柏杨白话版资治通鉴 :战国时代-第15部分
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王国（首都大梁【河南省开封市】），则齐王国必然向魏王国进攻。齐、魏交兵，陷于缠斗，一时难解难分，大王就可以乘虚而上，攻击韩王国（首都新郑【河南省新郑县】），占领三川（伊水、洛水、黄河交汇地带，即大洛阳地区），挟持周王国（首都洛阳【河南省洛阳市白马寺东】）国王（四十三任赧王姬延），搜集天下地图户籍图册，这是统一天下的大业。”嬴荡同意。
果然，齐王国攻击魏王国，魏王（二任襄王）魏嗣，大起恐慌。张仪说：“大王不必担心，我会教齐军自己撤退。”于是派他的随从（舍人）前往楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】），聘请楚王国的人充当使节，晋见齐王（二任宣王）田辟彊，假装惊讶说：“大王，真是糟透了，你竟用这种手段加强秦王国对张仪的信任？”田辟彊说：“你怎么会有这种想法？”使节说：“这是很明显的事，张仪跟秦王国是何等深厚的关系？怎会那么洒脱的说走就走？一定有什么阴谋，正要齐、魏爆发战争，而使秦军袭取三川（大洛阳地区）。而今你果然挑起大战，使自己的国力疲惫，又背上攻击盟友的恶名，反而更加强秦王国对张仪的信任。”田辟彊即下令班师。
张仪担任魏王国的宰相一年，病逝。
张仪跟苏秦，以纵横奇才，为各国设计谋略，夺得高位和财富，天下知识分子纷纷效法，其中有魏王国人公孙衍，号犀首，也以谋略名满国际。还有苏代、苏厉、周最、楼缓之辈，足迹遍天下，以辩才和诈术说动君王。为数太多，记不胜记。而以张仪、苏秦、公孙衍，最为高竿。
《孟子》曰：
有人说：“公孙衍、张仪，岂不是大丈夫，一怒而各国恐惧，不怒则天下战火全熄？”孟轲说：“那算什么大丈夫？一个人坐的是正当的位置，做的是正当的事情。当权时跟人民同甘苦，无权时自己修身：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是大丈夫。”
《法言》曰：
有人问：“张仪、苏秦，在鬼谷子那里学习纵横之术，各使中国维持十余年的和平，是不是有这回事？”扬雄说：“一群骗徒而已，圣人对他们深恶痛绝。”那人说：“表面上信仰孔丘的学说，实际上却做张仪、苏秦所做的事，怎么样？”扬雄说：“这就好像听起来是凤凰美丽的鸣声，却长着一身凶禽的羽毛。”那人说：“可是，端木赐（子贡）也干过这种勾当呀？”（前四八四年，齐国攻击鲁国【首府曲阜】，孔丘派他的学生端木赐，到吴王国【首都姑苏·江苏省苏州市】请求救助，吴、鲁联军大败齐军。《史记》赞扬说：“端木赐一出，使鲁国生存，齐国败乱，吴王国力竭残破，晋国坐以强大，越王国【首都会稽·浙江省绍兴市】奠立霸权基础。”）扬雄说：“端木赐的动机是追求和平，张仪、苏秦的动机是追求富贵，两者并不一样。”那人说：“张仪、苏秦，真是难得的奇才，抛弃传统的方式，用他独立的奋斗方式。”扬雄说：“对于巧言令色的佞幸之辈，有见识的人才能辨别。并不是不看重他的才能，而是那种所谓的才能，不为我们所认同。”
柏杨曰：
孟轲跟张仪、苏秦一样，也是周游列国，推销政治理想的高级知识分子之一。可是，司马光和扬雄，对此却只字不提。战国时代，各国危急，犹如一家正在大火熊熊，张仪、苏秦教他们如何汲取山涧里的水扑救。而孟轲却教他们事先防火，跟平时挖井，而又没有指出如何防火和如何挖井。对于运转庞大的专制政治，儒家学派唯一的法宝是“圣君贤相”，一旦君不圣、相不贤，可就只好干瞪眼。在这种情形下，只有傻子才相信儒家那一套——偏偏就出了一个傻子：燕王国（首都蓟城【北京市】）二任王姬哙，他照葫芦画瓢，效法禅让童话，把王位禅让给子之，结果带来千万人死亡。大家不但不同情他、不支持他，反而因为他搞砸了锅，破坏了“禅让”美好的形象，纷纷大骂。
孟轲惨败在实务性的高级知识分子之手，一肚子气。所以当人们一致公认张仪、苏秦是大丈夫的时候，他坚决反对。什么叫“正位”？国王任命的宰相，是不是正位？什么是“正道”？有计划的追求和平，是不是正道？如果那还不是“正位”“正道”？那么，孟轲仆仆风尘，东奔西跑，难道想当天子或想当国王？难道想要屠杀人民？至于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，确实是人生最高的品质，也确实是大丈夫，但那仅是个人的修养，只可以作为最高的道德指标，不能用来衡量对国家社会的贡献。孟轲幸亏已不在人世，否则，我们就要求他开一个“大丈夫”名单，看看哪些人可以上榜？
扬雄是动机论者，指出端木赐求的是和平，张仪、苏秦求的是富贵。他有什么积极证据，证明端木赐不追求富贵？又有什么积极证据，证明苏秦、张仪并不追求和平？如果我们认定苏秦、张仪是追求和平，端木赐是追求富贵，扬雄又如何反驳？孔丘和孟轲，就曾仆仆风尘，东奔西走，说破唇舌，希望二者全都到手。问题只看你追求时用的方法和追求到手后做些什么？能够“安中国者，各十余年”，已经够人民顶礼。
我们并不歌颂张仪、苏秦，理由跟儒家系统不同。他们主要的缺点是他们根本没有立场，也没有理想，不过是在官场上，靠条陈过日子的人物。但他们毫无凭借，唯一的凭借是自己的能力。笼罩中国数千年之久的封建社会，司马光所赞誉的礼教——贵者恒贵，贱者恒贱，到此被这一群不安于礼教的小人物突破，而且还发生实质上的影响。
２ 秦王国（首都咸阳）国王（二任武王）嬴荡，派大将甘茂南伐，斩蜀国（首府成都【
四川省成都市】）宰相陈庄（陈庄叛，参考去年【前三一一年】）。
３ 秦王国国王嬴荡和魏王国国王魏嗣在临晋（陕西省大荔县东）举行高阶层会议。
４ 赵国（首府邯郸【河北省邯郸市】）国君（六任）赵雍，娶吴广的女儿吴孟姚，称吴娃，宠爱倍加，就是稍后的惠后，生子赵何。
公元前三○九年 壬子
（图略）
１ 秦王国 （首都咸阳【陕西省咸阳市】）设立丞相（宰相），任命嬴疾当右丞相。
公元前三○八年 癸丑
（图略）
１ 秦王国（首都咸阳【陕西省咸阳市】）、魏王国（首都大梁【河南省开封市】）在应城（河南省鲁山县东）举行高阶层会议。
２ 秦王（二任武王）嬴荡派甘茂当统帅，跟魏王国联合攻击韩王国（首都新郑【河南省
新郑县】），而令向寿做副统帅。甘茂征得魏王国同意后，派向寿回去，向嬴荡报告说：“魏王国已经同意出兵，但我认为无法发动攻击。”嬴荡纳闷，把甘茂召回。等不及他到咸阳，自己先到息壤（今地不详）等候，问他什么缘故？甘茂说：“韩王国的宜阳（河南省宜阳县），虽然只是一个县城，实际却是一个郡（春秋时代，县大郡小；战国时代，郡大县小），而今大王出动大军攻击，面对险恶防御，而又是千里行军，困难可想而知。从前，鲁国（首府曲阜【山东省曲阜市】）有一位跟曾参同姓同名的人杀了人，别人告诉他的娘亲，他的娘亲不相信，安心织布。可是，等到第三个人告诉他的娘亲时，他的娘亲不得不开始相信，扔掉织布梭，翻墙逃走。我的贤能，比不上曾参，大王对我的信任，比不上曾参的娘亲。而打小报告的，又不仅三个人，我恐怕大王最后会扔掉织布梭。又从前，魏国国君（一任）魏斯，指派乐羊攻击中山王国（首都顾城【河北省定州市】），围攻了三年才攻破。回去后炫耀自己的功劳，魏斯把一个小箱子交给他，箱子里全是诬陷他和诽谤他的小报告。乐羊感激说：‘这不是我的功劳，而是君王的功劳。’我原来是楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】）人，流落秦王国，做为外籍顾问，嬴疾（右丞相）、公孙姡Вㄗ筘┫啵┠煤豕氖麓蚧魑遥笸跻欢ㄌ潘牵页吠恕Ｄ嵌晕和豕且恢制燮乙惨蚬俪薜脑倒剩艿蕉衩！保ü俪奘呛豕紫啵拭抢嫌眩馕浇艿健八酵ㄍ夤毕莺Α＃┵此担骸拔蚁蚰惴⑹模惶魏稳说南谢埃С帜愕降祝颐侵柑炝⑹摹！庇谑牵驮谙⑷兰栏嫣斓亍�
秋季，甘茂、庶长（秦官第十、十一级）嬴封，分别担任统帅、副统帅，率大军进攻宜阳。
公元前三○七年 甲寅
（图略）
１ 秦王国 （首都咸阳【陕西省咸阳市】）远征军统帅甘茂包围韩王国（首都新郑【河南省新郑县】）宜阳（河南省宜阳县），猛攻五个月，不能攻破。果然，宰相嬴疾、公孙姡В党鲋种掷碛桑衔搜羰且桓鱿葳澹岣赝豕丛帜选Ｇ赝酰ǘ挝渫酰┵葱那椴话玻铝钫倩馗拭蛩愠肪８拭蛔鋈魏伪缃猓换乇ㄒ痪洌骸跋⑷溃ń竦夭幌辏┰�
那里。”嬴荡大悟说：“我当然记得息壤的誓言。”遂即大量增派援军，甘茂得到生力军后，再发动猛攻，杀六万人，占领宜阳。韩王国派宰相公仲侈前往秦王国，请求缔结和约。
２ 秦王嬴荡喜欢跟人角力，厚爱勇士。任鄙、乌获、孟说，都以力大无穷，位至高官。
八月，嬴荡与孟说做举鼎游戏，鼎十分沉重，嬴荡勉强举起，力竭精尽，血管爆裂，当场倒毙。秦王国政府立即屠杀孟说家族。嬴荡没有儿子，异母老弟嬴稷，当时正在燕王国（首都蓟城【北京市】）当人质，秦政府派人迎接他回国继位（三任），是为昭襄王。（关于嬴荡之死，原文叙述不详。秦王国政府无鼎，是以举鼎不在秦王国，而在洛阳。《史记》：甘茂占领宜阳【河阳省宜阳县】后，“三川”【大洛阳地区】已通，嬴荡遂到洛阳【河南省洛阳市白马寺东】，拜会周王【四十三任赧王】姬延，参观传国之宝的九鼎，年少气盛，酿成惨剧。）嬴稷的母亲芈八子，是楚王国（首都郢都【湖北省江陵县】）的女儿，即所谓宣太后。
３ 赵国（首府邯郸【河北省邯郸市】）国君（六任）赵雍，计划征服中山王国（首都顾城【河北省定州市】），经过房子（河北省高邑县），直抵代邑（河北省蔚县），再北到无穷（今地不详），西到黄河，攀登黄华山顶（今地不详），跟肥义讨论“胡服骑射”方案（战国时代，华人宽袍大袖，不但浪费资源，行动也不方便，在战场上拖泥带水，等于自杀。当时作战，仍以战车为主，车用马牵引，车上载战士，运转迟钝，无论追击或逃跑，都不灵活。赵雍主张改穿胡人部落战士们穿的短衣窄袖，抛弃战车，改乘战马，近则用刀枪，远则用弓箭，这是战术上一项空前突破。但基于社会的惰性，赵雍不得不谨慎从事），赵雍说：“顽劣之辈会嘲笑，贤明的人会明白。即令全世界都反对，北方胡部落（内蒙古西辽河上游）的土地和中山王国，我一定夺取到手。”于是积极准备。
贵族们果然反对，赵雍的叔父赵成，更宣称病情沉重，在家躺床，拒绝参加中央政府会议。赵雍派人向他解释说：“在家当然听命尊长，可是在国则必须听命领袖。现在，我已经改穿胡服，只叔父大人不肯更换，恐怕天下人对你提出指责。治国有常法，总以人民福利为第一优先。政治有常规，总以贯彻命令为成功要件。明显的善政，连最卑贱的人士都会了解，但要想彻底执行，必须居高位的人先行遵守。我想仰仗叔父大人的领导，来完成胡服骑射的划时代的改革。”赵成说：“我听说过：中国是聪明才智人士最喜爱的地方、诗书礼乐最讲究的地方、远方外国最向往的地方、胡人部落最羡慕的地方。而今大王突然抛弃一切，去效法胡人，穿他们的衣服，违背古代的风俗习惯，已激起广大人民的反感，愿大王三思。”使节回报，赵雍亲自去赵成家拜访，说：“我们赵国，东有齐王国（首都临淄【山东省淄博市东临淄镇】）和中山王国，北有燕王国和东胡部落（内蒙古西辽河上游），西有楼烦部落（山西省北部管涔山）和秦王国及韩王国的边界。我们的边防部队，仍使用传统武器，缺乏现代化装备，一旦敌人发动攻击，如何防御得住？从前，中山王国仗恃后台老板齐王国撑腰，侵略我们土地，捕捉我们人民，决河水灌鄗城（河北省柏乡县北），如果没有上帝保佑，鄗城可能失守，先祖们认为是最大的羞辱。我之所以改变服装，更新战备，只不过为了准备四境应变，报中山王国之仇。叔父大人却坚决维持固有传统，忘了鄗城丢丑，大出我的意料。”赵成悚然接受。第二天，赵成穿胡服上朝。于是，赵雍下令全国人民抛弃长袍宽袖，改穿胡服；淘汰战车，改习骑马射箭。
柏杨曰：
赵国自胡服骑射后，国力陡增，成为战国时代后期唯一可以跟秦王国对抗的强权，如果不是错用了赵括（参考前二六○年），秦王国不可能东进。然而，利益这么明显的一项改革，而又不伤害任何人的既得利益，都这么困难。停滞的力量，似乎永远超过进步的力量，正是中国人苦难的源头。
公元前三○六年 乙卯
（图略）
１ 秦王（三任昭襄王）嬴稷，派向寿慰问宜阳（河南省宜阳县）居民，规划疆界，整理赋税户籍。另派嬴疾、甘茂，率军攻击魏王国（首都大梁【河南省开封市】）。甘茂主张把武遂（山西省垣曲县东南）归还韩王国（首都新郑【河南省新郑县】），用以安抚。向寿、公孙姡Х炊裕⑷圆赡筛拭ㄒ椋怂焐詈薷拭８拭志澹缶执锲掩妫ㄉ轿魇�
永济县），他就逃亡。嬴疾不能独进，跟魏王国讲和撤退。甘茂遂投奔齐王国。（以甘茂的功勋和对国家的贡献，都承担不住谗言。）
２ 赵国（首府邯郸【河北省邯郸市】）国君（六任）赵雍向北进军，开疆拓土，到达宁葭（河北省获鹿县北），再�
