辛弃疾传-第12部分
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三人将来意说明，那僧人便请他们进去，引他们来到一间往来香客住宿的屋子，屋里显已久无人住，桌上厚厚铺了一层尘土，四壁乌黑，窗户上窗纸也烂了好几块，却没有人料理修补一下。
那僧人拿来一柄扫帚，略略整理了一下房内，又出去抱来几床被子，放在床上的破苇席上，道：
“施主便将就一夜好了，寺小地偏，少有人来，所以不及拾掇，只得委屈施主了 。”
说完僧人就掩门退出。
两个随从抽了苇席睡在地上，合盖了一床被，剩下两床被一个给辛弃疾铺，另一个用来盖。三人睡下休息不说，只听外面已有“轰隆隆”雷声炸起，过一会儿黄豆一样的雨点打在房瓦上面“ 哔哔啪啪 ”直响。又有松涛阵阵，疾风呜呜。辛弃疾在梦中有些焦躁不安，他又重到了旌旗飘扬的军营之中，全身盔甲齐整，坐在一匹黄膘马上，手挥佩剑，指导着士兵的冲锋厮杀，震耳欲聋的杀伐声中，金兵纷纷提戈狂奔，落荒而逃……突然，一支冰冷的箭斜飞过来，直刺向他的面门……他大叫一声，掀开身上的薄被坐起，睁眼看时，两个随从睡得正酣，烂窗纸中仍不断有雨点飞进来……
他翻身起床，解开包裹，取出笔墨纸砚，然后打火点着桌上一盏油灯，坐下又成一词：
“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破
纸窗前自语，平生塞北江南，归来华发苍颜，布被秋霄梦觉，眼前万里江山 ！”
词成笔落，辛弃疾长叹一声，惆怅万分。
第二天晨曦微露时，辛弃疾就起床去外面散步。雨已停了，天空碧蓝洁净，四周树木房舍也都被洗得清清爽爽，凉凉的空气中有一股泥土的香味，鸟儿又开始在可见与不能见的地方婉转啼歌唱昨夜的暴风雨和今晨的和平。
辛弃疾转过两个大青铜香炉，来到正殿，抬头就迎上了佛祖释迦牟尼永恒而宁静的笑容，他低垂的眼睛显出无限悲悯无限玄机。宇宙万物便似凝结在这眼前似静又似动的铜像之内，像前供桌上摆着供品，一炷刚刚插好的香正将淡蓝的烟袅袅送出。大殿之中充满着一种庄严神圣的气氛。辛弃疾静静地感受着，品味着，一动不动。
“施主早起呵 。”忽然一个声音从殿堂角落里传出来。
辛弃疾定神细看，却原来是昨晚开门的灰衣僧人，他正用湿布擦试清扫着佛殿，边问候辛弃疾边冲辛弃疾笑笑。
“师父每天早上都需这般辛劳吗 ？”辛弃疾上前问道。
“不辛劳的，每天如果做得不仔细，倒觉心舒畅哩 。”僧人眼中闪着满足的笑意。
辛弃疾看着看着，忽然道：
“其他人为何都能轻易喜悦轻易幸福？我半生也算有所树立，可怎么总是郁郁不乐呢 ？”
僧人停下手中的活计，站起身来，面对着辛弃疾却并不马上答话。半晌，僧人才开口道：“施主索求之心太重啊 ！”
“索求之心太重 ？”
“对啊，大凡世人烦恼都由索求心重而起，无论是功、是名、是利、是禄都想去获取占有，其实这些东西轻则伤灭天性，换来一腔烦恼，重则至于命丧身毁呢 ！”
“可是若能索得百姓之福，我宁愿以身家性命相换 ！”
“施主，这世间事有其势，命有所定，一己之力，有若蚁虫啊！倘不计得失成败，那去沉浮一番，为民请命亦无不可，纵换得身家性命，却仍能心头清明快乐啊，可是几人能有此种境界？！所以都是入得网了却出不来，自寻烦恼呵。况且，以忠义标榜的人中多数是杂有私己之念的，为的是博取万古之名，所以说来说去也还是索求之心作祟呀 ！”
话说到这里，辛弃疾心中一惊。他其实早就朦朦胧胧地清楚了这一点，只是从未像今天一样毫无余地地从别人口中听说，由别人一把揭开事实真相。
“那么师父以为怎样在这人世活着才对 ？”
“对错本无定论，如何活全在施主自己。只需记得是悲是喜尽可由心而发，但莫溺于其中啊，不必苦求解脱，只莫有这索求之心即可，有这一点，任是如何粉墨装饰都不妨，铅华洗落后还是你自己呀 。”
辛弃疾怔怔地站着，灰衣僧人淡淡一笑便又去两旁配殿清扫。整个大殿只留下辛弃疾一个人，安静得几乎能听见香灰掉落的声音。
……
到阳光洒遍博山的时候，辛弃疾带两名随从别过僧人，漫步下山而去，临别时，他留给僧人一首词，唤作《鹧鸪天》：
“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟 。”
从博山回来的辛弃疾换了模样，看上去精神好多了，有一种感悟后的明朗与沉静。他不再总是酗酒无度，也没有了悲愤沮丧，每天吟词作诗，颇有点自得其乐的味道。日子就这样慢慢地在淡泊安宁中一天天过去，辛弃疾的心也一天天从旧时强自规定的槛笼里解放出来，变得鲜活生动起来。不久，他又开始收授门人学生，为他们讲解诗书心性之学。
由于专意写作，辛弃疾这段时间的词异常突出，无论从语言还是思想内涵上比从前都有了一个巨大的腾跃，风格上也奇丽多彩，清新自然，比如《清平乐？村居》：
“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白头谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 。”
也有幽微转折 ，一唱三叹 ，比如《青玉案？元夕》：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。”
大量优秀的词作如泉水一样汩汩而出，辛弃疾门下的弟子都为老师的才思敏捷，词气恢宏倾倒不已，有一名叫范开的学生提出刊刻辛稼轩词，辛弃疾欣然应允，派范开带领三四师弟着手此事。１１８８年初，《稼轩词甲集》编刊完成。从前每首辛词成，均会很快传布出去，脍炙于士林之口，现在词集问世更叫众人大饱眼福。
可以说辛弃疾这段时期的繁富作品，不但替他奠定了词人的地位，且在正宗词家的“风情婉变”和“剪红刻翠”作风以外正式“别立一家 ”，使词作也能发出“黄钟大吕”之巨声。
词集便这样流布开去，向后代千百年浸润过去。辛弃疾没有能改变当时的社会现实，没有能让人们把他当作英雄来认可，却轻而易举地重辟出文坛新气象，成为了词家举足轻重的领袖人物。
带湖的冬季比起别处要温馨许多，前不久才落了些小雪，积在楼角田畦里还不曾化开。湖面薄薄地结了一层冰，有如蝉翼般，仍看得见下面轻晃的水波。太阳笼在淡云中，即将坠落下去，却有些懒懒地不愿离开的样子，射出柔和金黄的光芒像雾一样漫延着。
辛弃疾面容有些苍白，他刚刚从一场大病中恢复过来，但神情还是一如既往的恬淡安详，他身旁坐着一名中年男子，两人在集山楼上吃酒赏雪。
这男子名叫陈亮，字同甫，是辛弃疾任大理少卿时认识的，此人慷慨任侠，气节高亢，与辛弃疾甚为相投，一见如故，结为知己。
陈亮是当时一批浙东学人当中的后起者。这批学人在研治学问上明确标榜一点：就是无论经史百家、礼乐兵刑、典章制度，以至舆地边疆、水利农田等都“通其委曲，以求见诸事功 ”，也就是说各类学问都要精通并且有所应用，而不是空谈性理。这是对宋代“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的风气进行的矫正与变革。陈亮是其中比较激烈的一个，他直接提出反对只讲“王化”道德，不求理财用兵等实际学问的现实现象，他高声向社会向朝廷呐喊着他的治学治世宗旨：义利双行，王霸并用。
１１７８年，他曾向皇帝呈献奏章，以求授官，文中主张迁都建康，励志复仇，奏章中他厉声斥责了当代儒生官僚的无能，认为该暂息心性之论，力图富国强兵。然而他愤激自傲的辞藻使孝宗皇帝大为反感，根本就不愿理睬他文中的宝贵建议。后来他又连上数道奏章，却始终不被重视，陈亮便不得不离杭回乡。
由于陈亮性格躁进偏激，又屡试不中，被乡里人视为颠狂，到１１８４年更被告发有“置毒害人”的罪行，遭受逮捕关入牢狱近百天才得开释。
辛弃疾宦游各地，虽惦念这位至交，却始终不得聚会，当他听说陈亮的不幸遭遇后，曾“赋壮词以寄之，加以安慰和鼓励 ”，词名《破阵子》：
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生 。”
生活上的困顿，思想上的苦闷，也都使陈亮时常想念到志同道合的辛弃疾，时常打算跑到信州去向辛弃疾痛快地倾吐一番，聊事排遣。然而由于人事牵就，总不得如愿以偿。直到１７８８年的冬季，他才终于来到了辛弃疾居住的上绕。
陈亮初到时，辛弃疾正住在与上绕接境的铅山县，他在这里的期思渡新建了一所新居。
两人见面，便顿觉光阴之速，人已非旧。陈亮将一番抑郁难解的情怀迫不及待地讲述给辛弃疾，辛弃疾边听边点头，那耐心和慈爱的表情使陈亮大觉安慰之际又有几分陌生感。
休息一二日，辛弃疾先带陈亮来到自己带湖的旧居，让朋友赏赏四处风景，也抒解一下郁闷之情。
“亮生来不合其时呵，屡遭困蹇而不能得遇朝廷，有时真欲就此罢休，然而大丈夫一世总得有所树立吧！最上当树立德性 ，但碌碌我辈哪敢企此圣业 ，其次便该树立功业，确实地改造乾坤，使名留青史，这个在我辈能力之内，无论怎样困难也要竭力一拼才对，哪里能像那堆只知读书作文的家伙，惟作空虚之论却对国家社稷一无用处！可是，上天不助逆水上行之人，亮虽怀抱大志，也只能够起浮于文字笔墨之间，怕最终以此等琐屑无益之事终结一生呢 ！”陈亮喝多了话也滔滔不绝起来，边说眉头边紧拧着。
辛弃疾心中有些为陈亮伤心，又有些自伤，但人总得想法排解不舒心的情绪啊，辛弃疾想起灰衣僧人的话，突然一笑，而后长叹一声道：
“同甫，有许多事情难如人意，不能事事圆满呢，可是自己心里面要尽力放松，不要以此为计，否则岂不终生无乐，只有痛苦？ ！”
陈亮盯着远处，声音涩涩的：
“不管怎样，幼安兄你已算功成名就，可我呢？到现在还是一介平民，一个老百姓而已啊 ！”
辛弃疾缄口沉默起来，是啊，真正难以突破的还是名利一关，只是各自实现名利的手段不同罢了，大志者不屑卑微苟且之技，欲以大事业得立功名，却引得无穷苦恼，要解谈何容易？！
在带湖之后，辛弃疾和陈亮前往赣闽交界处的紫溪，此时，朱熹正在武夷山闲居，陈亮从浙东出发前就写信给朱熹约他前来相会，然而二人等了一天朱熹也没有来赴约，只得怏怏而返，猜测着朱熹是否外游未归，没有见到朋友的信。
这二人又重回到辛弃疾在期思渡的新居。
新居的附近有一池泉水，池形如臼，清澈见底。辛弃疾也把它买归己有，取名瓢泉。
距新居稍远有一座山，山脉从福建境内蜿蜒而来，绵亘百余里，这里的主峰叫鹅湖，是铅山境内最负盛名的山。山下官道旁边有一寺庙，名叫鹅湖寺。寺前十里苍松，参天蔽日，把这所寺院衬托得格外深邃幽静。１１７５年，南宋著名学者朱熹、吕祖谦、刘清之、陆九龄九渊兄弟等，曾聚会寺院之中，讨论过太极、无极等哲学问题，成为当时学术思想界的一件大事，这座寺庙的名字也随之更加响亮起来。
辛弃疾和陈亮二人便在此地盘桓游玩了近十日，给鹅湖山和寺又添了一道光彩，后人称这次辛、陈相会为“鹅湖之会”。
陈亮不久告辞东归，辛弃疾送他十里，折马回去。第二日清晨又觉留恋不舍，于是备马带人前去追赶，然而到了鹭鹚林一地，泥泞纵横难行，不得不怅然停下，在附近方村饮酒后归返，晚上住宿在泉湖吴姓人家四望楼上时，辛弃疾书写一《贺新郎》词表达与陈亮的友情：
“把酒长亭说。看渊明风流，酷似卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。耍破帽多添华发，剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江，天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使君来愁绝。铸就而今相思错，料当初费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂 ！”
辛弃疾将这首词寄给陈亮，陈亮不久寄来和作，辛弃疾依循前韵又赋答词：“老大哪堪说。似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当年只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别，问渠侬 ：神州毕竟 ，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。我最怜君中霄舞，道男人到死心如铁！看着手，补天裂 。”
闲居将近十年，辛弃疾的心性越来越稳定平静。他有些了悟世事沧桑变幻原都是水中月，镜中花，这期间他写过不少陈明心迹的词作，如《水调歌头？题永丰杨少游提点一枝堂》：
“万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。一葛一裘径岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更着一杯酒，梦觉大槐宫。
记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。衣冠神武门外，惊倒几儿童。休说须弥芥子，看取舫怿懀〈笕粑靠从燮胛铮爰且恢ξ獭 ！�
久在家中静养，不出去游山玩水，年华日月无踪，以至于又访博山时，遇到熟人都惊叹其老，辛弃疾然提笔写：
“头白齿牙缺，君勿笑衰翁。无穷天地今古，人在四之中。臭腐�
