易学论谈-第11部分
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瞩，挥斥方遒。遁又为走之卦意，为我们不会固守在这里，很快要从这里走出去，一个强大的新中国要从这里走出来，要诞生。毛主席 1948 年 3 月 23 日 告别了生活战斗了 13 个年头的陕北，当年 5 月到达平山县西柏坡， 1949 年 3 月 23 日 离开西柏坡进北平，历时刚好一整年，一天不多，一天不少，这就是西柏坡的意义。西柏坡卦为，上乾为一，下艮为止，数表示就是一年，主席多英明，什么叫天机，这就是天机，我们只能事后而知。北平解放后，得到了坎卦，随之取得淮海战役的伟大胜利，华东的解放，使震卦被牢牢控制住了，这里不是“帝出乎震”了，而是国土上的乾、坎、艮、震四阳卦全部获得了，这并非奇门术之生门、开门、休门之谓，余下只四个阴卦，大军挥师南下，以阳制阴，势如破竹。最后歼敌于川黔大西南，《易象图说》认为万物收藏于西南坤位，大西南就为生机穷之地，故抗日战争时，国民政府迁都重庆大西南，国家丧失生机，大片国土沦陷。解放战争国民党军队最后溃退西南，欲得藏身之地，岂知西南为绝生机之所。
6 、北南 水火
毛主席为什么定都在北京，大家都可能异口同声地说，北京为故都，历来帝业昌盛长久，而南京历来为偏安之隅，短命王都，风水大师们还大发风水术高见，北京龙脉气场如何如何好，南京的不足等等理由。无不有自己的道理，但只是一术之见，就象瞎子摸象，言之所触及的只是一片面之词，未得整体之像，说服力不足，这应从《易经》总的原理来探讨、研究，只有易理才能说服人，我们先展观一下中国古今历史，作一比较，找出史实规律，再探究道理。
历史上尧舜、禹汤、文武之化，皆起西北，而至东南，世道安治太平；而吴晋，宋齐，梁陈之政，皆在东南，而不在西北，世道战乱而不太平。汉、宋、唐都城定在西北或北方，清朝政府定都在北京，明朝迁都到北京，国家得以治理，都曾出现过太平盛世，而历史上南宋等王朝均为只几十年的短命王朝，太平天国在南方造反严重的打击动摇了清王朝统治，建立天国，定都南京，但很快夭折。民主革命家孙中山领导辛亥革命，由南至北举行北伐，推翻了清朝，国民政府建立了，定都南京但无一天宁日，军阀割踞、日本侵华，最后被解放军由北挥师南下所推翻，仅 38 年时间。再看元朝是北方蒙古族由北至南占领整个国土成立帝国，清朝满人也是由北至南结束明朝建立清帝国，日本占领东北后入关由北至南发动全面侵华战争，占领中国大片土地。解放军由北至南解放全中国，取得革命胜利。这样由北至南的，均得到成功。南宋岳飞抗金是南至北而战，未完壮业；太平天国由南至北抗击清朝，终于夭折，孙中山辛亥革命北伐失败，南京为都，很快溃败被推翻；中国共产党早期的南昌起义，秋收起义，红军井岗山斗争均在南方也一一失败，就是日本军队虽侵占了中国大片山河，一时逞凶，但一发动太平洋战争由南向北推进战争后，也逃脱不了最后失败的命运。这些大量史实，历史的演变、王朝的更替看起来是阶级斗争推动的结果，用这一理论无法解释北兴南衰，北成南败的规律，更不能明白毛主席及其一批南方革命战友们为什么要定都北京的奥秘。在这里必须值得一提的是中国工农革命在南方轰轰烈烈，但却遭到反革命武装的重重围困打击，革命者内部的斗争也十分激烈，革命受到严重的损失。在井岗山工农红军遭受五次围剿，四次反围剿胜利，据守井岗山“巍然不动”，最后遭第五次围剿，反回剿失败，红军至此走出井岗山，跳出长久被动挨打的局面，可以说第五次反围剿的失败是中国革命的一个转折点，它促成了再次确定毛泽东主席在军内在党内的领导地位，加速了中国革命的胜利成功，这即物极必反，坏事变好事。
毛主席懂不懂帝业风水，我们无从知道，但他在庆祝南京解放的诗词中有这样一句“虎踞龙盘今胜昔。”这是什么意识，这是一句地地道道的风水术语，不懂又何能娴熟的运用？南京素被称作“虎踞龙盘”，这是指风水地形而言，这句话原出于三国蜀相诸葛亮奉刘备之旨出使东吴而至今之南京，他看到南京城郭，周围地形山势江川之后，感叹不已：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅！”虎踞龙盘即成为南京的帝王风水之用语了。龙指风水堪舆学上的青龙，五行属木，钟山在今南京之东方，即左方，风水学称东方为龙，故言“钟山龙盘”；石头山在今南京之西方，即右方，风水学称西方为白虎，故言“石头虎踞”，南京面阳背阴（背托长江之水），形成了风水学上的左青龙右白虎前朱雀后玄武，故诸葛亮言南京为帝王之宅。实际上这种说法就是左东（青龙）右西（白虎）前南 （朱雀）后北（玄武）。为什么风水学上主张青龙应昂首，白虎宜低头？道理十分简单，就是一个阴阳问题，因为左东右西，东为阳，右为阴，故左阳右阴，阳应胜阴，就如正（阳）要制邪（阴），故只能龙（阳）吞虎（阴），不能虎（阴）食龙（阳），所以只能阳兼阴，不能阴兼阳，就如人的手掌（阳）可以上下翻转，而脚板（阴）却不可翻转。从毛主席的诗词中可以窥见毛主席对南京的风水，历史名家的评说是十分了解的。这样一个帝王之宅为什么只能作偏安之隅，毛主席也看不上而定都北京？选择京都之地不光要看此地气场吉凶，更应看此局部之地与全国大局之统率关系。一个省府、县府，集团公司总部等等都应如此。
实际上我们只要认真看阴阳八卦图，看六十四卦（见图）圆图，比较一下就明白了，图上阳气始于北逐渐顺左东而升，极于南方午，阴气始于南经右西而下降，极于子。园图《复》卦一阳初生，至《随》卦震一阳长于下，兑二阳决于上，动而悦，阳长阴消，经《地天泰》而至《乾》阳极。图上《姤》卦一阴初生，至《蛊》卦巽一阴长于下，艮二阴又剥于上，卑巽而苟止，阴长而阳消，经《天地否》卦而至《坤》阴极 ，一个简单的图，实为宇宙间治乱之大机窍。（见图），若要详细解说，较费时，各自参悟吧。邵康节说：“天地之气运。由北向南则治，由南而北则乱，乱久复北而南，天道人事皆然、推之历代，可见消长之理也。” 这里就解释了历史演变的北治南乱，北兴南衰的道理，也就可以明白国民政府立都南京以想治理北方故天下乱，这种乱久后必然会恢复到由北而治南的长治久安，这即为毛主席定都北京之大道。看问题决不可居于一时一地，应观大局，全局才可。
如果大家南乱北治之图说还不明白，实际上起卦即可知。北为坎为水，南为离为火，由北至南，得《水火既济》，卦名《水火既济》为成功之意，五行生克中水克火，卦象六二，九五爻各得其位，若这两个爻上下互换，则成得《地天泰》卦，三阳决三阴必长治久安。而若由南至北，即火遇水克，得《火水未济》卦，未济为不成功，卦中九二、六五爻失位，若这二爻换位，《天地否》卦，三阴决三阳，必乱，最后否极泰来，乱久必治，复北而治南。再来看南方离卦象，二阳于外而阴于内，故明盛之世，内藏一乱根。北方坎卦，二阴于外一阳在内，外面即使乱极而内含一治象，天下必太平。历史就是这样演化的，人们都希望得到天机，这就是天机，一切均在八卦中。由此可知为什么皇帝銮殿上的龙椅要坐北向南摆放，老百姓民居房均喜坐北朝南，除光照采暖之需要外，还另有一番未为人知之道理。
八卦看似过于单调，几个长短横线，但奥理无穷，说穿了又是这么平易，道理就是这么简单。 人们都想找高招、密招，世上哪有“点石成金之术”，有这样的术，他还会肯教你，不自己个人受用去发财，不要再去当傻子。记得我念初小时学过 “金瓜，银瓜的故事”，要想得金瓜，必须辛勤挑水浇灌。天道、地道、人道之秘都在这八卦之中，我从一开始就要大家盯着太极八卦图，看转八卦图，今天总算会明白决非一句欺人之谈了吧。 一切术数、招式、诀窍无非是八卦的衍生、延伸或对它理解即悟的总结。 世上即或有点石成金之术，若你没有坚实的知识基础，此术在你手中也发挥不了作用，就如得了一只名贵“派克”钢笔，也写不出一手好字来，学术上没投机取巧省力的好事，万丈高楼平地起，基础非常重要。
毛主席定都北京是一生中最英明决策之一，建国后，国家很快的得以稳定，并在建国初期国力极薄弱的情况下，断然出兵朝鲜参战，抗美援朝，打败了世界头号老虎美帝国主义。文化革命一场全国大内战，最终得以稳定，六？四天安门事件，及今的“法轮功”事件得以妥善处理，不能不说明北方坎卦的二阴于外而一阳内治之力。北方坎卦之象好似一胎儿（见内一阳爻）伏藏于母体羊水之中（见外二阴爻），其象外阴爻为四肢，内阳爻似躯体，一切胎儿都为新生命，具有强大生命力，得到了北方坎卦即使动乱则也会治而不乱。南方卦，外虽阳表面好似强盛，实则内阴虚，阴从中作乱。常言：“鱼从肚中烂起”即此谓也。太平天国的内乱，国民党政府的腐败无能即为此南方离卦之象。就是近几年披露的一些经济大案如无锡的郑斌非法集资案，湛江、厦门的巨大走私案等等大案均在南国。易象直图表明：“乾坤交则为泰，世道之治也，阳也；乾坤闭则为否，世道之乱也，阴也。此图乾上坤下，泰东否西，天地间只一治一乱，环转而已。”得北京得天下，天下长治久安。
历史上诸葛亮为一代贤相、神机妙算的军师，他的联吴抗曹之策略曾在赤壁重创曹兵，大伤曹之元气，尽管如此，最后还是以蜀吴的失败，魏统一中国结束三国鼎立之局。红军在南方失败后，转而北上而取得革命成功，这就是典型的北南之治的成败。到此，我们可以回顾历史，任何一个打天下的帝王在打天下时，都有一个精明的善于谋算的军师的辅佐而成帝业，如汉朝的张良，明朝的刘伯温等等，就是蒋介石也得张群、陈布雷等幕僚，而从未听说毛主席有军师，实际上毛主席需要军师吗？历代帝王谋臣、良相有谁能比得上毛主席博古通今、运筹帷幄，能乾坤操于一掌之中？现播放的“开国领袖毛主席”一一再现其料事如神指挥若定，主天地沉浮之气概！毛主席满房，满床都是书，据说翻得最多翻烂了的一本书就是《易经》。
易学思维的场态思考
［ 作者：山本大同 马万成 转贴自：本站原创 点击数：1724 文章录入：admin ］
学易以首重法道，法大于技，法不明则道不明，道不明则艺不高，随着不断的实践和不断的总结，我的易学思维在不断地得到净化和提高。回首学易数年，酸甜苦辣俱全，自入佛道心情豁然开朗，在持戒修行的过程中对易道进行了反思，可以说借助佛法的加持重新反思易道，有很多常思不解的难题竞迎刃而解，心中甚喜之，坦白倾出道与众易友，渴望与众易友同气相求易，道共鸣，同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地与 黄鉴 老师携手共创易魂之未来。
我认为易学的思维有其共性，但我学易多年的最大体会是必须符合易理，易理在常人眼中抑乎其神，实际上易理的原则来自于生活，来自于大自然发展变化的规律，脱离生活道理而学易始终不得真谛，易云：“法于阴阳，合于数术”。阴阳二字遍书尽存，可我们却恰恰忽视了阴阳二字，对阴阳的理解却各人不同。 黄 老师“法外无法”说的便是阴阳，它是易数的根基，“法无定法”的原则是建立在“法外无法”的基础之上的，道理皆知，但具体应用却将阴阳二字抛之脑后，导致实作中断测不够完美，缺陷多多，这些问题的出现并非是你的技术问题，而是你的方法错误，因为忽视了阴阳道理的存在，你的断测绝对不会圆满，因为缺乏阴阳的法则，在断测中你的断测法则只会达到两者缺一，非阴即阳，出发点已经欠缺，断出来的事当然就会有所欠缺了，阴不离阳，阳不离阴，阴阳是一对既对立又统一的原则，为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢？这便会引出另外一个问题，那就是个大太极，而这个大太极是由无数个小太极组成，而小太极必须服从大太极，两者处于相互对立而统一的层次，“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，无极世界是混沌世界、是空无的世界，它是宇宙形成的重要条件，纯阴不生，纯阳不长，没有矛盾，社会就不会发展，也就没有宇宙万物的生成“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，宇宙万物的生成与发展是建立在阴阳理数之上的，二者缺一不可，这是我对阴阳的理解，我想大家好对阴阳有个正确的理解，那么易学中的很多难题就会解决，因为熟悉阴阳的真义可以改变你的易学观念，尤其是那些自认为正确的观念，而正确的观念可以使你的易学水平有一个飞跃式的提高。这样你就会明白为什么说一个问题提出的同时，它的答案也同时显现，即天人合一，只是因为每个人的悟点不同而导致结论不同或不够完整，所以说大家切勿乱钻牛角，一味沉迷于对技法的掌握上，只要理通，法自然无限，希望大家对阴阳共存的观点有个新的认识，能识破易理天机，达到破迷通神，见象说事易如反掌，法大于技是说法理通，技无穷，所有的技法来源于对法理的认识，法理的结果只有一条，或正确或错误，只要是正确的，那么所有技法的结论也应当是与这相吻合的，法理支配着技法，断卦成功的因素很多，我认为起卦的方式也非常重要，总结过去失误的例子发现很大原因在于起卦的模糊性，这里所说的起卦并非是很具体的方式，而是说它的场态性，直观性、随机性。断卦不可
