神话之旅-第4部分

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　　有鉴于此，该隐的愤怒就指向了他的兄弟。当我们不敢向我们所爱或害怕的人发泄愤怒的时候，往往就会导致这样的结果。这样的愤怒迁移到了兄弟姐妹的身上，他们看来赢得了父母所有的爱，尽管这种情形在大多数情况下只会导致较为隐蔽的报复形式，比如冷遇和敌意，但有时候也会导致身体伤害的恶果，甚至在“正常的”家庭里面也是一样。这个故事的关键在于，最后，不是兄弟之间的敌对，而是根据个人喜好而偏爱一方的神灵造成了恶果。上帝明显更喜欢羔羊而不是谷物，因此，是该隐而不是亚伯受到了排斥。一个素食主义者显然会怀疑上帝的这种偏爱！偏爱行为的理由就在于父母自己的心理看法。一个偏爱体育而不是艺术创造的父亲，极可能喜爱一个搞体育的儿子而不喜欢搞音乐创作的儿子，母亲如果特别注重外表，就会喜欢一个长得漂亮的女儿而不是一个虽然勤奋用功但长相不出众的女儿。生活往往是不公平的。

　　在这个故事里，并没有解决的方案提出来。该隐最后无家可归，成为一个流浪者。可是，上帝也宽恕了他。也许上帝觉得有一点点内疚，因为这场流血事实的根源就在上帝那里。在家庭生活中，也许会有冲突的化解办法，可是，只有敌对的兄弟姐妹双方都足够坦诚，可以在家庭中彼此之间就伤感情的事情进行讨论，而且受到伤害或排斥的一方能够有意识地确认自己内心深处冒犯父母的愤怒，才能够导致冲突的化解。也许最大的责任就在父母那里，他们就像这个故事里面的上帝一样，产生了明显有失公允的行为，他们行事并没有进行足够的内心醒悟。上帝也许有权利产生这样的行为，但父母却没有。该隐和亚伯的故事里反映出来的兄弟情仇，并不是源自兄弟姐妹之间天生的憎恶，它是复杂的家庭生活本身造成的。如果我们在情感上慷慨大度一点，而且开诚布公地把问题看得清清楚楚，那我们就能从自己孩子的额头上根除该隐额头上的标记。　　　


第一部分：天地之初
阿瑞斯与赫淮斯托斯

　　芳心谁属

　　这个希腊神话描述的是两个兄弟为同一个女人展开的战斗，敌对的隐密根源就是爱管闲事的父母。阿瑞斯与赫淮斯托斯之间的敌对状态，并不是因为他们打从生下来就性情不合，彼此仇恨，而是因为他们的父母在利用他们，把他们当作游戏中的棋子。用心理学的术语来说，我们不妨称这场游戏为“有条件之爱”：如果一个孩子做了一件特别的事情，或者成为特别的人，那么，父母就会给予自己的爱作为回报。

　　阿瑞斯和赫淮斯托斯都是宙斯和赫拉的儿子，宙斯和赫拉是天上的王和皇后。我们已经知道了赫淮斯托斯不幸的童年故事，还有他与父母好不容易达成的和解。尽管这里讲述的故事略有不同，但是，我们还是会在这里看到许多类似的主题。

　　阿瑞斯的童年与他兄弟的童年大不一样。他出生的时候，奥林匹斯山上闪出一道新的光芒。跟赫淮斯托斯不同，阿瑞斯是一个在生理上完美无缺的人。父亲的显赫与母亲的荣光使他面容姣好，美丽无比，四肢强壮有力。

　　赫拉问宙斯，漂亮的儿子出生了，应该给这个孩子一件什么样的礼物标志他与生俱来的特权。可是，宙斯已经把太阳和月亮送人了，海洋和冥界也送人了。他想不起任何礼物可以送给赫拉如此喜爱的儿子。最后，因为他的妻子总在纠缠这件事情，他就派信使赫耳墨斯在大地和天空四处搜寻，要找到一件合适的礼物。可是，赫耳墨斯也是宙斯的儿子，他不喜欢同父异母的兄弟阿瑞斯。虽然这个新来的神灵长得漂亮，但在赫耳墨斯看来，他却是一个无趣和阴沉的人，他的天赋无非是大嗓门和踢蹬有劲而已。一部分出于对宙斯的忠诚，另一部分出自他自己的淘气，最终他把阿佛洛狄忒带到奥林匹斯山，她是爱与欲望的迷人女神，刚刚从海上出生。她的美与优雅举止对于这个新生的孩子应该是合适的礼物，她喜欢搞破坏活动的天性也合适这个游戏，不过一开始，只有赫耳墨斯一个人知道此事。

　　这个小神灵的生日庆祝活动正在进行的时候，赫耳墨斯把漂亮的阿佛洛狄忒带到阿瑞斯的跟前，阿瑞斯此时尽管还只是一个小孩子，竟然还是做出了强烈的肉欲反应。同时，突然有人向赫拉提起了她生的第一个儿子赫淮斯托斯，他一直生活在海底，在海上女神赛蒂丝的王国里。在生日聚会上，赛蒂丝别着一枚精致的胸针，赫拉很想要那枚胸针，就要求见到胸针的制造者。赛蒂丝有点勉强，但还是把赫淮斯托斯召到天上，来到奥林匹斯山。这样，自从这个孩子被从天上扔下去以后，母子俩这还是第一次见面。因为她很想要只有他一个人做得出来的那些宝物，赫拉就要赫淮斯托斯留在奥林匹斯山上。之后，赫拉就问他想要什么，用以弥补受伤的孩子。

　　赫淮斯托斯不知道自己想要什么，因为任何东西他自己都造得出来。之后，他看到赫耳墨斯从海上带来要送给阿瑞斯的礼物，立刻就明白了自己想要什么。他要求把阿佛洛狄忒送给自己当新娘。虽然宙斯一开始觉得很不般配，但是，赫拉还是不考虑他的意见。她现在喜爱的儿子已经不是英俊漂亮的战神阿瑞斯，而是跛足的工匠神，他会制造如此漂亮的物件。因此，赫淮斯托斯就得到了作为礼物的阿佛洛狄忒，而他的兄弟阿瑞斯因为失望，蹲在地上痛哭失声，一肚子的愤怒和仇恨。

　　宙斯盯着这个漂亮的孩子，他的心因为伤痛和失望而变形。宙斯在一阵厌恶之中突然大喊：“仇恨！冲突！暴力！这就是你的特别权力！你还配得上别的什么东西吗？”说完此话，他在天庭里怒不可遏。狡猾的赫耳墨斯赶紧去安慰那个愤怒的孩子，这孩子突然之间发出怒吼，要求把大地作为他的出生礼。赫耳墨斯耐心解释，说大地不能够为任何一个神灵的财产，大地属于它自身。可是，阿瑞斯不能忍受再次失望。这个年轻的战神在冥河边发誓，如果有别的任何人得到大地礼物，他会撕咬他们，把他们剁成血淋淋的碎块。赫耳墨斯听到了，心里发怵。大地以后会归属于谁呢？因为在这个神灵统治的黎明时代，人类尚且没有创造出来。

　　评　论

　　赫拉要求给这个新生的漂亮儿子一件礼物，因为她为孩子的英俊漂亮而自豪，可是，这与孩子自身的需求没有任何关系。促使她产生这个要求的不是爱，而是虚荣心。宙斯狡猾地把这个挑选礼物的差事交给了别人，推卸掉自己的责任——有多少忙碌的父母太专心于自己的事情，他们总是请别人挑选孩子的生日礼物，或者派一个代理人去参加学校的活动。赫拉发现赫淮斯托斯有天赋，能够满足赫拉的虚荣心，并在别人心里留下深刻印象，因此，突然之间就把赫淮斯托斯变成了自己喜爱的孩子。而阿瑞斯曾经是父母喜爱的孩子，现在却突然被遗弃一边。难怪这两个兄弟后来成为仇敌，结果，这个受辱的兄弟后来对全世界展开了报复。

　　这个神话里最触目惊心的一个主题，就是宙斯和赫拉对自己的两个孩子无情的冷漠态度。阿瑞斯也许有些急躁任性，但他也有好的一面，他身体强壮、勇敢、有力量，这些都是应该得到尊重的品质。如果给一个符合其天性的礼物，给他爱，阿瑞斯也许就会变成完全不同的一个人。奥林匹斯山上的这些父母并没有拿自己的孩子当独立者看待。他们更关心孩子能够为他们自己干些什么事情。可悲的是，这样的冷漠在许多家庭里并不少见，尽管那种冷漠没有这里展示出来的冷漠那么残酷和明显，而且我们一般根本不知道自己的冷漠存在着，也不是故意想要伤害某人。比较常见的还有一个交换主题，父母给孩子以爱，就是要交换孩子们展现出“良好行为”。不幸的是，许多意图不错的父母，因为自己早年的失望而充满苦涩，总希望自己的孩子能够出人头地，这样，他们作为父母就可以顺便沾光。“如果你成为我希望你成为的那种人，我会尽全力爱你！”这是一些父母没有明说出来的意思。

　　可是，有条件的爱引起的焦虑是任何一个孩子都不能忍受的。虽然有些孩子尽力表现良好，好让父母和他人开心，也许就像阿瑞斯，可是，他们却并没有满足父母期望的那份聪明或特别天赋。他们会觉得蒙受了羞辱，结果大为恼怒，后来就对别人发泄这股怒火，因为他们在内心里感觉自己没有价值。得到了父母宠爱的聪明孩子可能也会同样受苦。他/她学会了把自我价值与讨好他人等同起来，可能会花上一辈子时间当别人希望他做的那种人。赫淮斯托斯必须继续制作漂亮的物件，无论他自己愿意还是不愿意，因为如果停下来，他会失去母亲的爱。

　　阿佛洛狄忒是爱神，因此她也是爱本身的象征。最早给予阿瑞斯的礼物其实就是爱，结果又被人抢走，送给了赫淮斯托斯，因为是他能取悦母亲。聪明的父母并不给爱添加任何附加条件，而是免费地奉送给孩子，因为每一个孩子本身都是可爱的。这并不是说就不要从严要求自己的孩子，但是，这样做就把操纵排除在外了，操纵会损害孩子，远远超出诚实的惩罚带来的后果，只要这种惩罚是公平的。无论我们在生活中有多么失望，我们的孩子都没有义务非得根据我们的设想而生活，也没有责任去补偿我们自己缺少的东西。假如宙斯和赫拉在故事一开始就认识到这么一个简单的道理，根据这个神话，大地之上也许就不会有战争了。　　　


第一部分：天地之初
罗穆卢斯与瑞摩斯

　　谁最大，谁更好？

　　有很多双胞胎彼此相仇的神话故事，而且其中很多都以悲剧结尾。下面讲述的源自古代罗马的一个故事，敌对状态不是父母引起的，而是彼此之间简单的嫉妒心，使本来亲密无间的兄弟都想成为世界舞台上的第一和最好的一个。罗马人以实事求是的态度描述了罗穆卢斯与瑞摩斯之间的嫉妒，一个被另一个所杀，这种描述方式反映出兄弟情仇不受时代限制的原形本质。

　　一个晴朗的下午，战神玛尔斯（希腊人称阿瑞斯）在林间散步，林子在七座山的一个山脚下，这七座山后来变成罗马城。在一片林间空地里，他发现一个熟睡的年轻漂亮的美女。这个美女是雷亚·西尔维亚，阿尔巴王的女儿。虽然雷亚·西尔维亚献身为维斯塔处女，但是，战神还是强奸了她。依照她父亲的命令，雷亚·西尔维亚生下来的两个双胞胎被放进了一只去糠簸，扔到了台伯河上，这样，女儿的羞耻就不会被人发现了。因为国王并不相信这两个孩子的父亲是一个神灵。

　　可是，台伯河的河神知道真相，他让河水猛涨，两个双胞胎就安全地浮到了一棵无花果树下面的洞穴边。两个孩子很害怕，也极度饥饿，因此哭个不停。但是，没有人听到他们的声音，没有人赶来照料他们。附近的一匹母狼听到了，于是赶过来给两个孩子喂奶。

　　最后，这对双胞胎被一个牧人和他的妻子发现了，他们可怜这两个孩子。从此以后，孩子就找到了避风雨的地方，在贫贱中长大成人，他们根本不知道自己的身世。牧人管他们叫罗穆卢斯和瑞摩斯。

　　成大以后，两个年轻人身强力壮，勇敢无比，跟他们的父亲一样任性。他们决定要建立一座城市，因此认真研究鸟儿的飞行，请教当地的占卜师，得到了合适的占卜结果。占卜师的魔杖把一片天空分配给罗穆卢斯，结果天上就飞来了12只秃鹫。可是，在瑞摩斯的那一片天空，只有6只秃鹫出现。占卜师就宣布罗穆卢斯为新城的合法开创者。罗穆卢斯开始筑城，他把一张犁绑在一头白母牛和一头白公牛的后面，犁出了一条深沟，作为新城墙的边界。瑞摩斯发出嘲笑，纵身跳过深沟，因为他心里有嫉妒，想打消兄弟的信心。接着就发生了一场激烈的争吵，瑞摩斯想杀掉罗穆卢斯，罗穆卢斯原来只想自卫，但跟他父亲战神一样的狂暴性格使他失去控制，结果把兄弟杀了。

　　罗穆卢斯继续独自筑城，筑起的城市根据他的名字取名为罗马。为了让城里有人住进去，他在各个城墙之间建了一个庇护所，这样，丧失公民权者、贱民和无家可归的流浪汉就开始聚集了。邻近部落里的妇女不想跟丧失公民权的男人结婚，罗穆卢斯和他的随从就绑架其中一个部落的女子，这样，罗马新城未来的人口就有保障了。他的工作完成了，这个城市的未来也有了保障，玛尔斯就召唤自己的儿子回家了。罗穆卢斯在后来的一阵暴风雨里秘密地消失了，后来，罗马人将他尊为神灵。

　　评　论

　　虽然谋杀并不是兄弟情仇的常见后果，但有时候，成年之后持久的冷漠和敌意却是童年的后果，在这样的童年时期，竞争往往比合作更重要，嫉妒比亲情更突出。以金钱或财产形式表现出来的物质上的安全感是许多兄弟间争吵的起因，尤其是当事关父母死后谁继承多少财产的时候。燃起罗穆卢斯和瑞摩斯之间的斗争大火的，就是世俗财产继承权之争，而不是为了争夺父母之爱。

　　面对子女之间出现的这种敌对状态，父母能够做点什么吗？这样的竞争状态时常表现在两个兄弟或姐妹之间，虽然在有些家庭，这样的嫉妒会因为双方的忠诚而有所平衡，可是，在另外一些家庭，憎恶会侵蚀家庭气氛，在一个或两个孩子心里留下终生的伤疤。也许解决这个问题的关键之一就在这个故事里。瑞摩斯只是在发现他的占卜结果不如兄弟的占卜结果好的情况下才开始有嫉妒心的，换句话说，他的价值在别人眼里看起来少一些。这一类兄弟相仇的种子经常是比较的时候播下的，因此，为人父母者就应该认识到，这样的比较害处极大，也很危险。“你为什么不能跟你兄弟一样在学校里表现好些？”不假思索的父亲有时候会这样对孩子说。“你为什么不能跟你姐姐一样打扮得体一些