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第146部分

非常盗-第146部分

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东北岸,其中高山当心,有似于昆仑。乃天帝君总九天之维处。
    昆仑。号昆陵,在西海戌地、北海亥地,乃西王母所治。
    八。关于昆仑,诸道书多有所记,如《抱朴子内篇?祛惑》便有绘声绘色的描述:“天不问其高几里,要于仰视之,去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅碧瑰之树。每风起,珠玉之树,枝条花叶,互相扣击,自成五音,清哀动心。……昆仑山上,一面辄有四百四十门,门广四里,内有五城十二楼,……真济之快仙府也。”
    九。此外,《十洲记》又称:“其北海外又有钟山,……之南有平邪山,北有蛟龙山,西有劲草山,东有束木山,四山并钟山之枝干也。”《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲,三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山;并谓海中亦有五岳:东岳广桑山在东海中,青帝所都;南岳长离山在南海中,赤帝所都;西岳丽农山在西海中,白帝所都;北岳广野山在北海中,黑帝所都;中岳昆仑山在九海中。
    洞天福地是道教仙境的一部分,多以名山为主景,或兼有山水。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙。分而言之,“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。东晋《道迹经》云:“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰?稽神枢》谓句曲山“居月弗地,必度世,见太平”。多为山洞泉源,与风水观念不无关系。道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境。
    “洞天福地”的观念大约形成于东晋以前,编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”,《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说,但三神山是海中仙境,昆仑山则远在西方。道教形成以后,随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙,群山壮丽的景色,奇峭的峰峦,幽奥的洞壑,从洞中涌出的溪流,和山中变化的万千气象,都足以引起共鸣并激发他们的幻想,加之原有的种种传说,从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到,欲求神仙,须登山请乞、入山居住或合药。葛洪按引仙经,其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座,并谓:“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大难,不但于中以合药也,”而其中不少就被道教认为是洞天福地。
    按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分;仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络;
    但因气质清浊之异,而上下有别。故《天地宫府图序》称:
    “道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境;不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应人身宫府。
    洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。除此之外,道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,中国五岳则包括在洞天之内。
    洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
    十大洞天
    《天地宫府图》云:“十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》胪列十大山洞及与此相应的十大洞天,后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是:
    第一,王屋山洞,号“小有清虚天”。在王屋县;
    第二,委羽山洞,号“大有空明天”;
    第三,西城山洞,号“太玄总真天”。未详所在,陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山,杜光庭云在蜀州;
    第四,西玄山洞,号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州;
    第五,青城山洞,号“宝仙九室天”。在青城县;
    第六,赤城山洞,号“上玉清平山”;
    第七,罗浮山洞天,号“朱明耀真天”;
    第八,句曲山洞,号“金坛华阳天”。在句容县;系上清道坛,茅山宗本山;
    第九,林屋山洞,号“左神幽虚天”;
    第十,括苍山洞,号“成德隐玄天”。在乐安县。三十六小洞天
    三十六小洞天是相对于十大洞天而言。《天地宫府图》云:
    “三十六小洞天在诸名山之中,亦上仙所统治之处也。”《洞天福地岳渎名山记?序》引《龟山玉经》则谓,三十六洞天“别有日月星辰灵仙宫阙,主御罪福,典录死生,有高真所据,仙王所理”。三十六洞天一词,始见于东晋上清派道书。《真诰?稽神枢》云:“大天之内,有地中之洞天三十六所。”据道书所载,它们是:
    第一,霍桐山洞,名“霍林洞天”。在福州长溪县;
    第二,东岳太山洞,名“蓬玄洞天”。在兖州乾封县,自汉以来认为系考校死魂鬼神处;
    第三,南岳衡山洞,名“朱陵洞天”。在衡州衡山县治南岳山。按安徽霍山,古名衡山,一名天柱山。《抱朴子内篇》所谓“衡霍正岳”指此。
    第四,西岳华山洞,名“总仙洞天”,亦号“极真洞天”。在华州华阴县;
    第五,北岳常山洞,名“总玄洞天”。在恒州曲阳县,明清以后改祀于山西浑源;
    第六,中岳嵩山洞,名“司马洞天”。在登封县;
    第七,峨眉山洞,名“虚陵洞天”。在嘉州峨眉县;
    第八,庐山洞,名“洞灵真天”。在江州德安县;
    第九,四明山洞,名“丹山赤水天”。在越州上虞县;
    第十,会稽山洞,名“极玄大元天”。在越州山阴县镜湖中,或云为蜀郡阳平山;
    第十一,太白山洞,名“玄德洞天”。在京兆府长安县;
    第十二,西山洞,名“天柱宝极玄天”。在洪州南昌县;
    第十三,小沩山洞,名“好生玄上天”。在潭州醴陵县。按小沩山洞,一作大围山;
    第十四,潜山洞,名“天柱司玄天”。在舒州怀宁县;
    第十五,鬼谷山洞,名“贵玄司真天”。在信州贵溪县,传为张陵炼丹处;
    第十六,武夷山洞,名“真升化玄天”。在建州建阳县;
    第十七,玉笥山洞,名“太玄法乐天”。在吉州永新县;
    第十八,华盖山洞,名“容成大玉天”。周回四十里,在温州永嘉县,按此与江西华盖山同名异地;
    第十九,盖竹山洞,名“长耀宝光天”。在台州黄岩县;
    第二十,都峤山洞,名“宝玄洞天”。在容州普宁县;
    第二十一,白石山洞,名“秀乐长真天”。在郁林州;
    第二十二,句漏山洞,名“玉阙宝圭天”。在容州北流县,传为葛洪炼丹处;
    第二十三,九疑山洞,名“朝真太虚天”。在道州延唐县;
    第二十四,洞阳山洞,名“洞阳隐观天”。在潭州长沙县;
    第二十五,幕阜山洞,名“玄真太元天”。在鄂州唐年县;
    第二十六,大酉山洞,名“大酉华妙天”。在辰州西北;
    第二十七,金庭山洞,名“金庭崇妙天”。在越州剡县;
    第二十八,麻姑山洞,名“丹霞天”。在抚州南城县;
    第二十九,仙都山洞,名“仙都祈仙天”。在处州缙云县;
    第三十,青田山洞,名“青田大鹤天”。在处州青田县;
    第三十一,钟山洞,名“朱日太生天”。在润州上元县;
    第三十二,良常山洞,名“良常放命洞天”在润州句容县,近小茅山;
    第三十三,紫盖山洞,名“紫玄洞照天”。在荆州当阳县;
    第三十四,天目山洞,名“天盖涤玄天”。在杭州余杭县;
    第三十五,桃源山洞,名“白马玄光天”。在玄洲武陵县;
    第三十六,金华山洞,名“金华洞元天”。在婺州金华县。
    七十二福地
    《天地宫府图》云:“七十二福地,在大地名山之间,上帝命真人治之,其间多得道之所。”“福地”一词,其出现甚早,编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书,《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云,具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。它们是:
    第一,地肺山;
    第二,盖竹山,在衢州仙都县,或谓与第十九洞天同址;
    第三,仙磑山,在温州梁城县十五里近白溪草市;
    第四,东仙源,在台州黄岩县;
    第五,西仙源,在台州黄岩县峤岭;
    第六,南田山,在东海东。传说舟船可至,据《舆地纪胜》称,在浙*田县南田,为古称七十二福地之一;
    第七,玉溜山,在东海近蓬莱岛上;
    第八,清屿山,在东海之西,与扶桑仙境相接;
    第九,郁木洞南;
    第十,丹霞洞,在麻姑山西;
    第十一,君山,在洞庭青草湖中;
    第十二,大若岩,在温州永嘉县。传为陶弘景修《真诰》处;
    第十三,焦源,在建州建阳县北;
    第十四,灵墟,在台州唐兴县北。曾是唐道士司马承祯隐处;
    第十五,沃州,在越州剡县南;
    第十六,天姥岑,在剡县。李白《梦游天姥吟留别》:“越人语天姥”,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”,指此;
    第十七,若耶溪,在越州会稽县南;
    第十八,金庭山,在浙江嵊县东,上有金庭洞。唐裴通记云:剡中山水,金庭洞天为最。或曰别名紫微山,在庐州巢县;
    第十九,清远山,在广州清远县;
    第二十,安山,在交州北;
    第二十一,马岭山,在郴州郭内水东;
    第二十二,鹅羊山,在潭州长沙县;
    第二十三,洞真墟,亦在潭州长沙县,一作“洞真坛”;
    第二十四,青玉坛,在南岳祝融峰西;
    第二十五,光天坛,在衡山西源头;
    第二十六,洞灵源,在南岳衡山招仙观西;
    第二十七,洞宫山,在建州关隶镇五岭;
    第二十八,陶山,在温州安国县。陶弘景曾隐居此处;
    第二十九,三皇井,在温州横阳县;
    第三十,烂柯山,在衢州信安县;
    第三十一,勒溪,在建州建阳东;
    第三十二,龙虎山,在信州贵溪县。系正一道坛所在;
    第三十三,灵山,在信州上饶县北;
    第三十四,泉源,在罗浮山;
    第三十五,金精山,在虔州虔化县;
    第三十六,阁皂山,在吉州新淦县。系灵宝派道坛;
    第三十七,始丰山,在洪州丰城县;
    第三十八,逍遥山,在洪州南昌县。许逊修道处;
    第三十九,东白源,在洪州新吴县东;
    第四十,钵池山,在楚州;
    第四十一,论山,在润州丹徒县;
    第四十二,毛公坛,在苏州长洲县。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛;
    第四十三,鸡笼山,在和州历阳县;
    第四十四,桐柏山,在唐州桐柏县;
    第四十五,平都山,在忠州酆都县;
    第四十六,绿萝山,在朗州武陵县北;
    第四十七,虎溪山,在江州南彭泽县。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪;
    第四十八,彰龙山,在潭州醴陵县北;
    第四十九,抱福山,在连州连山县;
    第五十一,元晨山,在江州都昌县;
    第五十二,马蹄山,在饶州鄱阳县;
    第五十三,德山;
    第五十四,高溪蓝水山,在雍州蓝田县;
    第五十五,蓝水,在西都蓝田县;
    第五十六,玉峰,在西都京兆县;
    第五十七,天柱山,在杭州于潜县;
    第五十八,商谷山,在商州。
    第五十九,张公洞,在常州宜兴县;
    第六十,司马悔山,在台洲天台;
    第六十一,长在山,在齐州长山县;
    第六十二,中条山,在河中府虞乡县,实指一山;
    第六十三,茭湖鱼澄洞,在西古姚州;
    第六十四,绵竹山,在汉州绵竹县;
    第六十五,泸水,在西梁州;
    第六十六,甘山,在黔南;
   

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