与神对话 1作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第5部分
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这看似如此令人惊异的简单，然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是，首先，你们要先体认自己不是我。
现在试着了解这一点――努力跟进――因为谈到这儿已变得非常微妙了。你准备好了吗？
我想是吧。
很好。请记住，是你要求听这个解释的。你等了好些年了呢！你曾要求我以一般世俗人的说法来讲，而不要用神学教义或科学理论。
是的――我知道我要求的是什么。
既然你要求过，你就会得到。
现在，为了保持简单起见，我将用你们“神的儿女”的神话模式来做为讨论的基础，因为它是你们熟悉的模式――并且在许多方面它还没偏离太远。
那么，就让我们回到这自知（self…knowing）的过程如何发生作用这件事上。
我有一个办法可以令我所有的心灵儿女知道他们自己为我的一部分――那就是干脆地告诉他们。而这我做了。但你明白吗，单单让灵魂（spirit）知道他自己为神或神的一部分，或神的儿女，或天国的继承者（或你想用的不论什么神话）是不够的。
如我已经解释过的，知道一件事与经验它是两样不同的事。灵魂也渴望在经验上知道它自己（就如我一样）！对你们而言，观念上的觉知是不够的。所以我设计了一个计划，它是在所有宇宙里最殊胜的点子――并且是最壮观的合作。我说合作是因为你们每个人都要和我一起参与其中。
在这计划里，你们这些纯粹的“灵”，将进入刚被创造的物质宇宙。这是因为物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。事实上，那本来就是我创造物质宇宙――以及宰制它及所有受造物的相对性系统――的理由。
一旦在物质宇宙里，你们，我的心灵儿女们，就能经验你们所知的自己――但首先，你们必须先觉悟到其反面。简单地解释这点就是，除非等到你觉知到了“矮小”，否则你无法知道自己长得高大；除非你已觉知到瘦，否则你就无法经验到你自己称为胖的那部分。
就最终的逻辑而言，就是除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
所以，在这个终极之知的例子里――知道你自己为创造者的例子里――除非并且要等到你创造了，你才能经验自己为创造者。而除非你不创造你自己，否则你就无法创造自己。换一种说法就是，为了要存在，你首先必须“不在”（not be）。你懂吗？
我想……赶快跟上来。
当然，你是没有办法不作你正是的谁，或你本是的什么――你就是这个（纯粹、创造性的灵），一向如此，永远都是如此。所以，你做了件不是最好但已不错的事，就是你令自己忘记你真的是谁。
在进入物质宇宙时，你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人，而不是所谓的“就在城堡里醒过来”。
在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里，你经验到自己有一个完全的选择，而那就定义而言，就是神的本质。然而，你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试，你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。
你是，一向是，也永远是神圣整体的一部分，是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体，回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起（re…member，译注：此字拆开则是重组在一起之意，变成了双关语），忆起你真的是谁，或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。
所以，你在世上的工作并非学习（因为你已然知道），而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒（remind）别人（去重新注意〔re…mind〕他们），让他们也能重新忆起。
所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole purpose）。也就是说，你灵魂的目的（soul purpose）。（译注：神在玩谐音和双关语的游戏。）我的天，这是这么的简单――并且这么的……协调（symmetrical）。我是指，全部一致！突然一切都通了！现在，我看到了以前我从未能弄得十分清楚的画面。
很好。很不错。这就是我们这次对话的目的。你曾向我要答案，而我答应过要给你。
你可以将这次的对话写成一本书，让很多人也能听到我的言语。这是你工作的一部分。现在，你对生命还有许多问题，许多质疑。而我们在此已立下了基石，我们已为其他的了解打下了基础。让我们去看看其他的问题吧。并且不要担忧，如果对于我们刚讲完的东西你还有什么没有透彻了解的地方，很快你就会完全明白。
我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如，世界为何是现在这个样子？
在人类所问过神的问题里，这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始到现在，你们都想知道，世界为什么一定要象现在的这个样子？
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心，为什么他还会创造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风，以及所有各种的自然灾害、个人的深深失望及世界性灾害呢？
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的，除非你能展示没有爱心，否则你无法展示爱心。没有其相反物，一事无法存在，除非是在绝对的世界里。然而，绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里，而那也是你所来自的地方。
在绝对里，只有知晓，没有经验。知晓是一种神圣境界，然而最大的喜悦是在于存在（being）。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓，经验，然后存在。这是三位一体（Holy Trinity）――三位一体的神。
天父（God the Father）即知晓――所有了解的父母，所有经验的给与者，因为你无法经验你不知道的事。
圣子（God the Son）即经验――天父对他自己所知的一切的化身（embodiment），具体化的演出，因为你无法做你没经验过的东西。
圣灵（God the Holy Spirit）即存在――圣子对他自己的所有经验之抽象化（disembodiment）；只有透过知晓和经验记忆才有可能之简单、精致绝美的“在”（is…ness）。
简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。
当然，你早已越过了必须要别人给你解释对神的父－子描述与性别无关这一点。在此，我用到你们最晚近的圣经之生动语词。更早得多的圣经经典则将这比喻为母与女的关系。两者都不正确。你们的心智最能理解的关系为双亲与后裔；或肇生者与被生者。
加上三位一体的第三部分产生了这个关系：
肇生者/被生者/存在者。
这个三位一体的实相是神的印记。它是神圣的模式。在崇高的领域里，到处可见这三合一（three…in…one）。在处理时间和空间、神和意识或任何崇高关系的事情里，你也逃不出这范围。换句话说，在人生的任何粗糙（gross）关系中，你是找不到三位一体的真理的。
任何处理人生的崇高关系的人，都能认知到三位一体的真理。你们有些宗教描写三位一体的真理为父、子和圣灵。有些精神医师用超意识、意识和潜意识这些名词。有些唯心论者又说是心、身和灵。有些科学家看见的是能量、物质、以太。有些哲学家则说，对你们而言，直到一件东西在思维、语言和行为上都是真实的，它才是真实的。当讨论时间时，你们只谈到三种时间：过去、现在、未来。同样的，在你们的感知里也只有三个时刻――以前、现在和以后。就空间关系而言，不论是在想宇宙里的点，或你自己房间里各种不同的点，你都会认知到这儿、那儿及之间的空间。
然而在粗糙的关系中，你却没觉知到“之间”。那是由于粗糙的关系永远是两个一组的，但较高领域的关系无一例外，都是三个一组的。所以，有左－右，上－下，大－小，快－慢，冷－热，以及所曾创造出的最大的两个一组的大小：男－女。在这些两个一组里，没有“之间”。一样东西非此即彼，或是这两极之中的一极之更大或更小的版本。
在粗糙关系的领域里，所有被概念化了的东西，必须在其相反的东西也被概念化之后才能存在。你们大半的日常经验都是建立在这个实相里。
然而在崇高关系的领域之内，没有一样存在的东西具有一个相反物。所有都是一体，而每样东西由一个进行到另一个，周而复始，往复不已。
时间就是这样一个崇高领域，在其中，你们所谓的过去、现在和未来，息息相关地存在着。那是说，它们并非相反，而是同一整体的部分；同样概念的进行；同样能量的周转；同样不易的真理之面向。如果你由此下结论说，过去、现在和未来存在于“同时”，你就对了。（然而现在不是讨论这一点的时候。当我们探索时间之整个观念时――我们以后会做的――我们就可以更详细的讨论这一点。）世界是它现在这个样子，是因为它无法是任何其他的样子，而仍能活在物质的粗糙领域里。地震和飓风、洪水和龙卷风，及其他你们所谓的天灾，只不过是地、水、火、风四大由这一极到另一极的移动。整个出生与死亡的循环是这移动的一部分。这些是生命的节奏，而在粗糙世界里的每样东西都遵照它，因为生命本身即是一种节奏。它是在一切万有心中的一个波动、一个震动、一个脉动。
疾病和不适是健康和安好的相反，并且是在你们的命令下，具体化于你们的世界内的。你不可能生病，如果没在某些层面导致你那样，而只要藉由决定要安好，你在一瞬间也是可以做到的。深刻的个人失望是你选择的反应，而世界性的灾难是全世界意识的结果。
但你的问题却暗示是我选择了这些事件，是我的意志和愿望叫它们发生的。然而，并不是我的意志令这些事成真，我只是观察到你们在如此做，但我并没做任何事去阻止它们，因为那样做就挫折了你们的意志。接下来，那会剥夺你们作神的经验，那是你们和我一同选择的经验。
所以，别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己，关于这些你们判断为坏的到底是什么，并且你们是否想做任何事去改变它？
要向自己内在而不是朝外问：“现在，在面临这灾难时，我希望体验我自己的哪个部分？我选择叫到前面来的是存在的哪一面？”因为所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具，而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。
这对每个灵魂而言都是真的，所以，明白吗，在宇宙里没有受害者，只有创造者。所有曾生活在这星球上的大师都明白这一点。那就是为什么不论你叫得出名字的哪一位大师，他们都没有一个人会认为自己是受害者――虽然许多人真的被钉上了十字架。
每个灵魂都是位大师――虽然有一些并不记得他们的来源或他们的天命。然而，每个都在为了他自己最高的目的，及他自己最快乐的忆起而创造情况和环境――在每个被称为现在的时刻。
因此，不要批判别人走的业力之路（karmic path）。别嫉妒成功，也别可怜失败，因为你不知道在灵魂的判断里，谁是成功，谁又是失败。别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件，直到你决定，或目击它是如何被运用的。因为，如果一个死亡救了一千条命，它是灾难吗？如果一个生命只造成悲伤，它是个欢喜的事件吗？就算是对你自己也不应下判断，永远将你自己的想法秘藏心中，也容别人保留他们的想法。
这并不意谓你该忽略别人求援的呼声，也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时，都应避免帖标签和判断。因为每个状况都是一个礼物，而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。
从前有一个灵魂，它知道它自己是光。这是个新灵魂，所以急于想体验。“我是光，”它说，“我是光。”然而对于这一点，它所有的觉知和叙述都无法取代对这事实的经验。但在这个灵魂从中浮出的领域里，除了光，没有别的。每个灵魂都是崇高的，每个灵魂都是庄严华美的，每个灵魂也都发着令人肃然起敬的璀璨光辉。因而这个小灵魂就象是阳光中的一支蜡烛。在最伟大的光――它是其中的一部分――当中，它无法看见自己，或经验到自己真正是谁。
且说，这个灵魂变得越来越渴望认识它自己。它的渴望是如此之大，以致有一天，我说：“小毛头，你知道你必须做什么来满足你这渴望吗？”
“哦，神啊，要做什么呢？我什么都肯做！”小灵魂说。
“你必须将你自己和我们其他的分开，”我答道，“然后你必须将黑暗召到你身上。”
“哦，神圣的主，什么是黑暗？”小灵魂问。
“你所不是的那个。”我答道。那小灵魂了解了。
因此，那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开，是的，甚至去到另一个领域里。在那领域，灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到它的经验中。小灵魂那样做了。
然而处在黑暗当中，它却哭喊道：“父啊！父啊！您为何舍弃了我？”就象你在你最黑暗的时候一样。然而我从未舍弃你，反而是永远站在你身旁，准备着提醒你你真正是谁；正准备着，永远准备着叫你回家。
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