巨人传-第50部分
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巴奴日说：“可是，万一病倒，同时又没有力量尽结婚的义务，我的老
婆不耐烦我的软弱，一定会去跟别人，那时不但不再来照顾我的疾病，反而
会讥笑我的无能，（更糟的是）还会偷我，这我也看见过，她是想叫我气上
加气，把我气跑为止。”
“那就不要结婚，”庞大固埃又接嘴了。
巴奴日说：“不结婚当然可以，不过，我永远也不会有嫡亲的儿女了。
我还希望叫他们为我传宗接代、继续我的前程、继承我的遗产和财富哩（你
尽管放心，就在这一半天，我会变成一个巨额养老金的抵押人）；我要和他
们一起享福，遇到我心里难过的时候，我可以象我每天看到的、象你那慈
爱、善良的父亲和你、还有一切的好人那样在自己家里享享清福。现在我既
无债务，又没有老婆，万一遇到什么不幸，我会觉着你不是在安慰我，而是
在嘲笑我！”
“那就赶快结婚，老天！”庞大因埃又叫了起来。
第十章
庞大固埃怎样向巴奴日说明指示别人结婚的困难；如何拿荷马及维吉尔占
卜①
巴奴日说道：“你的指示，假使我没有说错的话，有如里科舍的歌谣
②，净是讽刺、讥笑、自相矛盾，前言不照后语。我不知道相信哪一句
好。”
庞大固埃回答说：“你的话里边，全是‘假使，如果’和‘不过， 但
是’，使我捉摸不定，无法根据它们看个明白。你到底有没有拿定主意？主
要的问题就在这里；其余的一切都无法预料，只好听天由命。
“有许多人婚后幸福，他们的婚姻仿佛闪耀着天国喜乐的理想和形象。
但是，也有多少不幸福的人，他们比魔鬼在底巴依德③和蒙塞拉④的旷野里
诱惑的隐修士还要苦。一旦拿定主意，那就蒙起眼睛，低下头，吻地下的土
表示完全信赖天主，走到哪里算哪里。其他的，我什么也不能说定。
“要是你高兴的话，咱们可以这样来一下。你把维吉尔的作品给我拿
来，用指甲掀开三次，数到我们约定的行数，看看将来你婚后的命运如何。
许多人就是这样从荷马的作品里看到自己的未来的。
“比方苏格拉底，就是因为他在狱里听见有人背诵荷马描写阿基勒斯的
一句诗，见《伊利亚特》第九卷：
一路无甚耽误，
第三天就立足于佛提亚肥沃的泥土①。
预知他三天之后必死，因而便先通知了埃斯奇涅斯②。柏拉图在《克里托
篇》里、西赛罗在《论占卜》第一卷里以及戴奥吉尼兹？拉厄尔修斯都曾描
写过③。
“还有欧匹留斯？马克里奴斯④，亦足证明，他曾经想知道自己能否做
到罗马皇帝，结果从《伊利亚特》第八卷这句箴言里，看到了他的命运：
老年人啊，这些兵士年轻力壮，
今后会使你难以抵挡，
你的壮年已经过去，
难受的老年即在身旁⑤。
“后来果然，年纪已经老了，皇帝只做了一年零两个月，就被年轻少壮
的埃拉卡巴鲁斯①打下位来杀掉了。
① 古时有人拿翻阅荷马或维吉尔的作品，作为卜问吉凶的方法，后来有人拿《圣经》作为占卜的工具。
② “里科舍的歌谣”：不清不混的言语，既是问句，也是答案。
③ 底巴依德：古埃及之北部，亦称上埃及，最初的隐修士即在此处隐修。
④ 蒙塞拉：西班牙地名，近巴比伦，该处有隐修士住过的山洞。
① 《伊利亚特》第九卷第三六三行。
② 埃斯奇涅斯：公元前四世纪古希腊哲学家。
③ 戴奥吉尼兹在他的《哲学家传》里谈到过埃斯奇涅斯，其他二人谈的是克里托。
④ 欧匹留斯？马克里奴斯：公元二一七至二一八年罗马皇帝。
⑤ 《伊利亚特》第八卷第三○二行。
① 埃拉卡巴鲁斯：公元二一八至二二二年罗马皇帝，生于二○四年，做皇帝时只十四岁。
“布鲁图斯也是个例子，他想知道法萨鲁斯战役②的吉凶——他就是在
此次战役中被杀的——曾在《伊利亚特》第十六卷里碰到了巴特罗克鲁斯这
两句诗：
由命运摆布，
我被勒托的儿子杀戮③。
“‘阿波罗’就是作战这一天的口令④。
“从维吉尔的作品里，过去也使人预见过不少重要的事件，象亚历山
大？赛维路斯⑤，他就在《伊尼特》第六卷的这句诗里知道自己要做罗马皇
帝。
罗马人啊，你要统治天下，
莫让它沉沦恶化⑥。
“后来过了几年，果然应验了，他真的做了罗马皇帝。
“还有罗马皇帝阿德里安，他不放心，很想得到特拉让对他的意见、以
及对他的感情，曾向维吉尔的作品里问卜，在《伊尼特》第六卷里翻到过这
两句诗：
远处那位手持橄榄树枝的人，
他是何人？
从他花白的须发和庄严的衣衾，
我认出来他是故世的罗马国君①。
“后来果然被特拉让收作义子，并继承了他的帝国。
“还有受人赞扬的罗马皇帝克罗丢斯二世②，他在《伊尼特》第一卷翻
到过这两句诗：
不到第三个夏季
他在拉七奥姆的王朝即将完毕③。
“果然，他的江山只坐了两年。
“同一个克罗丢斯还替他兄弟干提留斯④占过卜，他想叫他兄弟参加他
的帝国统治，他翻到了《伊尼特》第六卷里这一句诗：
命运注定他即将走进地下⑤。
“这句话果然应验了，因为他在执政之后的第十七天便被杀了。同样的
命运也应到过小哥尔提安身上⑥。
② 法萨鲁斯：古希腊地名，凯撒于公元四八年曾在该处大败庞贝。
③ 《伊利亚特》第十六卷第八四九行。
④ 见普鲁塔克《布鲁图斯传》第二十八章。
⑤ 亚历山大？赛维路斯：公元二二二年继埃斯卡巴鲁斯以后的罗马皇帝。
⑥ 《伊尼特》第六卷第八五一行。
① 《伊尼特》第六卷第八○八至八一○行。
② 克罗丢斯二世：公元二六八至二七○年之罗马皇帝。
③ 《伊尼特》第一卷第二六五行。
④ 干提留斯：公元二七○年罗马皇帝，同年被杀。
⑤ 《伊尼特》第六卷第八六九行。
⑥ 小哥尔提安：公元二三八年罗马皇帝，接位后不久即被杀。
“还有克罗丢斯？阿尔比奴斯⑦，他也想知道自己的命运，在《伊尼
特》第六卷里他翻到：
这位骑士，在混乱中
保卫了罗马城，
战胜了迦太基，
把反抗的高卢人扫平①。
“还有奥瑞连的前任皇帝克罗丢斯②，他深恐后继无人，曾在《伊尼
特》第一卷的这句诗里查到过自己的未来：
我要他们的后代昌盛，
幸福无尽无穷③。
“后来，他果然子孙昌盛。
“还有比埃尔？阿米④，他想知道能不能躲过那些小人的陷害⑤，曾在
《伊尼特》第三卷里翻到过这句诗：
啊！逃出这残暴的地方，
逃离这贪婪的海上⑥。
“后来，他果然平安躲过了他们的毒手。
“还有无数其他的例子，一个一个地说出来太多了，他们都从诗文的箴
言里算到了自己的命运。
“不过，我不愿意说这个占卜方法是绝对可靠的，因为我不愿意你受
骗。”
⑦ 克罗丢斯？阿尔比奴斯：二世纪罗马大将，后被拥上皇帝宝座，卒被赛普提米乌斯？塞维路斯所杀。
① 《伊尼特》第五卷第八五七，八五八行。
② 即克罗丢斯二世。
③ 《伊尼特》第一卷第二七八行。
④ 比埃尔？阿米：作者在方济各会修道时的好友，曾一起学习希腊文。
⑤ 指陷害阿米等人、不许他们读希腊文的教士。
⑥ 《伊尼特》第三卷第四四行。
第十一章
庞大固埃怎样说明用骰子算命是不正当的
巴奴日说道：“那么，还是用三粒骰子算命，来得爽快。”
庞大固埃说道：“不好，那个算法是骗人的，不正当的，而且非常危
险。你千万别相信它。害人的《骰子算卦》是很久以前被捏造是非的敌人
①，在阿卡亚②离布拉不远的地方、布拉海格立斯的塑像跟前造出来的③，现
在在不少地方还有，哄骗头脑简单的人上当，进他们的圈套。你知道我父亲
高康大是怎样在国内禁止并焚毁制造骰子的模子和图样的，他和对待危险万
分的瘟疫一样予以绝对的取缔、禁止和销毁。
“我所说的骰子，和骨块游戏④差不多，同样是骗人的玩意儿。你也不
用拿提贝利乌斯在盖律翁⑤显灵的阿波奴斯水泉里搞的算命把戏⑥来说服
我。这都是骗子使头脑简单的人迷信到底的钓饵。
“不过，为了不委屈你，我也同意你拿三粒骰子在桌子上掷掷看。按照
掷出的点数，咱们来查一下你翻开的那一页的行数。你袋里有骰子没有？”
巴奴日说道：“满满的一袋子都是骰子。这是迈尔利奴斯？科卡优斯在
libro secundo de patria diabolorum⑦里所说的魔鬼的钓饵。没有它，魔
鬼怎么叫我上钩呢？”
巴奴日掏出来三粒骰子，掷了一个五，一个六，又一个五；掷好说道：
“十六点。我们来看看我翻开的那一页的第十六行是什么。十六点，我
很喜欢，这一卦一定不错。我结婚的头一夜要是不把我未来的老婆弄得心满
意足、神魂颠倒，我情愿象木球戏里那只球、或者开向一队步兵里的一颗炮
弹一样，滚到魔鬼窝里去！”
庞大固埃说道：“这个我毫不疑惑，你用不到发这么大的誓。头一下打
不中，就是十五点①；早晨起来补一点：正好十六点。”
巴奴日说：“你是这样来理解的么？告诉你，我肚子下面守卫的壮士从
来没有错过事。你见我搞错过么！没有，没有，从来没有。我是老手，有经
验的老手，没错儿。跟我一起玩过的人可以作证！”
说完话，维吉尔的诗集已经有人送上来。巴奴日在未翻开之前，对庞大
固埃说道：
“我的心在胸口里跳得不得了。你摸摸我左胳膊的脉跳得多快，你真会
以为我是在索尔蓬应付考试呢。在看维吉尔之前，你同意不同意咱们先祷告
一下海格立斯和传说执掌命运的戴尼特神？”
庞大固埃说道：“两个都不用祷告。你只要用指甲把维吉尔翻开就是
了。”
① 《骰子算卦》是安提图斯？弗尔根据一四七四年在布伦尼出版的洛朗索？斯匹利多？达？贝路基亚的原
著译出来的。“捏造是非的人”意思指“魔鬼”。
② 阿卡亚：古希腊地名。布拉在阿卡亚境内，该处有海格立斯显灵，人们在神像前用四只骰子占卜。
③ 占卜者站在海格立斯塑像跟前，祷告神像显灵，然后从塑像足内掏出骰子，掷在桌上算命。
④ 一种骨头做的赌具，亦可算命，四面有字，两面无字。
⑤ 盖律翁：希腊神话中最有力之巨人，被海格立斯所杀。
⑥ 提贝利乌斯曾在帕杜亚？盖律翁那里的阿波奴斯水泉算过命。
⑦ 拉丁文：“《魔鬼国》第二卷”；圣维克多藏书楼有此书。
① 掷木球，如果一下不打中，就输十五点。
第十二章
庞大固埃怎样用维吉尔为巴奴日的婚姻占卜
巴奴日翻开书，在第十六行的地方，查到了这一句诗：
Nec Deus huns mensa，Dea nec dignata cubili est。①
庞大固埃说道：“这一卦对你不利。卦里说你老婆不贞，所以你要做乌
龟。
“跟你作对的女神，就是密涅瓦，为人畏惧的处女，凶暴有权的女神，
乌龟、情人和奸夫的对头，对丈夫不贞、委身于别人的淫妇的敌人。所谓神
位的神，就是指天上执掌霹雳的朱庇特。根据古埃托利亚人的说法，你可以
看到‘雷劈’（埃托利亚人对吴刚霹雷的称呼）只有她（火焚阿杰克斯？欧
里乌斯的船只就是一个例子②）和从脑袋里生出她来的父亲朱庇特可以使
用。奥林匹斯山上别的神都不许使用雷劈，因此密涅瓦和朱庇特特别为人类
所畏惧。
“我再告诉你一点，你可以作为一段深奥的神话记下来。就是当巨人对
神作战的时候，开始时，神并不重视这样的对手，说巨人连他们的仆从也招
架不住。但是当他们看到巨人把珀利翁山③堆在欧萨山上、奥林匹斯山已经
摇摇晃晃眼看要倒在那两座山上的时候，才大吃一惊。朱庇特赶快召集诸神
大会，决定由全体神灵极力自卫。又因为过去好几次都由于军队里的女人所
妨碍而遭到失败，于是决定把女神赶出天庭，叫她们变成鼬鼠、黄鼠狼、蝙
蝠、地老鼠、或其他的形象到埃及和尼罗河流域去。只有密涅瓦以文艺与战
争之神、参谋与执行之神的名义被留下来与朱庇特共同执掌霹雷，她生来就
是军队的主神，天上、地下、空中、海洋的受敬畏的女神。”
巴奴日说道：“天主的肚子！难道我能是诗人①所描写的吴刚么？不
对，我既不瘸腿，又不造假币，更不象吴刚那样是个铁匠。我的老婆虽然可
能和他的维纳斯一样美丽，但决不会象她那样淫乱，我也不会象他那样做乌
龟。那个瘸腿的家伙是当着诸神的面被宣告作乌龟的。单单这一点，就完全
和我不同。
“这一卦是说我老婆将来一定贞节、贤慧、忠诚，决不好斗、不驯、愚
蠢，象帕拉斯②那样从脑汁里生出来。漂亮的朱庇特也决不会做我的情敌，
我们在一起吃饭的时候，他决不会在我的汤里沾面包。
“你看他的举止和出色的行径。他曾是最荒淫、最大胆的好色者，跟猪
一样乱来，如果巴比伦的阿伽多克勒斯③没有说错的话，他是一只母猪在康
狄亚④的狄克特山上养大的；他比一只公羊还爱交配，所以又有人说，他是
吃母山羊阿玛尔台阿①的奶长大的，冲着阿开隆说话！他一天就干掉了全世
① 拉丁文：“他不配列入神位，也不配上女神的床。”见维吉尔《田园诗》第四卷第六十三行。
② 阿杰克斯？欧里乌斯的船只曾在特洛亚战争中被神火焚毁。
③ 珀利翁山和欧萨山都在古希腊的戴萨里亚，神话中巨人曾把珀利翁山叠在欧萨山上对抗天庭。
① 维吉尔没有谈过吴刚，塞尔维乌斯谈过。
② 帕拉斯：密涅瓦的别名。
③ 阿伽多克勒斯（前361—前289）：西拉库赛暴君，迦太基人之劲敌。
④ 康狄亚：即克里特岛。
① 阿玛尔台阿：神话里养育朱庇特的母山羊，它的一只角即后来的丰收角。
界的三分之一：欧洲，包括人、畜、山、川。因为他的行动象只羊，所以阿
莫尼特人②把他画成一只带�
