神机制敌太白阴经-第11部分

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　　日晕有气，如死蛇，属晕者，不利先锋。
　　日晕旁有赤云，如悬钟，其下有死将。
　　日月晕有背，所临者败。
　　白虹及蜺，入营者败。
　　日晕有四玦在外，军悉败散；日晕薄及後至，先去其下，败军来降。
　　气如人十十五五，皆低头叉手相向，或气如黑山，以为缘者，白气如鸟，趣入屯营，连络不绝，须臾下者，当有来降。「城垒气」：
　　正白如旌旗，或白气如旗，而赤界其边，或气出于外，如火烟，或有云分为两截状，如城垒，皆坚而不可攻。
　　白气如城中南北出者，城中黑气如星，名曰：军精。急宜解去。
　　赤云或黄云临城，城中喜；青云从军，城南北出者，不可攻。
　　城中有云，青色如牛头，触人外向者，城中有气出东，其光黄大，坚城也。
　　白气中出，青气入北，反覆回还，不可攻。
　　凡攻城围邑，过旬，不雷不雨者，为城辅，勿攻。
　　城垒气出于外，如烟火者，或如双蛇，举首向敌，或赤气如杵，自城中出向外，内兵突出，客败。
　　凡攻城，有诸气自城出，兵不得入。
　　蒙气绕城而不入城，外兵不得入。
　　日晕有青气，从中出四起者，围中胜。
　　凡攻城，有黑气，临城上者，积土固险之状黑者，水之气，城池之象也。我据城敌，不可攻，敌据城，我不可攻。
　　凡围城，平旦视围上，气郁郁如火光芒，其势翕翕然者，其方救至；无者，救不至。受围者，望外救，亦以此古。「伏兵气」：
　　气如赤杵幢节在乌云中，或如鸟人在赤气中，或黑气浑浑圆而赤气在其中，或白气纷沸，起如楼状，其下皆有伏兵。若军行近山谷之间林坑，甚防之。
　　云纷纷绵绵相绞，及似蒿草长数尺者，以车骑为伏兵；如布席，似蒿草长尺许者，以步卒为伏兵。
　　黑云出营南，贼逃，我後有伏兵，谨候察之。
　　两军相当，赤气，伏兵气。若前有赤气，则前有伏兵；後有赤气，则後有伏兵；左右亦如之。
　　黑云变赤及白形如山者，有伏兵；云如山林，或前黑气，後有白气者，有伏兵。「暴兵气」：
　　白气如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，或如八九而来不绝者，有急贼至。
　　白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，当有千里兵至。
　　黑气从彼来我军者，欲袭我也。急宜备，不宜战，敌还，从而击之，必得小胜。
　　天色苍茫而有此气，依支干数，内无风雨，所发之方，必有暴兵。日克时则凶，时克日则自消散。此气所发之方，当有事告急。一人来则气一条，依数计之，若散漫一方，必有众至，依日支干数，内有风雨，则不应。
　　伏兵气，如人持刀盾，或有云如坐人，赤色，所临城邑，有猝兵至。
　　赤气如人持节，云如方虹，或如赤虹，其下暴兵至。或如旌旗、如虎跃、如人行，或白气如道带竟天，或白虹所出，或赤云如火，或云如匹布，着天经丑未者，天下多兵，赤者尤甚。
　　有云如番人列阵，或白气广五六丈，东西竟天，有云如豹五六枚相聚，或如狗四五枚相聚，四方清明，独有赤云赫然者，所见之地，兵起。
　　四望无云，独有黑云极天，名曰：天沟。主兵起。
　　壬子日候，四方无云，独有云如旌旗，其下兵起，遍四方，天下兵起。
　　云气一道，上白下黄，白色如布匹，长数丈，或上黄下白，如旗状，长二三丈，或长气纯如赤而委曲，一道如布匹，皆谓之蚩尤旗见，兵大起。「战阵气」：
　　气如人无头、如死人、如丹蛇，赤气随之，必有大战，杀将。
　　四望无云，独有赤云如狗，入营，其下必有流血，或独见赤云如立蛇，或赤云如覆舟，其下大战。
　　白虹或赤屈虹见城营上，其下大战流血。
　　白气如车，入北斗中转移者，大战。云如耕陇，大战。
　　日旁黑气如虹，或白气如虹，交见，两军相当，必交战；无军，兵起。
　　四五六，虹见，大战。
　　日月有赤云，截之如大杵，军在外，万人战死；两军相当，不利先举。
　　月初满而蚀，有军必战。
　　苍白云气经天，其下有拔城大战。
　　赤气漫漫如血色，有大战流血。「阴谋气」：
　　气白而群行徘徊，结阵而来者，他国人来相图谋也。不可忽，应视其所往，随而伐之，得利。
　　黑气如幢，出于营中，上黑下黄，敌欲来求战，而无诚实，言信相反，七日内必觉，备之，吉。
　　黑气临我军上，如车轮行，敌人谋乱，国有小臣勾引，宜察之。
　　黑气如引，牵来如阵前锐者，有阴谋。
　　天沉阴不雨，昼不见日，夜不见星、月，三日以上者，阴谋也。将军宜慎防左右。
　　连阴十日，乱风四起，欲雨不雨，其名曰：蒙。为臣谋君。
　　天阴沉，日月无光，有云障之，不雨，此君臣俱有阴谋。两敌相当，则阴谋也。若昼晴夜阴，臣谋君；昼阴夜晴，君谋臣。「四夷气」：
　　东夷之气如树。西夷之气如屋。南夷之气如楼台，或如舟航。北狄之气如牛羊，或如穹庐。「远近气」：
　　气初出桑榆一千五百里，平观一千里，仰视中天一百里，平望桑榆二千里，登高下属三千里。
　　凡候气之法：气初出时，若云非云，似雾非雾，彷佛若可见，初出森森然，若高五六尺者，是千五百里以外气也。
　　凡候敌上气，敌在东，日出候之；敌在西，日入候之；敌在南，日中候之；敌在北，夜半候之。
　　欲知我军气，常以甲己日及庚子戊午日、未日、亥日及八月十八日，去军十里，登高望之，但百人以上，则皆有气。
　　凡气欲似甑出炊气，勃勃而上升，外积结成形，而後可占。气不结积，散漫不定，不能为灾祥，亦必和杂，杀气森森然，乃可论也。
　　凡军城上气安，则人安；气不安，则人不安。气盛，则兵盛；气衰，则中衰；气散，则众散。
　　凡气得旺相色，吉；休囚色，凶。
　　军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。
　　凡占灾祥，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨，其占乃准。
　　凡候气，多假日月之光，照耀而形，故晕珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺相象，莫不因日而见。是故，昼候日旁，夜候月旁，辉光所烛，无得而隐矣。
　　凡气见，近三日，远七日，内有大风雨，则不应灾祥。故曰：风以散之，雨以解之。
　　凡军行，先观其气。兵，有胜负气、有盛衰气。锐兵强气，伏兵弱气，兵行气行，兵止气止，兵急气急，兵散气没，故曰：气是兵主，风是兵苗。为将者，不可不知也。

「分野占」：
　　经曰：天有二十八宿，为十二次；在地为十二辰，配十二月；至於九州分野，各有攸系，上下相应，故可得而占识之。「角亢」
　　郑之分，于辰在辰，为寿星；于野，在颍川、父城、定陵、襄城、颍阳、阳翟、汝南、宏农、城父、新安、宜阳、河南、新郑，属兖州。「氐房心」
　　宋之分，于辰在卯，为大火；于野，在楚州、山阳、清平、济阳、东郡、须昌、寿阳、睢阳、定陶等郡，属豫州。「尾箕」
　　燕之分，于辰在寅，为析木；于野，在渔阳、北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门、涿郡、范阳、新城、固安、良乡、涿州、昌黎、渤海、安定、朝那、乐浪、元菟、易定，属幽州。「南斗牵牛」
　　吴之分，于辰在丑，为星纪；于野，在会稽、九江、丹阳、豫章、广陵、庐江、安陆、临淮、苍梧、郁林、桂阳、合浦、交趾、九真、日南、南海，属扬州。「须女虚」
　　齐之分，于辰在子，为元枵；于野，在高密、城阳、泰山、济南、平原，属青州。「危室壁」
　　卫之分，于辰在亥，为娵訾；于野，在魏郡、黎阳、河内、朝歌、濮阳，属并州。「奎娄」
　　鲁之分，于辰在戍，为降娄；于野，在东海、泗州、阴陵、曲阜，属徐州。「胃昴」
　　赵之分，于辰在酉，为大梁；于野，在信都、真定、常山、中山、钜鹿、高阳、广平、河间、武昌、文安、清河、内黄、斥邱、太原、定襄、云中、五原、朔方、上党、邯郸，属冀州。「毕觜参」
　　魏之分，于辰在申，为实沈；于野，在高陵、河东、河内、陈留、汝南、新野、舞阳、河南、开封、阳武，属益州。「井鬼」
　　秦之分，于辰在未，为鹑首；于野，在弘农、京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西、蜀郡、广汉、武威、张掖、酒泉、炖煌，属雍州。「柳星张」
　　周之分，于辰在午，为鹑火；于野，在河南、洛阳、平阴、偃师、巩县、三河，属豫州。「翼轸」
　　楚之分，于辰在巳，为鹑尾；于野，在南郡、江陵、零陵、桂阳、武陵、长沙、汉中、汝南、南中，属荆州。

「风角」：
　　巽为风，申明号令，阴阳之使也。发示休咎，动彰神教，春官保章氏，以十二风察天地之妖祥，故金縢未启，表拔木之徵；玉帛方交，起偃禾之异。宋襄失德，六鷁退飞，仰武将焚，异鸟先唱，此皆一时之事。且兴师十万，相持数年，日费千金，而争一旦之胜负。乡导之说、间谍之词，取之於人，尚犹不信，岂一风动叶、独鸟鸣空，而举六军投不测之国，欲幸全胜，未或可知，谋既在人，风鸟参验，亦存而不弃。
　　夫占风角，取鸡羽八两，悬于五丈竿上，置营中，以候八风之云。凡风起，初迟後疾，则远来；风初疾後迟，则近来。风动叶十里，摇枝百里，鸣枝二百里，坠叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飞石千里，拔木五千里。三日三夜，遍天下；二日二夜，半天下；一日一夜，及千里；半日半夜，五百里。

「五音占风」：
　　官风声如牛吼空中。徵风声如奔马。
　　商风声如离群之鸟。羽风声如击湿鼓之音。
　　角风声如千人之语。
　　子午为宫。丑未寅申为徵。卯酉为羽。
　　辰戍为商。巳亥为角。
　　宫风发屋折木，未年兵作。
　　徵风发屋折木，四方告急。
　　商风发屋折木，有急兵。
　　羽风发屋折木，米价贵。
　　角风发屋折木，有急盗贼、战斗。
　　岁月日时，阴德阳德，自处，阴德在十二干，阳德在天。
　　岁月日时，子刑卯、卯刑子、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、辰午酉亥各自相刑。
　　子丑寅巳申为刑上，卯戌未为刑下。
　　风从刑下来，祸浅；刑上来，祸深。三刑：为刑上、刑下、自刑。
　　凡灾风之来，多挟杀气，克日，浊尘飞埃。
　　凡祥风之来，多兴德气，并日色晴朗，天气温凉，风气索索不动，尘平行而过。
　　凡申子为贪狼，主欺绐、不信、亡财、遇盗贼，主攻劫人。
　　巳酉为宽大，主福禄，主贵人、君子。
　　亥卯为阴贼，主战斗杀伤、谋反大逆。
　　寅午为廉贞，主宾客、礼仪、嫁娶。
　　丑戍为公正，主报仇怨，主兵。
　　辰未为奸邪，主惊恐。
　　贪狼之日，风从宽大上来，所主之言，仍以贪狼参说吉凶，他仿此。
　　有旋风入幕，折干戈，坏帐幙，必有盗贼入营，将军必死。
　　旋风从三刑上来，其兵不可当。有风从王气上来，官军胜，大寒大胜，小寒小胜。
　　凡风蓬勃四方起，或有触地，皆为逆风，则有暴兵作。寅时作，主人逆；辰时作，主兵逆；午时发，左右逆；戌时发，外贼逆。
　　宫日大风从角上来，有急兵来围，至日中折木者，城陷。
　　羽日大风，暝日无光，有围城，客军胜。
　　阴贼日风，从阴贼上来，大寒有自相杀者。
　　商日大风，从四季上来，有贼攻城，关梁不通。

「鸟情占」：
　　经曰：巳酉为宽大之日，时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食；时加寅午，有酒食辞让；时加丑戌，有酒食口舌；时加亥卯，有酒食相害；寺加辰未，有酒食妇人口舌；时加申子，有酒食争财。
　　寅午为廉贞之日，时加寅午，鸟鸣其上，有谏诤责让；时加巳酉，有宾客；时加申子辰未，有口舌事；时加丑戌亥卯，有酒食，又主相杀。
　　丑戍为公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，有长吏来慰问；时加巳酉，有公正酒食相遗；时加寅午，有吏言阴私贼事；时加申子，有吏来言公正之事；时加亥卯，有吏来说阴贼相杀。
　　辰未为奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，有长吏来捕奸邪事；时加巳酉，有酒食阴事；时加丑戌，有吏捕阴私奸谋事；时加亥卯，有阴谋劫害之事。
　　申子为贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，有贼攻劫盗贼事；时加寅午，有善人言攻劫事；时加巳酉，有酒食；时加辰未，有妇人争讼事；时加丑戌亥卯，有群贼攻夺事。
　　亥卯为阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，有群贼大议休废、囚死、斗伤；时加巳酉，有妇人奸私相伤；时加丑戌，有吏逐贼；时加寅午，有妇人奸淫相伤；时加辰未申子，有贼攻讨。
　　右诸阴，日有鸟群飞，飘飘从鬼门四季上来，更时加四季，主有搜索，皆为斗伤事。
　　〔《神机制敌太白阴经》卷八终〕

〔遁甲总序〕
　　经曰：黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金人引领，长头，衣元狐之裘，而言曰：「某天帝之使授符于帝。」帝惊悟，求其符不得，乃问风后、力牧，力牧曰：「此天帝也。」乃於盛水之阳筑坛祭之，俄有元龟、巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绨非绨，以血为文，曰：「天乙在前，太乙在後。」黄帝受符再拜，於是设九宫，置八门，布三奇、六仪，为阴阳二遁。凡一千八百局，名曰：「天乙遁甲式」。
　　三门发，五将具，而征蚩尤，以斩之蚩尤者。炎帝之後与少昊治西方，主金，兄弟十八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁，闻黄帝独王于中央，将欲胜四帝，恃甲兵於涿鹿，黄帝至道之精，其神无所倚，其心无所适，淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦，乃授黄