装,用红色的油漆画


上了标志。王佑家里击鼓祈祷,祭享他们。那些鬼听见鼓声,都随着它的节
奏翩翩起舞,他们挥动着衣袖,发出飒飒的声响。王佑将给他们置办酒宴,
那人拒绝说:“不必了。”便又起身要走,并对王佑说:“你的毛病在身体
中,热得象火一样,要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水,掀开被褥浇
在上面。又对王佑说:“给您留下红笔十几枝,放在席子底下,可以送给人,
让他们当作簪子用。这样,进进出出就能避过灾祸,做什么事都能顺顺当当。”
接着他又说道。

“王甲、李乙,我都与他们结交了。”于是就握着王佑的手向王佑告别。

当时王佑还能安然睡着,夜里忽然醒来,便招呼身边的人,让他们掀开
被头说:“鬼神用水来浇我,我的被头都快湿透了。”边上的人掀开被头一
看,果真有水,但这水在上面一条被子的底下,在下面一条被子的上面,并
没有渗到被头里,就象露水在荷叶上一样。量了一下,共三升七合。于是王
佑的毛病好了三分之二,又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人,
都死了,只有王文英,到半年以后才死去。按他的说法而给了笔的人,虽都
经历了疾病和战乱,也都太平无事。

起初,曾经有妖书说:“上帝派出赵公明、钟会等三个将军,各人统领
几万个鬼下来捉人。”当时没有人知道这些鬼在哪里。

王佑病愈后,看见这妖书,与他所碰到的那个人所说的赵公明完全吻合。



汉代下邳县的周式,曾经到东海郡去,在路上碰上一个小吏,拿着一卷
书,请求搭船。船行了十多里,他对周式说:“我暂时有个人要去拜访,这
书就留下寄存在您的船里,您千万别打开看。“这小吏走了以后,周式偷偷
地翻阅那书,都是各个死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿,
这小吏就回来了,周式却还在看书。这小吏生气地说:“刚才我已经告诫你
别看书,你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶,磕得血都流出
来了,过了很久,这小吏说:“我虽然感激您老远让我搭船到这儿,但这书
上您的名字却不可以除去。今天你离开我以后,赶快回家去,三年别出门,
这样就可以度过难关了。千万别说您看见了我的书。”

周式回家后一直闭门不出,已经两年多了,家里的人都感到很奇怪。他
的邻居忽然死去,他父亲对他不出门很恼火,就偏偏让他到邻居家去吊丧,
周式不得不去,哪知刚出家门,就看到那小吏。那小吏说:“我叫你三年别
出门,你今天却出门了,我知道了又有什么办法呢?我如果向上级请求说没
看见你,就会受连累遭到鞭打。今天已经看见你了,我也无可奈何了。到第
三天的中午,要来捉你的。”周式回家,痛哭流涕地把这些话都告诉给了家
里人。他父亲坚决不相信,他母亲日日夜夜守着他,到第三天中午,果然看
见有人来捉周式,周式就死了。



南顿县的张助在田间种庄稼。看见一颗李子核,想捡了扔掉它。回头看
见桑树洞中有泥土,就把它种在里面,并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来有
人看见桑树中反而又长出李树来,便互相传开了,有一个患眼痛病的人,在


李树荫下歇息,便对李树祈祷说:“李树神,您如果使我的眼病痊愈,我就
用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病,也就自行痊愈了。正是“众犬吠声”,
人们竟道听途说,将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动,李树
下的车马常有几千几百,供奉的酒肉多得铺满地。隔了一年多,张助出远门
回来,看见这情景吃惊地说:“这里有什么神明?不过是我种的李树罢了。”
于是他就把李树砍了。



王莽暂居皇帝之位处理政务,广饶侯刘京进奏说,“齐郡临淄县亭长辛
当,几次梦见有个人对他说:‘我是天上的使者,上帝让我传旨,摄政皇帝
应该做真皇帝。你如果不相信我,这亭屋中一定有口新并出现。’亭长起床
去察看,亭屋中果然有口新井,深一百尺。”


卷六



妖怪,是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了,物体放在外形
上发生了变化。形体和气质,是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现,
它们以金、木、水、火、土五行为本源,与容貌、言谈、观察、聆听、思考
等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降,变化多端,但它们
在祸福的征兆上,都可以在一定的范围内加以论定。



夏桀的时候,厉山消失了。秦始皇的时候,三座山消失了。周显王三十
二年(公元前337 年),宋国的大丘土地庙消失了。汉昭帝末年,陈留郡昌
邑县的土地庙消失了。京房撰写的《易传》说:“山悄悄地自己迁移,天下
就有战乱,国家就会灭亡。”过去会稽郡山阴县琅邪乡中有座怪山,相传它
原是琅邪郡东武县海中的山。那一夭夜里,风雨交加,天色阴暗,第二天早
上便看见东武县的山在这里了。百姓感到很奇怪,就称呼它叫怪山。当时东
武县的山,也在这一天晚上自行消失了。了解那座山形状的人,才知道它是
从东武县迁移来的。现在怪山下还可以看见东武里,大概是为了记住这山是
从什么地方来的,所以把东武作为里名了。还有,交州的脆州山迁移到了青
州。凡是山丘迁移,都是不正常的怪事。这两件山丘迁移的事情,已经不能
详细地知道它们发生的时代了。《尚书·金滕》说:“山丘迁移,是因为君
主不任用有道德的人,贤能的人不能被提拔,或者是官职的任命权脱离了皇
室,赏罚的施行已经由不得君主,权贵成群,这样的政治局面已无法挽救;
肯定要改朝换代变更年号了。”

有人议论说:“善于谈论大自然的,一定以人事为本体,善于评判人事
的,一定以大自然为基础。所以大自然有四季的变化,太阳、月亮相互推

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