生存与智慧-工作与金钱 作者:奥修翻译:林国阳-第6部分
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了，而你将会被压扁，有在竞争中远比你更有办法、远比你更危险的人，最好是退回到你自
己里面，试着去找出一个跟别人无关的力量。对我来讲，即使是这样的一种做法也足以表示
说你是在进入另外一个同样的旅程，首先你试着要去驾驭别人，现在你试着要来驾驭你自
己，那就是人们所说的规范。
如果你想要改变你的权力欲，首先你必须了解那个权力欲来自哪里，它是由你的空虚和
自卑感所产生出来。
要免于这个想要驾驭别人的欲望唯一正确的方式就是进入你的空无，看看它确实是什
么，你一直都透过你权力的追求在逃避它，现在不要将你所有的能量都放在折磨你自己或是
放在任何自我虐待的规范，只要进入你的空无，看看它是什么？在那里开花进入你的空无，
在那里，你可以找到永恒生命的泉源，你就不再被自卑感所掌握，你就不必再指向别人，你
已经找到了你自己。
那些追求权力的人会越来越远离他们自己，他们的头脑走得越远，他们就会越空虚，但
是像空或空无这一类的词一直都遭到谴责，而且你也同意这个概念，所以你就不去探索空无
之美……
它是全然的宁静，它是无声的音乐，没有任何喜悦能够跟它相比。它是纯然的喜乐，因
为有了这种经验，所以佛陀称他最终的碰到自己为涅槃，涅槃意味着空无。一旦你能够很安
然地跟你的空无相处，所有的紧张、冲突和烦恼都会消失，那么你就找到了生命的泉源，它
是不朽的，但我还是要提醒你，不要称之为力量，要称之为爱，称之为宁静，或称之为喜
乐。因为“力量”这个词在过去已经受到很多污染，需要将它纯化。它会给予错误的含意。
这个世界被那些基本是比较低劣的人所支配，但是那些人试着用某种权力或任何权力来
掩饰他们的低劣，他们创造出很多方法。当然，不能够每一个人都当总统，那么就将国家分
成很多州，那么就有很多人可以当州长或部长，然后将部长的工作又分开来，就有很多人可
以当次长，这整个阶级都是由那些遭受自卑感之苦的人所组成的，从最低阶的警察到最高阶
的总统，他们都罹患了同样的病。
耆那教的二十四位大师全部都来自皇族，那并不是偶然的。佛陀是一个王子，其他的人
呢？拉玛和克里虚纳——印度神的化身——他们也都属于皇族，似乎其他没有人能够成道！
要成道只需要皇族的血统……
我想要跟你们讲清楚的一点就是：这些人已经在上层，他们拥有权力，但他们所经验到
的权力并没有摧毁他们内在的空，他们抛弃了权力来找出他们的内在性，当他们找到它，他
们就开花了，在美和真理当中，他们对整个世界说：“我已经回到家了。”
人们尚未了解那个事实说为什么这些人会抛弃他们的王国，他们拥有一切他们所需要的
权力，但那只是外在的情况……一切他们所需要的权力和金钱，但内在仍然没有一个人。整
个房子充满了金钱、舒适和奢华的东西，但是主人却不在，由于这种迫切的需要，所以他们
抛弃了权力去寻找和平。
很自然地，一般人并没有权力，他们只是从远处看着有权力的人，然后想：“如果我也
拥有同样的荣誉和同样的地被认可，我也会成为某个显赫的人物，我将会把我的脚印留在时
间的沙滩上。”他们被权力所吸引。但是注意看那些诞生在权力之中而抛弃它的人，他们会
看出那是一种完全没有用的操作，你在它里面还是保持一样，即使你拥有亿万家财，它也不
会在你内在造成任何改变，只有你内在的改变和蜕变会给你和平，你的爱会由那个和平产生
出来，你的欢舞、你的歌和你的创造力会由那个和平产生出来，但是要避开“权力”这个词。
目前你只是在想它，光只是想是不会有所帮助的。如果你想在权力，金钱、声望和受人
尊敬的世界里竞争，思考是非常好的，但是如果你要稳住在你的本性之上，头脑是完全没有
用的，因此，在这里的整个努力就是要帮助你脱离头脑而进入静心，脱离思想而进入宁静。
一旦你尝到了你内在本性的味道，所有的贪婪以及对金钱和权力的欲望都会消失，那个
味道是其他任何东西都比上不上的，你已经在你里面找到了神本身，你还要欲求什么呢？
摘自《嗡嘛尼贝美吽》
十、有自卑感这样的东西吗？
真的有像自卑感这样的东西吗？
没有像自卑感这样的东西，只有“自我”（ego）的现象。因为有自我的现象，所以有
两件事是可能的。如果你是自我主义的，你一定会把你自己跟别人比较，自我没有比较无法
存在，因此如果你真的想抛弃自我，你就要抛弃比较，你将会感到惊讶：自我跑到哪里去
了？有比较，它就存在，它只存在于比较之中。
比方说，你经过一座花园，你碰到一棵很大的树。比较：那棵树这么大，突然间你就变
得很小。如果你不比较，你就会去享受那棵树，根本没有问题。那棵树很大，那又怎么样！
就让它大吧！你并不是一棵树。还有其他的树并没有那么大，但是他们并没有遭受自卑感之
苦。我从来没有看过一棵树有遭受自卑感或优越感之苦，即使是最高的树——黎巴嫩的西洋
杉，即使是那种树也没有遭受优越感之苦，因为比较并不存在。
人创造出比较，因为自我唯有持续用比较来滋润才可能存在，但是这么一来，你就会有
两个结果：有时候你会觉得优越，有时候你会觉得低劣。感觉低劣的可能性比感觉优越的可
能性来得更大，因为世界上有无数的人，有些人比你更美，有些人比你更高，有些人比你更
强，有些人似乎比你更聪明，有些人比你更博学多闻，有些人比你更成功，有些人比你更有
名，有些人这样，有些人那样，如果你一直跟别人相比，你将会产生一个很大的自卑情结。
它并不存在，它是你创造出来的。那些更疯狂的人，他们会遭受优越感之苦。他们非常
疯狂，所以当他们在比较的时候，他们看不出有无数的人在很多方面是不同的，在很多方面
是比较优越的。他们的心神太过于集中在自我，所以他们对任何比较优越的东西都保持封
闭，他们总是去看那些比较低劣的。据说人们喜欢跟在某些方面比他们低劣的人在一起，它
可以给他们很大的滋润。人们喜欢支持他们的自我的人。更疯狂的人会遭受优越感之苦，因
为他总是会选择那些使他觉得优越的东西，但是他知道他自己在耍一个诡计，他怎么能够欺
骗他自己呢？他知道他只选择那些使他觉得优越的点，他知道他所没有选择的是什么，它们
就在旁边，他知道得很清楚，所以他的优越感总是在动摇，它建筑在沙滩上，那个房子随时
都会垮掉。他会受焦虑之苦，因为他将房子建筑在沙滩上。
耶稣说：不要将你的房子建筑在沙滩上，要找一块石头。神智比较健全的人会遭受自卑
感之苦，因为他会往四周看，他会注意周遭所发生的一切，然后他会开始觉得他是比较低劣
的。
但这两者都是自我的影子，是自我的两面，较优越的人在内在深处也是携带着自卑感，
而那些有自卑感的人在内在深处也是带着优越感，他想要成为优越的。
只要想想：第三次世界大战发生了，其他每一个人都从世界上消失，只有问这个问题的
人被留下来，坐在普那的可利工公园……这样你会觉得比较优越或比较低劣吗？你将只会是
你自己，因为没有人可以比较。
神秘家就是一个知道“他就是他自己”的人，他按照他自己的光来生活，他创造出他自
己的空间，他有他自己的自性，他对他自己完全满意，因为如果没有比较，你也无法不满
足。他不是一个自我主义者，他不可能如此，自我需要比较，自我是靠比较来维生的。他只
是做他自己的事，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，有些树很高，有些树很矮，但是每一样东
西都按照它现在这样存在。
只要去看，不要比较，那么优越感在哪里呢？自卑感在哪里呢？自我在哪里呢？这一切
源自哪里呢？
摘自《智慧之书》第二卷
十一、嫉妒是什么？
嫉妒是什么，为什么它会那么伤人？
嫉妒就是比较，我们都被教导要去比较，我们都被制约成要去比较，一直比较。某人有
较好的房子，某人有较美的身体，某人有更多的钱，某人有更具魅力的人格。比较，继续跟
你周遭的每一个人比较，很大的嫉妒就会产生，它就是“比较”这个习惯的副产物。
如果你不要比较，嫉妒就会消失，那么你就只能知道你就是你，你不是其他某一个人，
不需要成为其他某一个人。你没有跟树木比较，那是好的，否则你也会觉得非常嫉妒，为什
么你不是绿色的？为什么上帝对你这么严历，一朵花都不给你？
你没有跟小鸟比较是好的，否则你将会受苦，如果你跟河流或山岳相比……你只跟人相
比，因为你被制约成只跟人相比，你不跟孔雀或鹦鹉相比，否则你的嫉妒将会越来越多，你
将会被嫉妒压得根本活不下去。
比较是一种非常愚蠢的态度，因为每一个人都是独一无二的，都是不可比较的，一旦你
有了这样的了解，嫉妒就会消失，每一个人都是独一无二而且不可比较的，你只是你自己，
以前没有人像你，以后也不会有人像，你也不需要像其他任何人，神只创造出原创的人，他
不相信复本。
有一群鸡在院子里，有一个足球飞过篱笆，刚好落在它们的中间，有一只公鸡摇摇晃晃
地走过去，研究了一下，然后说：“我并不是在抱怨，女士们，但是请你们看看人家隔壁母
鸡的作品。”
邻居有伟大的事情在发生，他们的草更翠绿，他们的玫瑰更艳丽，除了你自己之外，每
一个人似乎都非常快乐。你一直在比较，而别人也是如此，他们也在比较，或许他们也认为
在你草坪上的草更翠绿——从远处看起来总是比较翠绿，或许他们认为你有一个很美的太
太，但是你已经很厌倦，你无法相信为什么你会掉进这个女人的陷阱，你不知道要如何赶走
她。邻居或许在嫉妒你，说你有这么漂亮的一个太太，而你或许在嫉妒他的太太。
每一个人都在嫉妒别人，因为嫉妒，我们就创造出了地狱，因为嫉妒，我们就变得很卑
鄙。如果每一个人都在痛苦，你就觉得很好；如果每一个人都失败，你就觉得很好；如果每
一个人都很快乐、很成功，那个味道就变得很苦，但是为什么一开始那个别人的念头会进入
你的头脑？让我再度提醒你：因为你没有让你自己的生命力流动，你没有让你自己的喜乐成
长，你没有让你自己的本性开花，因此你觉得内在空虚，因此你会去看每一个人的外在，因
为只有外在可以看得到。你知道你自己的内在，你知道别人的外在，这种情况产生嫉妒。他
们知道你的外在，他们知道他们的内在，这种情况产生嫉妒。就内在而言，其他没有人知道
你是谁，就内在而言，你知道你没有什么，你知道你是没有价值的，别人的外在看起来多么
高兴，他们的微笑或许是假的，但是你怎么知道它们是假的？或许他们的心也在微笑。你知
道你的微笑是假的，因为你的心根本就没有在笑，你的心或许是在哭泣。
你知道你的内在，只有你知道它，其他没有人知道它。你只知道每一个人的外在，人们
都把外在做得很漂亮，但外在是展示用的，它们是骗人的。
因为嫉妒，所以你经常在受苦，因此你对别人变得卑鄙，因为嫉妒，所以你开始变得很
虚假，因为你开始装出你没有的东西，你开始装出你不能够有的东西，或是对你来讲不自然
的东西，你变得越来越人工化，你开始模仿别人，跟别人竞争，其他你还能做什么呢？如果
某人拥有什么东西，而你没有，在自然的情况下，你不可能有，那么唯一的方式就是找一些
廉价的代替品。
只要向内在看看你自己的袋子，你将会发现有很多人造的、虚假的东西，这是为了什
么？什么你不能成为自然的、自发性的？因为嫉妒。嫉妒的人生活在地狱里。放弃比较，嫉
妒就会消失，卑鄙就会消失，虚伪就会消失，但是唯有当你开始培养你内在的财富，你才能
够放弃它，没有其他的方式。成长，变成一个越来越真实的个人，依照神造出你的样子来爱
你自己、尊敬你自己，那么天堂之门就会立刻为你打开，它们一直都是开的，只是你没有去
注意看。
摘自《智慧之书》第二卷
十二、愤怒是什么？
愤怒是什么？我要如何保持冷静和沉着，但是在重要的片刻仍能够反应？
愤怒的心理就是你想要某些东西，有人阻止你去得到它，有人在中间阻碍。你的整个能
量想要去得到什么东西，而有人阻碍了那个能量，因此你无法得到你想要的东西。
这个受挫的能量就变成愤怒，变成对那个破坏你去达成体的欲望的人生气。
你无法避免愤怒，因为愤怒是一种副产物，但是你能够做其他的事，好让那个副产物根
本就不发生。
在生活当中，记住一件事：永远不要欲求一样东西欲求得太强烈，好像它是一个生死的
问题。稍微带着一点游戏的心情。我并不是在说不要欲求，因为那会变成你的压抑。我是
说，你还是去欲求，但是让那个欲求带着游戏的心情，如果你能够得到它，那很好，如果你
得不到它，或许是时机不对，我们下一次再看看，学习一些游戏的艺术。
我们变得跟欲望非常认同，因此当它受到阻碍，我们自己的能量就变成了火焰，它会烫
到你，在那种几乎是疯狂的状态下，你什么事都做得出来，你会做出将来会后悔的事
