清文精选-第2部分
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马如羊，不以入 ；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏
清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！
自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉恥将”。诗人之意，
未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，
每于河
壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪
而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至
今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或
可以治国乎！
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顾炎武
与友人论门人书
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。
然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿
也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以
名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之
门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以
本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，
传之非一世矣，矧纳赀之例行，而且不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙
业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世，语之以
五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。
其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可
以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而
叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大
匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇众人之好而自贬其学，
以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯
道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同
堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻
之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕
区区之愿矣。
夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁
所以异于今之先生者如此。高明何以教之！
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侯方域
癸未去金陵日与阮光禄书
仆窃闻君子处己，不欲自恕而苛责他人以非其道。今执事之于仆，乃有
不然者，愿为执事陈之。
执事，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终
事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方
少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，
将戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重
之。汝至，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺拜于床下。”语不及执
事。及至金陵，则成公已得罪去，仅见方公，而其子以智者，仆之夙交也，
以此晨夕过从。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追
忆其故，不必仆言之也。今执事乃责仆与方公厚，而与执事薄。噫，亦过矣。
忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜，
而为仆贳酒奏伎，招游舫，携
山屐，殷殷积旬不倦。仆初不解，既而疑以问将军，将军乃屏人以告仆
曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟，愿更以道之君之
友陈君定生、吴君次尾，庶稍湔乎。”仆 容谢之曰：“光禄身为贵卿，又
不少佳宾客，足自娱，安用此二三书生为哉，仆道之两君，必重为两君所绝。
若仆独私从光禄游，又窃恐无益光禄。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”
凡此皆仆平心称量，自以为未甚太过，而执事顾含怒不已，仆诚无所逃罪矣！
昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆曰：“左将军兵且来，都人洶洶，阮
光禄扬言于清议堂，云子与有旧，且应之于内，子盍行乎。”仆乃知执事不
独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦已奉熊尚书之
教，驰书止之，其心事尚不可知。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内，亦贼
也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼！万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆
施，若昔日干儿义孙之徒，计无复之，容出于此。而仆岂其人耶，何执事文
织之深也！
窃怪执事常愿下交天下士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违
其本念。倘一旦追忆天下士所以相远之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且
改，静待之数年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执
事之门。仆果见天下士接踵而至执事之门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂
为晚乎？而奈何阻毒左计一至于此！
仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。独惜执事忮机一动，长伏草
莽则已，万一复得志，必至杀尽天下士以酧其宿所不快，则是使天下士终不
复至执事之门，而后世操简书以议执事者，不能如仆之词微而义婉也。仆且
去，可以不言，然恐执事不察，终谓仆于长者傲，故敢述其区区，不宣。
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侯方域
李姬传
李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接
皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨
别士大夫贤杏，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，
从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，
皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥，阳羡陈贞慧、
贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将
军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯
生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其
人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子
之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大乎称善，
醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡、歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文
藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩
也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶
词也！妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府
惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公
子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。
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魏禧
吾庐记
季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：
“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数
十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、
辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：
“其少衰乎？其将怀安也。”
方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，
而之琼海。至则飓风夜发屋，卧星露之下，兵变者再，索人而杀之，金铁鸣
于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食
自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，
草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，
往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无
死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以
得行其志为适。终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺
之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，
揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强
使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，
其志且乐为之，而吾何暇禁？”
季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海
歌》一首。兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣
下也。
庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗；四方之士闻者，咸以诗来会，
而余为之记。
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魏禧
大铁椎传
庚戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。子灿年二十八，好武事，予
授以左氏兵谋兵法，因问“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎，作《大
铁椎传》。
大铁椎，不知何许人，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆
青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子
高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。
时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂
去。柄铁折迭环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其
乡及姓字，皆不答。
既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问
信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，
一物无所
持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上
矣。
一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”
将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。
今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：
“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，
力请客，客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，
慎弗声，令贼知也。”
时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼
二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，
贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。
宋将军屏息观之，股票欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。
后遂不复至。
魏禧论曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中，大铁椎其人与？天生异人，
必有所用之。予读陈同甫《中兴遗传》，豪俊侠烈魁奇之士，泯泯然不见功
名于世者又何多也？岂天之生才不必为人用与？抑用之自有时与？子灿遇大
铁椎为壬寅岁，视其貌当年三十，然则大铁椎今四十耳。子灿又尝见其写市
物帖子，甚工 楷书也。
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汪琬
传是楼记
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工 木为橱，贮书若
干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野
史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七
十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯
楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧
矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲
传其金王珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌
舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹
哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问
记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵
卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未
几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守
之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；
守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而
忘其实，是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残
安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体
以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者�
