易学论谈-第4部分
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据本楼导游刘纯维先生的介绍，裕昌楼始建于元朝中期，为刘、罗、张、唐、范五姓合资修建。五部楼梯将全楼均分为五大单元， 5家各居其一。在天井中心还建有一座单层小圆楼，作为 公共 祖堂， 婚丧嫁娶等大事全都在此举行，不同的是结婚喜事从正门进出，生小孩从左门出进，老人去世从右门进出。 祖堂的外面用河卵石铺成一个大圆圈，分成金木水火土五格，形状各异，煞是好看。圆圈外面 围着祖堂建有一层的单间房，作为各家厨房杂屋，经过数百年的演变，只有东南方的一间房还保留着原始的风貌（见照片）。
刘先生 告诉我们： 裕昌楼原本建了 7层，屋瓦尚未盖好，六楼七楼的木柱失火，大家觉得不吉利，就把六楼七楼拆除，在五楼重新钉桷盖瓦。五家修建之初 ，招待泥瓦工匠好一点，怠慢了木匠师傅，于是木匠师傅大做手脚，使楼柱在几年以后全都向右倾斜，找到木匠师傅算帐，却说：东倒西歪怕什么？我保你 600 年没事。 一天傍晚，一只斑斓猛虎突然闯进楼里，在一楼和二楼的回廊上走了一圈，又从后窗跳到山坡上，望着裕昌楼一声吼叫。刘姓人说，这一声是叫“好”，是对裕昌楼的落成表示祝贺，其余四姓人却认为不是什么好事，凶多吉少。不久，四姓人家就把各自的单元贱价卖给刘姓人，迁往他乡。刘姓人便在楼内安居乐业，六百多年来繁衍生息，人才辈出：有明、清时代的进士，更有现代的大学教授和厅级干部，至今还有一百多人住在楼里。
听说此楼如此神奇，机缘可遇而不可求，入宝山岂能空手而回，我急忙在祖堂中心点用罗盘定出山向：此楼座坤向艮，开艮门。老师时而仰观东倒西歪的廊柱，时而低头沉思，时而提出问题，我则按照老师的吩咐，绕场进行详细的勘查清点。几分钟之后，老师便指着 楼中两间从底到顶只有梁柱而无间壁楼板的空架子，问刘先生：“这里是什么从时候空的？”他说：“建好后，这一家就没装楼板墙壁，空着没用过。”老师听后，会心地点头微笑，指着其中一户人家说道：“裕昌楼暗藏天机，大有文章可作，表面上看木匠师傅做手脚搞名堂，实际上他们反而无意中帮了主人， 歪打正着， 这里必出读书人必出大官。”刘先生说：“对，就是这一户，出了八个大学生，有的在中央各部委位职，有的在各大学任教授，还有一个是现任海关关长，海外的有一个曾任台湾空军司令。”随同几位同学都有《易魂》的基础，听老师一说，豁然开悟，我说：“这是一个文武兼备的风水，而出武官只能是空军，不可能是陆军或海军。”老师点头赞许。
导游刘先生一旁听了很纳闷：“一个很有名的台湾风水师带着学生先后来这里考察了八次，香港的易学家每年都要组团来考察，刚才接到他们的电话，再过半个月又要来了，一直都琢磨不出道道。你们是作什么的，才几分钟的工夫就破译了，是什么道理？”老师说：“不能给你讲清楚，这是我们的国宝。这中间的道理说给你，你会露出去的，他们也就不会再来这里考察了。”同学们也笑着说：“今天这里来了一位神仙，可惜你对面不相识。”老师接着说：“ 裕昌楼 对男人有利，女人相对较弱。”然后对比 文昌楼，讲解了排水系统出水方向和水道设计的原则（见照片）。
三十分钟的时间很快过去了，大家意犹未尽地上车赶路。一路上大家抑制不住内心的兴奋，议论纷纷：
“二十四山向中，艮卦藏有丑寅，裕昌楼开艮门居然就有老虎进门！”
“裕昌楼门前有清澈的溪水流过，后面远处有大山为靠，但是自然环境的格局只能算是豪气，如果有王气和霸气配合，结果又是一番天地！”
“ 我觉得 裕昌楼 的风水奇观，完全可以用八个字来总结：天缘巧合，难能可贵。”
“今天有幸跟随老师来裕昌楼，破译了千古之谜，短短的三十分钟，胜读三十年书，真是千载难逢的机缘！”
今天的裕昌楼之行，完全可以称为《易魂》的智慧之旅。短短的三十分钟里，轻而易举地破译了千古之谜，再一次证明《易魂》学说透彻地认识了天地万物的基本规律，准确地把握了天地万物的发展变化，是真正的“大道”。《人与自然环境学》依据《易经》“八卦以象告”、“悬象著明”的道理，“以道观物，以道观象”，原本一切清清楚楚，明明白白，故而认识问题简易快捷、直观明了，独具慧眼，是古今中外任何门派的风水学都无法作到的，尤其现在某些流行的风水门派繁难复杂，搞得人晕头转向，更不要说了直窥天机。《人与自然环境学》紧紧抓住《易经》阴阳、五行、天人合一的理论精华和先后天太极图，总结出接气、纳气、生气、布气、行气、聚气等一整套解决问题的独特方法，道理简明，方法简单，针对性强，目的性强，效果明显，立竿见影，是古今任何门派的风水学所不具备的。
老师说道：“从东歪西斜的裕昌楼建筑结构上，我们悟出了一个天地之秘，真可谓是玄机。在今后的实践中，我们的能量会非常巨大的。”此番我们在《易魂》学说基础上，强化了对于“天地之道”的认识，完善了《人与自然环境学（形象风水学）》对于“气”的调整和控制手段，能够准确地控制生发的对象和内容，准确地调整生发的周期和力度，从而直达风水学“定人定性、定时定量、立竿见影”的最高境界，为人类的健康幸福和文明的发展进步做出贡献。
《阴符经》：“观天之道，执天之行，尽矣。”就是对《易魂——人与自然环境学（形象风水学）》的最好写照。
南靖客家土楼？裕昌楼游记
五言古诗
垒土起楼阁，团团自成村。
凿井引泉水，叠石渡潭津。
鸡犬相与伴，花竹媚好邻。
东倒复西斜，偏能发子孙。
堂踞斑斓虎，路分生死门。
万缘虽巧合，其中道理真。
可怜往来客，莫能晓其因。
天机谁勘破，真理在《易魂》。
回来后，从网上查找了一些资料，发现南靖客家土楼里面竟然蕴藏着数不清的神奇，摘录几则，与大家共享：
振成楼浑圆阔大，气势磅礴。当年林氏三兄弟以 3个银元起家，办起了第一家烟刀厂，字号“日升”。由于工艺独特，价廉物美，产品畅销全国，经过多年的艰苦创业，林氏三兄弟终于成为乡里首屈一指的大富翁。振成楼内环楼的门楣上刻着“里堂观型”四个字，出自当年北洋政府总统黎元洪的手笔，意为“乡邻学习效仿的楷模”。楼主林鸿超在1913年做了北洋政府的参议员，曾与黎元洪共事，故振成楼落成时黎元洪特地赠匾褒奖。在振成楼内、外环楼的东西两侧，各有一口水井，恰好位于太极八卦的阴阳两极上。东边的水井正处在阳极上，相传建楼之初，不少人常喝此井之水，后来都成了工匠师傅，故人称为“智慧井”；西边的水井正处在阴极上，水质清冽，清爽甘甜，犹如明镜，据说常饮此水会使皮肤娇嫩，头发变得更黑更亮，所以就叫作“美容井”。令人称奇的是，两井之间距离不过30米，同处一个水平面，水温、水位和水的清澈度却明显不同。
衍香楼坐落在下洋镇新南村的青山绿水之间，据说该楼的地势环境：左有 “文星独秀，马鞍相随”，右有“鹦哥呈祥，架上金盆”，前为“笔架玉案”，后为“凤凰展翅”，所以，衍香楼世代是诗礼传家，书香门第。最为奇特的是楼后有3棵二百余年的古松树，1979年至1981年连续3年夏秋之交的傍晚，徐徐冒出烟雾，袅袅娜娜直上云霄， 1993年5月7日傍晚再次出现同样奇观，令人惊讶不已。
一口半月形的池塘、一片宽阔的晒谷坪、一根高高耸立的石旗杆，后面是一座富丽堂皇的五凤楼，这就是永定县高陂镇富岭村的裕隆楼。大楼门楣上刻着三个苍劲的大字：大夫第，其实裕隆楼历史上并没有人担任过显赫的官职，倒是出了不少读书人。据说楼主王学洲在建楼之前，请风水先生确定楼门的朝向，风水先生用罗盘勘测之后，郑重其事地说：楼门朝东，前面有大山如案桌，子孙仕途必定青云直上；大门朝北，远望诸峰并峙，犹如笔架，子孙必定知书达礼。王学洲沉吟片刻，说道：做官不自在，伴君如伴虎，只要子孙能知书达礼，平安兴旺，我心足矣 ！于是将楼门定为坐南朝北，果然一百多年来，裕隆楼的子孙文风鼎盛，文人辈出。
始建于清代雍正十年的和贵楼，楼内有八卦阴阳井，水位高出地面 30cm，十分奇妙。
南靖客家人历史悠久，合族聚居，人才辈出，记载详实，如果要研究人与自然环境的关系，研究风水对人产生的影响，发现造化的天机，客家土楼是难得的样板。一天的时间实在是过于短暂了，行色匆匆，我们只能领略一下土楼的神奇，感受一下土楼的风情，登高回望，告别土楼的时候，我们的心里既有勘破天机的意外喜悦，也留下了未能尽情游览的遗憾，如果有机会，我一定会随侍老师再来南靖，看遍神秘壮观的土楼。
2004年6月3日
学习易学必须在汉语文字上下功夫
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1123 文章录入：admin ］
《易经》为中华文化的总源头，为中华汉文化的始祖，易学是用汉文字予以表述的，不懂汉文化、汉文字就无法理解《易经》深厚的学问，也无法正确表达对易学对事物的认识，我任何地方都强调要加强语言文字的修练，要把握好遣词造句的字的度。为此在学习班上一再要求众学子应广读一切古今中外名著，泛读熟记唐诗宋词名人章句，陶冶情性，积蓄语言文字功底。曾笑着对部分学员说：“性格内向，欠缺语言文字表达的人，学习易学只能是自我陶醉了！”中国汉文字的音形意有严格的定义，往往一字之差，意思殊异。在我所知的“易学界”现状中，不少人是看好易学这门生意经，文化程度很低，文字水平很差，竟然也充当起为人为公司起名命名的大师，岂不滑天下之大稽。希望一切易学人士，必须终生在语言文字上下功夫。
汉文字是一种符号，具有极大的能量，不然我们平常就不会在意某某人的一句话具有极大的“号召力”、“鼓动力”或“煽动性”。文字是一种显象的符号，透过这个字的外表显象，我们可以察觉许多未为人知的实质性问题，如我在网站上发表的“易学思维花絮”等文章中曾谈及过对“戢淼”、“魏秋”名字的探讨。在本次石竹山面授学习班上，我见一学员的名字叫“钱淼”，当众说：“你父亲病重，与肺呼吸道或消化系统有关的病，家中开支大，存不住钱，经济困难。”他说：“很对，父亲患癌症，家中经济十分困难。”钱者，乾也，乾为父，淼为三个水为丛坎，坎为病，岂不父亲重病。钱淼，金生水，直观看钱化成水，三个水狂盗金钱之气，直读经济（钱）很困难（淼为很困难）。该学员八字命局土厚重，取金水五行为用神，刚好姓钱为金，原指望用淼为名字，金生水，三水为大财，有利命局，却反而恰得其反。我当场建议其将“淼”字改为“ 湧 ”字，该字有三点水，钱如泉水涌出，且“湧”字，之乾卦位为“力”之字，收笔向里面收，按笔划数“淼”与“湧”字同为十二笔，他当即在学习班上将名字改了。
有一次我在一餐厅进餐，见一服务员胸牌上名字为“罗淼”，我即说：“你曾掉到水里三次。”她说：“你怎么知道，是神仙呀！我是多次掉到水里，记得严重的有二次。”罗者音“落”，直读落水三次（淼为三水）。原来“沈阳”名字，也是这样直观的，“南昌“则绕了一弯，用卦象看。
广西某总问一个事李厅长、佘厅长谁可帮帮忙，我按时间起卦得《颐》之《益》卦 ，即对他说：“佘厅长可以帮忙，李厅长不会主动帮忙。”他说：“对，佘厅长原来就关系好，而李厅长不熟，没把握。可否找一个杨的人帮忙？”我说：“可以找姓杨的，杨者音羊，羊为未在坤位，冲艮，艮为封闭，受冲则动，为震之财。”为什么李厅长不可帮，佘厅长可帮，按其问话顺序，李厅长在前面为主卦中的用卦为为不动，不帮忙，而余厅长在问话后面，为之卦中的变卦为风为动，与体卦比和，雷风相薄动而利。
我们不光要对汉文字学要有深刻理解，对一切汉文语言词藻成语典故都必须熟悉，一切成语念义深刻，必有对应。汉语文字本身就是一种表象，它一定显示告诉人们一种实实在在的事物现象。如人们常说“杀鸡给猴看”，按地支排序酉鸡在申猴后面，不可能出现“杀鸡给猴看”的事，可是在 2003 年癸未年末，世界性的发生了禽流感疫情，活埋了多少疫情鸡群以迎接 2004 年甲申猴年到来，这不正应着“杀鸡给猴看”一句成语吗？语言不是空泛的，既成立就有其存在的原因，你弄懂了它，也就成了大师。
语言文字的运用准确与生活阅历知识有极大关系，作为一个易学工作者除了学好易学基础知识，加强语言文字的造诣外，必须有丰富的自然知识和社会生活知识，不然你无法表述自己的见解。有一次为一人用命局看运势，金五行为其命局官杀，今年其岁、运、命申酉戍三会金成官杀局，其身强，我即说：“你今年综合性权力增加了。”他说：“对，我由一个部门经理提为管几个部门的副总了。”如果我不懂企业管理体制，就不能准确运用“综合性权力”一词来表述其今年运势。在一个企业中具有综合性权力的人是副总或办公室主任。
我见一个人居生态公园之广告词为“取自然之美，得造化之妙！”我建议改为“获自然之美，得造化之妙！”一字之改，意思大有迥异，横看此对联，一个是“取得”，一个是“获得”，一个含辛劳之意，一个�
