心灵美容 作者:李牧遥-第20部分

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　　　　　　　　不过我不得不提醒一下易教授，古人说：〃人类一旦成为虚荣心的俘虏，就往往丧失自我，丧失了个人的独立性意识。〃　　　
　　　　　　　　作为一名教授，我想看重的不是名利，而更重要的是如何培育下一代。不过，易教授可能还要忙一阵签名售书之类的宣传活动，可学生怎么办呢？　　　
　　　　　　　　还有，我在想易教授在厦门大学上中文课时，也会如此下功夫洞察学生心理，让学生听懂、听得津津有味吗？我不知道，可很想知道，也希望厦门大学的教授和学生写一篇告知在下。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　其他教授会不会学习易教授那样洞察听者心态，讲课时用一种吸引学生的方法，让他们听课认真呢？这我也不知道，可我希望那样。　　　
　　　　　　　　在当今的话题中，人们只看到了易中天的数百万元版税，而没有人议论他的那种洞察人心方法，更没有人觉得这一方法可用在当今的教学上，这是我的遗憾。　　　
　　　　　　　　8，企业的幸福之路　　　
　　　　　　　　厦门大学易中天教授在百家论坛中品三国，已成为社会知名人士。很多人都在说他讲的好，我于是有了兴趣。由于杂事缠身，用了一星期才把他讲述关于曹操的12集百家论坛看完。看后，佩服他把枯燥的学术研究能讲得如此风趣，绘声绘色，通俗易懂。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　他对曹操的评论中，我觉得有三点很适合企业借鉴，就是师出有名、用人之道、做人之道，升华为今天企业的战略、团队、细节。　　　
　　　　　　　　第一点，　师出有名　　　
　　　　　　　　古代人进攻对方的时候，要师出有名，就是必须要有一个理由，而这个理由在道义上必须正义且充分。其实就是如今的战略理由，这样，在政治上不会失利，道义上不会失理，出兵进攻才会得人心，是打胜仗的首要条件。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　我联想到当今某些企业的一些内部想象：招聘一个员工没有理由（可能是某个领导的亲戚）；提拔一个员工没有理由（可能给了领导某些私人好处）；开除一个员工没有理由（可能他言语上得罪了某个领导）；做一个商业决定也没有理由（可能牵扯到私人好处）……这些都不是正当的理由，员工会安心工作吗？可能多是猜忌，都想用不正当的理由攀上高位谋取好处。这样的企业能有效益吗？　
　　　　　　　　
　　　　　　　　我敢肯定地说，没有〃任何理由〃只会越来越糟。　　　
　　　　　　　　企业与企业之间的商务活动，合作与停止合作，收购和反收购……都需要一个正义充分的理由，需要用战略去设计这个理由，若没有，不得民心，就会控制不了大局，企业就会陷入困境。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　有人可能说了，不是提出了〃没有任何借口〃、〃服从与执行〃吗？可你琢磨琢磨，那是有真理为前提提出的口号，而且说的是借口，不是正义的理由，聪明的人也不会盲从，　
　　　　　　　　
　　　　　　　　这作为企业的高级打工者总裁尤其重要，面对企业决策的时候千万别忘了师出有名，一定要有一个很好的战略，这样，对自己的前途也有好处。　　　
　　　　　　　　第二点，　用人之道　　　
　　　　　　　　易中天教授说曹操是用人之道而非用人之术，其核心是：洞察人性，洞察人心。他总是把要打交道的人的心思，摸得清清楚楚，然后把他放在合适的位置上。　　　
　　　　　　　　一个有智慧有学问的人也在选择一个好的老板，他也想在一个好老板的手底下功成名就。也就是说，人才都是择贤主而归附，只有在好老板的手底下，才会实现自己的人生价值。如今说的双向选择就是如此。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　一个人要成就一番事业，必须有一帮人帮你，所以如何用人是企业的根本。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　我不妨建议企业老板，学习一下曹操如何选择人才和用人才。易教授把选人才归纳为五句话：名至实归，更重实际；德才兼备，唯才是举；重用轻官，不避小贪；招降纳叛，尽释前嫌；抓大放小，不拘小节。用人才的四句话：知人善任，唯才所宜；推陈取信，用人不疑；令行禁止，赏罚分明；虚怀若谷，见贤思齐。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　说起来就那么容易，可做起来就不那么容易了。其中既要有灵活性，又要决策人有一个很好的把握度。理论和实践相结合，一直以来都是很难的。这要求老板提高自身的修养，对以上不仅理解，还要把握之精髓，能知人心知人性，很好的做人，人才才会聚集，才会建立一个团队死心塌地的为你干活。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　第三点，　做人之道　　　
　　　　　　　　曹操是打败仗检讨自己，打胜仗感谢别人，做人情达到真感动，还不会让人觉得欠他的，这些细节是做不到的。可精明的曹操因为会洞察人性，洞察人心，明白每个人都有弱点，都有感情，大多情况下是通情达理的，有理智的，所以他就依法治人，以宽容人；以诚待人，以情感人；以理服人，以性取人。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　企业老板要想把自己的企业做大做强，做人细节尤其重要。曹操的为人可以借鉴学习。他聪明，他知道什么时候说真话，什么说假话，很好地掌握了真假度；他随和，性情中人，有亲和力，需要威望，就不露而威，是下属既尊敬他又爱戴他；他真诚，真心希望别人帮助；他深沉，站在高的角度思考人生，产生出来的用人之道。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　看看如今有些老板为了树立自己的威望，由于自己的决策错了，就找个人背黑锅。动不动就大发雷霆，这样谁会为你卖力。企业能有发展吗。　　　
　　　　　　　　记得去年我MBA的毕业论文，写的是企业的发展战略。当时，和同学的讨论中，所持的观点是企业首先要有一个正确的发展战略，再要有一个很好的团队，在实施的过程中就要抓细节，这样企业才会立于不败之地。其实，人的一生也该如此规划。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　战略、团队、细节是企业成败的三要素，师出有名、用人之道、做人之道是企业借鉴的三点，采纳了这三点，可能会踏上一条幸福之路。　　　
　　　　　　　　9，选择贵未必幸福　　　
　　　　　　　　从改革开放到现在，我国已有一部分人富起来了。富起来后，他们在干什么呢？有的人花钱如流水，上百万甚至上千万的奢侈品成了他们自认为有品味的消费，买几千万的豪宅，互相比赛买各种各样的豪华车，一掷千金的追女明星，住夜以万计的总统套房，几千万的珠宝戴在身上，一家人吃餐年夜饭也要花上十几万，服饰自然是世界顶级名牌，一件衣服也要上万……这些代表有身份、有品味吗？　
　　　　　　　　
　　　　　　　　我认为人的尊贵并不来自于奢侈。花钱如流水，只能代表这个人的自卑。害怕看见别人以为没有钱的蔑视眼光，就选择最贵的消费。〃笑贫不笑娼〃，这是旧社会遗留下来的观点。我国改革开放前，因为穷，被外国人甚至本国人瞧不起。改革开放以后，一部分人富起来了，很想在外国人及本国人面前〃一雪耻辱〃，所以就玩起了一掷千金的派，好像在发泄多年来被人看不起的怨气。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　记得前不久，一位官员告诉我一个有趣的真事儿。在京城有一个餐馆，推出了〃鱼生殖器〃的炖汤，一锅要上万元，富人们听说后，都纷纷想去品尝这〃滋阴壮阳〃的靓汤，餐馆于是非常火爆，得要事先定位。可是过了2个月后，有一富人打电话问好友专家：〃鱼生殖器在哪个部位？〃专家反问：〃鱼有生殖器吗？〃这位富人顿时明白上当受骗……　
　　　　　　　　
　　　　　　　　我在外国各地旅游中，也感到了国内富人们〃为国争光〃的事。巴黎导游说：〃现在很多中国人已成为被抢包的对象，因为都知道中国人有钱，喜欢带现金……〃　　
　　　　　　　
　　　　　　　　瑞士导游说：〃你们中国人可真有钱，上次我带队，在瑞士名表店，有一中国男士，从口袋里掏出一摞美金，买了10只金劳（金劳力士手表），真是有钱……　　　

　　　　　　　　在荷兰的阿姆斯特丹，出于对红灯区的好奇，同几位朋友去观看时，听到一厨窗女郎门口，拉客的黑人用蹩脚的中国话说：〃有美女，有发票……〃惹来全体人的哈哈大笑，我却感到了悲哀……　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　他们是真的〃为国争光〃了吗？真的让外国人可以仰看中国人了吗？答案是没有，也许被外国人认为是〃暴发户〃的作为。一位经济学家所言，在西方发达的资本主义国家，一个富豪要完成原始积累，需要一百多年的拼搏、几代人的努力，而在中国，几乎是一夜暴富，一夜成名。这也难怪人们对中国的富豪们缺少敬仰之心，而多抱仇恨蔑视之意了。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　〃简朴让人接近上帝，奢侈让人招致惩罚。〃这是犹太人的格言，被称为世界上最会做生意的犹太人的格言。〃犹太人〃，都是有钱人，他们以做生意狡猾、贪婪著称，可他们也知道如何节俭。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　某报曾经用3个问题问过当代的中国富豪们：1，你们是怎样捞到第一桶金的？2，你们自信自己的成功之路还能走多远？3，你们在富有之后，是否为服务、回报社会做出过一些善举？　
　　　　　　　　
　　　　　　　　可能当代的中国富豪们都不敢正面回答上面的四个问题，装聋作哑算了。我们看看世界顶级富豪们，他们在干什么。　　　
　　　　　　　　首富比尔·盖茨和一位朋友开车去希尔顿饭店，饭店前停了很多车，车位很紧张，而旁边的贵宾车位却空了不少，朋友建议把车停在那儿。盖茨说：〃噢，这要花十二美元，可不是个好价钱。〃朋友坚持要自己付，盖茨连忙解释，这可不是个好主意，因为他们是超值收费。最后在盖茨的坚持下，他们还是找了个普通车位停车。他虽如此节俭，可为世界各地的慈善事业捐款279。76亿美元，成为世界上最慷慨的富人。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　世界第二首富〃股神〃沃伦·巴菲特，可以使用一个钱包20年。一九九九年，他为了向一家慈善机构奥马尔孤儿院捐款，拍卖了这个钱包。正如巴菲特所解释的那样：〃这个钱包没有什么特别之处。它的历史可以追溯到很久以前。我的西服是旧的，我的钱包是旧的，我的汽车也是旧的。一九五八年以来，我就一直住在这栋旧房子里，因此，我保留这些东西〃他的钱包里到底装了多少钱？他一边打开钱包，大约数了八张一百元美元的钞票。他说：〃我一般在钱包里放一千美元左右。〃他计划把约440亿美元财产中的85％捐给慈善机构，创下了美国历史上个人善捐之最。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　香港身价数10亿的富豪田家炳，生活非常俭朴，对费用精打细算，比如到台湾出差，总是住青年旅社，名义上是离公园近好散步，其实也是为了节俭。他对此的解释是〃不敢浪费〃：〃我是农村出来的，又有过艰辛创业的经历，深知每一样东西都来之不易，哪怕是一根针、一粒米。花钱多的时候，自己心里都会很不安。〃但他助学却一掷千金，为兑现捐赠承诺，半价卖掉自己的豪宅，过起了租房住的日子。为教育事业捐资高达10亿港元，人称〃百校之父〃。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　中国的少数富翁财富不多，挥霍起来却无度，或者处处为子孙们考虑。对於社会慈善事业，这些富翁们却斤斤计较，相当小气，有的甚至铁公鸡「一毛不拨」。我国一些慈善机构显示，以工薪阶层为主的普通市民、大中专学生以及退休老人是目前慈善捐款的主要来源，掌握巨大社会财富的富人阶层在慈善事业中却屡屡缺位。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　对于有些富人捐出款来，却招来非议，说什么想出名，或说肯定是前世做了孽，现在再来还，在赎罪……我们的社会没有给慈善事业创造一种好的氛围。　　　
　　　　　　　　近年来之所以社会上出现仇富心理，可能同这些富翁们的财产来源不明，不愿意有意识的回报社会，不愿意拿出一些钱来解决生存危机的贫困群体做点事有关。　　　

　　　　　　　　选择贵就代表有身份的〃暴发户〃心理，不知何时会成为过时！社会上某些人的仇富心理，还有富豪们的责任感和道德感的缺失，让人很担忧，感到选择贵未必就会获得幸福。　
　　　　　　　　
　　　　　　　　我不由得想到佛教里说的，舍得舍得，要舍才能得。在佛家认为未来要富就要会布施财物。我想中国的富豪们不仅想富一时，还想富一世，甚至富几世，那就学会布施吧！　
　　　　　　　　
　　　　　　　　为了社会的安定，也应该放下选择贵就代表有身份的思想，为了你的子孙后代，能有一个安定的环境，就多救济一下贫困群体吧！