02a道德经分类释译 (孔正 王玉英)-第51部分
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当年哀公曾问於有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎！”曰：“二，吾犹不足；如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？”
【漫谈】印度学生的文章：“中国比印度差很远！”
表面上看，中国比印度先进富裕，中国的GDP和人均GDP两项指标都是印度的两倍，人口比印度只多出约12％，按说中国要比印度富裕。 但真实情况确相反，从我在中国生活的两年半的所见所闻，真实的中国人比印度人生活艰难的多、苦的多。
印度农民没有苛捐杂税。印度农民占总人口的比例和中国差不多，但印度农民自给自足，国家根本不从农业上提取税收，也不象中国地方有那么多官员要养活，尽管印度的农业技术比中国落后，这主要是印度农民懒造成的，要是印度农民有中国农民这么能吃苦，印度农村肯定要比中国富裕，中国有世界上最能吃苦的农民，有最高的农业单产，但中国农民被压迫的太深，税赋太重，以占人口大多数的农民来说，印农民比中国农民轻松的多。
印度人享有充分的流动自由。中国人在自己的土地上要暂住证，印度不需要，也没有因为暂住证被关押被打死的情况。印度人可以在总统府的对面要饭，也可以在象中国长安街一样繁华的地段搭棚生活，根本没有人以影响市容而象赶鸭子一样到处赶。印度也没有象中国一样到处打砸摊主的城管，也不会因为三轮车影响政府形象而被取缔。在印度，只要你能在某个地方找到谋生的门路，没有人管你，而在中国就严格的多，官员们关心对外形象重于关心百姓生活。
印度人的工资水平高于中国。中国有世界上最廉价的劳动力，劳动成本比印度低的多。以电视机为例，此次美国对中国实行反倾销，就是以印度的电视机价格为参考的。印度的原材料及其它成本不会比中国高，唯一高的是劳动力成本，而中国电视机价格低就是因为劳动力工资低。在中国的很多工厂里工作的中国工人的收入比印度产业工人工资低的多。一些合资企业到中国开工厂并不是因为别的什么，而是因为中国人最能吃苦、工资最低。这些外国工厂在印度根本开不起来，因为印度人要的工资这些老板给不起，印度人也没有中国人牛马般能吃苦耐劳的精神。
中国相对高的GDP没有让人民得到实惠。中国的GDP是印度的两倍，但中国人民难以从中得到实惠。以汽车为例，中国连乡镇村的官员都可以坐上进口高档轿车，仅此一项每年就消耗了中国GDP总值很大的一部分。而印度这种情况是绝对没有的。除国家用于外事活动外，印度政府官员都坐印度自产的“总理”牌轿车，印度象国防部这样的强力机关连空调都没有，而中国所有的政府衙门都是富丽堂煌，每年被政府官员公款吃掉的钱也是一个天文数字，这些印度很少。这些都是民众的钱，所以中国虽然GDP是印度的两倍，但人民肯定享受不到实惠。况且，中国的GDP在剔除水分后的真实数字是多少，大概没人能说清楚。印度没有那么多大盖帽。在中国大盖帽满天飞，“九项大盖帽管一顶破草帽”是中国特色。这些大盖帽都是冲着人民来的，每顶大盖帽都是人民的负担。印度没有这么多大盖帽，即使你戴着大盖帽也不能向人民乱收费。中国人光养这些大盖帽就必须付出沉重的代价，谁也不清楚中国人要花多少钱来养他们。一些大盖帽领导贪了太多的钱以后卷辅盖走人跑到国外去。据中国自己报道，近年来卷款外逃的官员有好几百人，这些人带走的财富估计可以供养几千万儿童上学。
中国远远于印度不同。他们有统一的语言，宗教，社会力量。这些都使中国的进步变得容易些。一个德国作家曾经说过，“如果你的价值观很明确，那么作出决定也很容易。”印度的问题在于印度是由太多的王国联合的，缺乏彼此之间的文化纽带。而且，还有各种宗教，这进一步分化了人们，每个人都要发言。民主制度保证了这一点。但却阻碍了印度的进步。中国更团结些，另外，中国在执行政策方面不会遇到什么阻挠。宗教在中国也减少了潜在的冲突。在中国，只有一种主要的语言。由于中国的团结和单一性，她更能对付西方文化，也更容易进步。
印度没有官员终身制。印度上至总统下至部门，在任是官员，享受国家的各种待遇，但下来后和平民一样。但中国就不一样了，中国只要进了官场，除非因腐败被抓起来，否则国家要养一辈子，直到死为止。据中国媒体报道，中国的官员总数和法国总人口差不多，这还不包括乡村及编外的官员。而中国的国民总值比法国还低，从这一点上看，中国人的负担比印度大的多。
总体上看，中国的GDP虽然是印度的两倍，但中国被要养活比印度多数倍的官员队伍、要养活无数的公车和公车司机和修理费、要喂饱中国官员庞大的将军肚、要装满外逃官员的行李箱、要养活无数的大盖帽，中国的那点GDP余钱肯定不多，用于人民福利的钱不会比印度多。
在网上看到了中国网民的自高自大，作为印度人也有这个毛病。总的来说，印度人比中国生活的幸福、自在，这一点中国人无法比拟。如果说印度人穷，主要是因为懒隋造成的，如果印度人有中国人这么勤劳，印度百姓肯定比中国生活好的多。
【漫谈】转载上面印度学生文章的这位网民说：
这位印度学生在中国的所见所闻，当然若从国家和平民两种角度看问题的话，他的言论显然有点偏面，但如果仔细分析一下他提出的上述观点和摆出的事实，我们是不是真该的冷静下来反省以下自己呐！
为什么我们实际上已经超过了印度但印度人民为什么还会有那么大自信心觉得不比中国差，为什么中国已经超过了印度反而自己的国民却没有自信心呐？
我认为看看政府能否真正坦诚、务实的对待自己的国民上就能找到最好的答案了，老百姓最讲务实了，表面上的神州5、神州6，再上神州10也没有用，花架子摆的再好看农民如果翻不了身的话，谁还有心情来看你政府的“激情”表演啊，到处被横征暴敛、土规滥政逼迫，谁还再为政府鼓舞喝彩啊！可人家印度没有那么多激情表演老百姓不一样活的潇洒自在吗，这就是最主要的区别。
俗话说黄金有价，人心难买，失去了人心，面子工程、政绩工程比印度搞的再好，对老百姓来说又有多少实际意义呐？
民之难治，以其上之有为，是以难治。
【注释】民之难治：人民之所以难以治理。有为：指执政者主观妄为。
国正天心顺，官清民自安。所以，圣人治政，只是辅万物之自然而已。辅万物之自然，万物则自生自成，皆自生自成，故能无不为。上尚为好施，民则竭求妄作；上澹泊寡欲，民将淳朴自化。民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由下，而是上行下效。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
范应元说：“库藏之物，民之膏血也，何况酷吏非法诛求，视天之民反不如猪狗！吏余珍馔，民乏糟糠，以致怒气冲天，祸乱斯作，是以难治也。”
【漫谈】李光耀说，我有机会略窥中国政府运作的方式叠床架屋，权力机关共有四层：中央、省级、市或县级、区。在理论上，中央颁布的书面指示，全国各地一律推行。然而实际上各级政府常常为了抢地盘，势如水火，你争我夺。每个部门都死保各自的权益，想方设法扩大权力范围。部门内部明争暗斗、勾心斗角的现象屡见不鲜。公共服务和政治任命之间没有区别。职务权威至高无上，任何人在任何情况下，都必须确保自己的权力。要飞黄腾达，或者下海从商，权力是或明或暗中不可或缺的必要条件。
党非党，政非政，公务员近于收费员，执法队近于抢劫队，该做的事不做（或做不了）、不该做的事却大做特做，地方政权机构热衷于搞“土政策”、打“擦边球”，热衷于跑资金、上项目，拒不履行公共责任、拒不提供社会服务，对强者“法外施恩”、对弱者横征暴敛，官商合流、亦红亦黑、官匪一家……。这便是许多党政权力机构的真实形像。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
【注释】轻死：看轻死亡，意谓为了贪欲而不惧怕死亡。求生之厚：贪求生活的奢侈、丰厚。
国家之败，缘由官邪；贪鄙在帅不在下，教训在政不在民。官吏清廉，为善者皆劝；官邪吏鄙，不善者竞进。故上多事则下多态，上多求则下交争。下之事上，不从其所令，而从其所行。上好之者，下必甚矣。既然有权有势者的生活这么丰厚，活得这么有滋有味，人民在其诱惑之下，也就不惧怕法律，无论如何也要同在上者一样，“潇洒走一回”，若为此而死亡，也在所不惜。
【漫谈】苏辙说：“上以有为导民，民以有为应之，故多事而难治。上以利欲先民，民亦争厚其生，故轻死而求利不厌。”范应元说：“秦皇汉武，焚书坑儒，反道德恣情纵欲，苦万民以自贵，故民适以轻死。”
唐太宗就曾谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。”
【漫谈】电视转播我们下级政府的上司来视察时的开会现场，桌上还满摆着水果饮料，让老百姓看了，对我们的政府是什么看法？早在解放前，国民党开会时，冯玉祥就曾气愤的写过一幅对联：一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。而我们现在的政府，是人民的政府，三个代表，岂能是这样代表法？
据有关部门统计，全国公款吃喝开支1989年为370亿元，1990年达到400亿元，1992年超过800亿元，1994年突破1000亿元大关，2002年，达2000亿，等于一个三峡！与长期以来全国上下都呼吁遏制公款吃喝的情形形成鲜明对照的是，这一数字不减反增……
【漫谈】下面有两篇网友的文章，它从侧面给我们提供了一面镜子，令人深思。摘抄如下：
第一篇：3月25日，著名的反腐败国际性非政府组织 “透明国际”发布了《2004年全球反腐败年度报告》，对世界各地区腐败形势进行了评估。在133个国家和地区中，中国的清廉指数得分为3。4分，与斯里兰卡和叙利亚并列第66位，日本却处于最清廉的前30个国家之列。
日本是个什么国家呢？在许多人眼里，它似乎是一个野蛮的国家，一个从不知道认错的国家，一个生活压力大、国民不幸福的国家，一个甚至是无法理喻的国家。可是，从一个个统计数据的比较，我们却发现，日本是个经济先进、百姓富足、社会公平、吏治良好、教育优秀、家庭稳定、环境优美、预期寿命高，富于远见，并且对世界作出了重大贡献的国家。中国要达到和日本目前的经济发展水平，在许多方面可能还需要几十年的努力，有些方面甚至可能需要上百年的努力。
日本，决非等闲之辈，决非那个“幻觉”中日薄西山的国家，而是一个在许多方面都出类拨萃，值得中国人认真借鉴和学习的国家。而中国，也并非“幻觉”中已经崛起并即将超过周边这个伟大邻居的国家。中国，只是一个刚刚恢复元气，有着远大前程，同时需要在各方面倍加努力的国家而已。
也许，在一些中国愤青朋友的眼里，从来不耻于与日本人为伍，更别提向日本人学习，日本人，不过是仇人而已。就算是这样罢，但千万请记住一句话：对于你的仇人，最好的报复是“比他活得更好”，而不是不计代价地让对方活得更糟。而要做到生活得比人家好，光有满腔的热血和喊破了天的口号是不够的，更加需要的是辛勤的汗水、真正的智慧以及扎扎实实的行动。
第二篇：我国人们之间的那种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范，其物化形态是什么？就是城市楼房里家家户户都有的防盗门、防盗窗，就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己关在了铁“笼子”里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门，是一个社会人心腐烂变质的见证！每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧，应该为自己如此被防范而感到耻辱！
新西兰的奥克兰郊区风景非常优美，那一带住着大批的中产阶级。他们住着一层（最多两层）的house，有些是木结构的，给人感觉用力一脚就能踢开。房子外面一般有一道由灌木和花草建成的篱笆，透过篱笆上的漂亮的“天堂鸟”可以看见小院子里的果树长满了金黄的胡柚，有的人家地上也落了不少。这是他们住宅的基本格局，在全澳洲，大致也是如此。没有铁门，没有高墙，没有防盗窗。在堪培拉，我们只在两个地方看到了混凝土建成的围墙，知道那是什么地方吗？一个地方是驻扎着军队的总理府，还有一个地方是：中国大使馆。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
【注释】官侈则用费，用费则税重，税重则民贫，民贫则奸诈生，奸诈生则邪恶作。民有余则让，不足则争。让则礼义生，争则暴乱起。
孔子说：“夫民为不善，则是上失其道。上陈之教而先服之，则百姓从风矣。”所以，只有不以厚生丰养为追求者，才比厚生丰养者贤明。
【漫谈】老子写《道德经》，根本不是什么为个人逃避现实的退隐
