幸福的方法 泰勒本沙哈尔-第7部分

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　　　　通常，我们会被一些内在或是外来的，自己可以控制的事情所干扰，而远离了我们最幸福的生活——好像我们的习惯、恐惧、工作或是他人对自己的期望。再看一下以上的图表，然后问自己：我在哪里花的时间太多了？我可以大幅度地删除什么或是完全删除它？我是否在网路、电视或是会议上花太多的时间了？如果这是一个游戏的话，我们可能得从列表下面的项目开始筛选——对一些事情说“不”，这样我们才可以对有价值的事情说“好”。

　　　　经常重复这个练习，时常看看“正直镜”。深刻地改变，不是一天两天的事情。

　　　　重要的是，要把你的活动规律化。在创造规律之外，试试看制止负面活动的规律，比如说每天的某某时刻“不”可以做什么。好像上网一样，列出一段不可以上网的时间。现代人花太多的时间在电脑上，每隔几分钟就查查Email什么的，实际上这会严重影响我们的生产力，而最终导致我们不快乐44。

第四章　至高财富　至高财富

　　　　未来的路和以往的经历，都没有心灵力量那么重要——

　　　　RalphWaldoEmerson

　　　　MarvaCollins是芝加哥市的一名教师，芝加哥市中心则是毒品和犯罪的温床，一个毫无希望与乐观的地方。由于这种恶劣的环境，许多教师担心这里的儿童无法逃出那世代相传的贫困与绝望。

　　　　在1975年时，Collins在她所居住的小区里成立了城西预备学院，她的学生大部分来自同一小区，他们都是由于恶劣品行或是不良成绩而遭到之前学校开除的学生。所以，可以说这个学校的意义是帮助他们重新回到正常学校而做准备。城西预备学院，是他们流浪街头前的最后希望。

　　　　今天，这些曾被认为“无法教育”的学生已经在读莎士比亚、爱默生的著作，有人四年级就读到了犹瑞皮德的诗集。那些被看成无药可救的孩子几乎都上了大学。Collins的学生们证实了她的信念——每个学生都有成功的潜力；他们学会建立自信心，学会为将来打算，尔后实现自己的梦想。

　　　　MarvaCollins成立学校时资金很少，开始时还用她自己的家作为教室。在后来的20年里，她在经济上不断挣扎，还曾数次面临倒闭的危机。今日，很多州都成立了MarvaCollins学院；世界各地的教育家争先恐后地到芝加哥学习她的教育方式，以及去感受她的精神。

　　　　Collins的经历暗示我们：幸福感才是至高目标的重点。Collins本来在一家数十亿资产的上市集团工作，至于为什么会选择教学，她在她的一个学生Tiffany身上找到了答案：

　　　　Tiffany是一个被认为有自闭症、不爱说话的孩子，一个被专家们认为无法去关爱、无法去教育的孩子。然而有一天，长久以来的耐心、祷告、关爱以及决心都有了回报，Tiffany对我的第一句话是“我爱你，Ollins太太。”她漏了我姓氏里的那个C字，但我当时唯一体会到的是：光是那对小眼睛里的泪水就足以使我成为世上最富有的人。现在，Tiffany开始学习数字、单字，开始与人交谈，最重要的是，那眼神里喜悦的神采，仿佛说着“我也很特别的，我也可以学习”——这对我来说比什么都值钱。

　　　　对于另一个在城西学院改造命运的孩子，Collins写道：“看着他眼里那种可以在未来照亮世界的光芒，我忽然感觉，那些为了资金问题而失眠的日子全都是值得的。”

　　　　MarvaCollins曾有极好的机会，她大可不必担心什么学校经费什么倒闭这种问题。80年时，Reagan&Bush政府曾邀请她出任教育部长，面对如此高的荣耀和声望，她拒绝了，因为她相信，课堂里才是她真正能创造出非凡的地方。

　　　　Collins觉得自己是“世上最富有的女人”，觉得教学带给她的快乐是“任何钱财所买不到的”，至高财富是幸福，而不是钱财或声望。

　　　　反思：对你而言，什么比金山更重要？

第四章　至高财富　幸福，这至高的财富

　　　　想象一下以下的情节：一个金星人走进一家我们的商店，他要买一件一千元的物品。他给老板两个选择，收一千元现今或是一个金星的货币，而这个金星货币在金星上的价值，相当于地球上的一百万元。老板想，我永远也不会去金星，而这个金星币在地球上也没有价值。这时，除非老板考虑其纪念价值，否则他一定会选那一千元。

　　　　当我们衡量事业的成就时，我们的标准是钱。我们用钱去估计资产和债务、利润和亏损。在衡量的过程里，所有与金融无关的都不会被考虑进去。当我们衡量事业的成就时，金钱就是至高财富。

　　　　人和事业一样，也有利润和亏损。但不同的是，衡量人的标准既不是金钱，也不是知名度、命运或是权力。衡量一个人的成就所用的标准是幸福。

　　　　金钱和声望在幸福面前并没有固定的价值。但为什么金钱和声望的魔力这么大呢？这是因为有些人认为它们可以带来幸福。金钱和声望本身是没有价值的：如果无法带来任何幸福，没有人会去追求它们。好比在公司里，货品是资产的一部份，它们的价值是以钱来衡量的。声望和金钱最多不过是幸福的一部分。

　　　　对某些人来说，把幸福作为至高财富，似乎有点戏剧性。举一个比较极端的例子，在一百万现金和与一个好友交谈之间您会选择哪个？正确答案是：选择那个可以让自己更幸福的。如果谈话让你觉得快乐又有意义，那我们就应该去选择它。以至高财富的理念为标准的话，和朋友谈话确实可能带来更多的幸福。

　　　　如果只是因为我享受与朋友说话的感觉，所以金钱不算什么，其实是不成立的。一百万可以买不少东西，很有可能帮助您免除未来的烦恼。有了这些钱，您也可以从事许多您觉得有意义的事，而不用为生活担忧。在仔细考虑后，如果真的发现和朋友的谈话，可以带来更多的快乐和意义的话，那它的价值是可以盖过那一百万的。就像心理学家CarlJung说的“有意义的事无论价值再小，也比无意义的事有价值。”45

　　　　同样，我们的一百万只有在至高财富的衡量标准里，才能达到其价值。在商业里，资产越多越强大；对人而言，幸福感越高才会越强大。我们应该以幸福感为基础来衡量我们的行为，因为它是所有目标的最终目标。

第四章　至高财富　财富与幸福

　　　　金钱除了可以提供食物和住宿以外（不是指鱼翅和城堡），只是一种向目标进发的方法。有意思的是，我们经常搞不清楚目标和方法的区别，而牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。

　　　　如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说不，或是让我们不为账单烦恼。还有，赚钱的欲望成为挑战，甚至启发我们。但是，钱本身并没有价值，而是因为它所可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能带来意义或是精神上的财富。

　　　　根据研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。在不同文化背景情况下所做的幸福调查指出：心理学家DavidMyers和他同事们发现幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，当一些基本生活条件都不足的时候。另外，报告指出，在过去的50年里，美国每一代的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化46。

　　　　诺贝尔经济学奖得主DanielKahneman在过去几年里，把他的注意力转到了有关幸福的主题上。在他的研究中，Kahneman和他的同事们找不出什么可以连结幸福和财富的事情。

　　　　“大部分的人会认为高收入=快乐，但事实上这个说法是极虚幻的。高收入的人对生活会比较满足，但不会因此而比其他人更幸福，他们甚至更容易紧张，也比较不会去享受生活。收入对于生活的影响是短暂的。我们认为，人们之所以会过度的去宣扬，说收入就是幸福的标准，是因为他们只是用普遍的角度去衡量自己，以及他人。”47

　　　　令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。忙碌奔波型认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样可以令他们的负面情绪稍减，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使他们快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了可以指望的快乐。

　　　　太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至为此而酗酒或是吸毒；比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心，在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到快乐。而当他们达到目的时，才发现，原来所谓的目的根本就不存在。而在此时，他们感到他们的梦想被剥夺了——物质和地位可以带来永久的幸福，而得了“现在怎么办”的病。在发现他们所有的努力和牺牲并不能带来幸福后，他们一个个都掉进了“习得性无助”的境界。他们接着经历虚无主义的心态，相信世上再没有任何东西可以带来快乐，于是就去找寻另外一些解除痛苦的毁灭性方法。

　　　　既然财富无法使人幸福，为何还是放不下呢？为什么财富可以盖过意义呢？为什么我们在对物质作决定时，可以这么自然，而在精神方面却这么困难呢？

　　　　用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物品决定我们是否可以渡过下一个严冬，或是大自然灾害，因此，储存成为了一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人，仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了“储蓄”。我们不再为生活而储蓄，而是变成为储蓄而生活。

　　　　在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性对物质作出评价，比如财富和声望，而不是无法衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人，以出版量来衡量升职的标准。我们在每一个时期结束时，会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像LaurenceG。Boldt在《禅与生活的艺术》里说的：社会教我们的道理就是物质——唯一作“数”的事，只在乎些可以“数”得出来的48。房子的价值可以用多少元算出来，我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。

　　　　反思：你会不会因为关心财富或是名望上的东西，而影响了你的幸福感呢？如果是，是什么样的情况？能不能改变呢？

第四章　至高财富　感情上的破产

　　　　就在我们不断累积物质财富的时候，我们的“至高财富”却面临着破产的危机。就像公司可能破产一样，心灵也可能破产。有收入，公司才能维持，但前提是收入必须要高过支出。

　　　　在看待自己的生命时候，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入，当正面情绪多余负面情绪时，我们在“至高财富”上就盈利了。长期性的压力可说是感情破产的一种——负面情绪的长度和强度渐渐压倒了正面情绪。

　　　　社会整体也有可能面对这种问题——大萧条——如果个体的问题不断的增长。同样的，焦虑和压力的问题越来越多，社会正在逐渐走向“大萧条”这个趋势。就在科学和技术大迈进的同时，我们在感情和情绪的状况上却在不断倒退。

　　　　不幸的是，目前没有任何改善的迹象。将近1/3的美国青少年有压力的问题。美国、欧洲、澳洲以及亚洲的报告指出，当今孩童的心理压力比起以往任何一代都要高得多。这种趋势发生在各个文化背景以及各个经济层次中。

　　　　在《情的智慧》一书里，作者DanielGoleman指出，在20世纪里，每一代人心理压力指数都高过他们父母那一辈——不光是指悲情，还有其它症状，诸如无精打采、沮丧、自哀及烈的绝望感。Goleman在这里提到的正是社会里流传的感情破产症状。所谓强烈的绝望感——虚无主义型——来自于人们对自己的绝望，觉得自己无法克服那种种的负面情绪。

　　　　根据Goleman指出，“使人焦虑的时代”曾是20世纪的外号，现在它已经开始转变为“使人悲哀的时代”。在《人类对意义的找寻》一书里，ViktorFrankl说道：20世纪里一个常见的情况，就是“实在的空虚”，并且指出他25％的欧洲学生以及60％的美国学生感到他们就活在这种“实在的空虚”里面，一种内在的、从自身产生的空虚。

　　　　今天的情况，比Frankl在1950年写书时更为严重，一个最近的调查证明了这一点。（49）在1968年，刚入大学的新生，41％想赚大钱，83％想要追求有意义的生活。这个情况在1997年时大不相同，75％选择赚大钱，而只有41％想追求有意义的生活。由于越来越多的人将物质放在首位，所以越来越多的人不开心，社会整体所面临的感情破产危机就更加严重了。

　　　　感情破产所带来的社会问题是吸毒、酗酒、以及宗教狂热。其实不难看出吸毒者的逻辑，一个人生活乏味、压力大，而毒品可以帮助他逃避现实。同样，在这种情况下，如果有人利用宗教力量动摇人们，那么成为宗教狂热分子，去做疯狂的事也就不足为奇了。

　　　　幸福不只是一种我们所追求的东西。越多的至高财富，越能提升个人的生活质量，也能让时间成为一个更和平、更好的地方。

　　　　练习

　　　　填写句子

　　　　“填写句子”这个方法是由心理学家NathanielBranden所发现的，