洪荒世界教主通天-第216部分
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处。
电光火石之间，魔法弹便穿越了数百里空间，眼见即将落在那八门金锁阵之上。
现在的八门金锁阵中，修为最高的，也就是金光和灵牙两个小妖怪，这修为也不过勉强达到了三十四重天而已。那个用来主持大阵的阴阳八阵图，也只是一宗先天法宝，距离至宝尚有不小的差距，要想正面硬抗那魔龙的魔法弹，显然是不大可能滴。
可是，这大阵正在运转之际，二十多万的妖仙，想要躲避那快若流光的魔法炮弹，也是不肯能躲过滴。
巨大的黑影，携着灭世凶威扑面而来，包括金光和灵验在内，阵中的截教弟子尽皆心底一颤，暗道，“这下完蛋了！”
只不过，早在拜入截教门下前后，这些大小妖仙可是都经过一段为期不短的洗脑和军事化训练，因而个个意志坚定、忠心耿耿。况且，这些妖仙们也都知道，若是连这个融合了众人之力的八门金锁阵都抗不住这记魔法炮弹的话，凭自己个人的力量，更是于事无补。因而，此刻虽是生死交关，这些截教弟子却也没有乱作一团，但只神色肃穆地聚起全身的法力，使之与整个八门金锁阵相合。
仿佛感受到了众妖仙的坚定意志一般，得到了众人法力加持后的八门金锁阵，八门流转、毫光绽放，隐约之间竟有一股气冲霄汉之势。
虽然抱定了必死之志，做出背水一战之态，可最终，九十四首魔龙的魔法炮弹，却没有落在八门金锁阵内。
原来，就在那魔法炮弹飞至距离众截教弟子不过千丈远处时，悄无声息地，一缕清风飞过，虽只是极轻、极淡的一小缕，却吹得那魔法炮弹周围空间扭曲。旋即，很诡异地，那魔法炮弹划出了一道优美的弧线，正向着外星妖神的营地中心飞去。
“不好！”，随着一声低吼，一道光影自外星营地中心腾空飞起。
这人非是别人，正是那阿尔西神族的老大，老帅哥布里。
眼瞧着百首魔龙被砍成九十四首魔龙，再愤份儿发飙，打出一记世界波级的炮弹，老布里看得那是津津有味、心怀大快，一面还在心中嘀咕道，“你们打吧，使劲地打吧！最好全都死光了！那样的话，这整个洪荒界，就全都是我布里的了。”
布里老帅哥倒是不心疼自己所部的阿尔西神族。因为除了嫡系子孙外，其它所有神灵都是有布里亲手创造出来滴！而布里的嫡系子孙，那十二主神，如今早就死光了。嗯，其实，还有一个算是没有完全死透滴，就是那个独眼神。这厮是没灭去大部分神魂，仅剩的一点而灵魂，也被搅成碎片，其余是成了植物人。
也正因为如此，此刻就算阿尔西神族的家伙们全都死光了，老布里也不会有一丝心疼滴。
而且，老布里也有信心，短时间内即可再重新创造出这么一批神灵来。当然了，这是有前提滴，那就是，老布里本人得还活着。
只是，原本看戏看得好好的，没想到，这战场之上，果真瞬息万变。眨眼之间，那深渊魔龙竟然突破了对手的雷光球，打出了一个威震寰宇的重量级炮弹。可就在此时，那魔龙也被对手个彻底打翻，收进法宝中去了，让老布里连营救的念头都没来得及动。
这还不算，原本砸向敌妖的魔法炮弹，居然蓦地转头，向自己砸来。见势不妙，老布里连忙催动神诀护身，一面化作一道神光，向着远空飞遁而去。
老布里的反应确实挺快，那飞行速度也相当的迅捷。只是，有人比他还快。
就在老布里飞行方向的正前方，一个紫电环绕的大锤凭空而现，旋即化作一道紫光，砸向了老布里的头顶。
“啪”的一声脆响，还没等老布里反应过来是怎么回事儿，护体光罩便已瞬间破碎，化作漫天的荧光，四下飞散。余势不减，紫电锤趁势而进，一下正中老布里的头顶。
“嗡”的一声闷响传来，老布里只觉的头晕耳鸣，两眼发黑，其中还有着许多的，一闪一闪亮晶晶，漫天都是小星星。
也亏得老布里本身是三十六重天的小小高手，这一下，竟然没将布里的脑袋砸碎，只是在头顶之上，又生出了一个与布里脑袋大小仿佛的肉瘤。
受紫电锤的惯性影响，于是，老布里以比飞出时更迅疾的速度，向着营地中心倒飞而回。
几乎是不分先后地，老布里与深渊魔龙的魔法炮弹同时砸在了营地的中央，而且，着陆地点也极为相近。若是二者体积相近的话，几乎就可以重叠在一块儿。
老布里刚刚着陆，那魔法炮弹便落在了他身上，然后，便是“轰”的一声巨响传出，地动山摇的同时，外星人营地中央，升起了一朵近千里高的蘑菇云，另有一股堪比二十级台风的巨型风暴席卷而出，向着四方迅速满眼。
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第三百一十九章 有熊造反
放下截教弟子如何屠戮外星人不提，单表洪荒人族，这段时间却是发生了不小的变故。
老百姓常说，“有俩钱就得瑟起来了”，人族大抵如此。
历经三皇治世，人族已然告别了食不果腹、饥寒交迫的岁月，而随着剩余财产和私有制的出现，人族内部也不再是万众一心、一团和气了，社会矛盾逐渐加剧，各部落为了土地和剩余财产大打出手之事时有发生。
于是，“于是轩辕乃习用干戈，以征不享”（《史记·五帝本纪》）。
所谓“不享”，就是不进贡的意思，这里面还牵扯到一点故事。
神农氏发明了农耕，使人类步入了温饱社会，又发明了医药，帮助人类减缓了疾病的困扰。因而，神农氏被尊为人类共主。
实际上，原始社会的人类共主，可不比现在的总统，香车宝马、美女小秘，出门旅游还要住一晚数万元的总统套房。那时的共主，享受的特权基本没有，可哪个部落要是遇到什么灾难之类的，这共主还要想办法帮忙解决。
感恩于共主这种毫不利己、专门利人的国际共产主义精神，人族所有部落一致同意，给共主所在部落上贡。
这种上贡，既有对人族共主的感恩心态，还有一点大家集资买保险的意味。因为，一旦哪个部落发生什么灾害，共主是要从这种上贡中出资赈灾的。当然了，这种“享”，还有一个作用，就是用来祭祀。
等到后来，日子久了，各部落逐步富裕，基本上遇到一点儿小灾什么的，都能凭着自己的家底儿挺过去。于是，大家渐渐的就都不再进贡了。
所谓有钱能使鬼推磨，生活富裕了，这些人族对于神灵，也不是那么尊重了，就连祭天地神灵的贡品，也都不按时上交了，或者干脆就不交了。
做为炎帝部落的邻居兼世代亲家，有熊部落其实也没给炎帝部落上贡，相反，还每每挑起一些小范围的土地纠纷事件，来试探炎帝部落的态度。
而炎帝部落，做为整个人族的老大，自然要有一股大家之气，不好因为一点小纠纷，惹起两大部落的矛盾，每每以和为贵，大事化小小事化了。
炎帝部落的宽容忍让，却被有熊部落当成了软弱可欺。于是，有熊部落的胆子也渐渐大了起来。不但变本加厉的挑拨着炎帝部落的底线，更是打着讨要贡品的旗号，落整顿刀兵，有熊部开始了征伐四方之旅。
是时，洪荒大地共有五个大型部落，除了共主炎帝烈山氏部落外，另有东夷少昊部（原伏羲氏）及魁隗氏（夸父部）组成的联盟部落，太行以东黄河以北的仓颉氏，桑干河流域的九黎蚩尤氏，以及姬水有熊氏。
五大部落，实力大抵相当，彼此之间互有征伐，虽然大的战争没有，可小规模的冲突不断。没有哪家一方独大，这种情况，也让五大部落在相当长的时间里，维持了一个微妙的均衡之势。直到有一天，这个均势被外力突然打破。
炎帝部落的最后一任族长，姓姜名榆罔。
榆罔十一年（癸巳，前4528年），有熊轩辕氏大酋长姬邦卉，征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。
而后，少昊部落首领风清，因故与原盟友魁隗氏生隙，发生了内杠，一番大战后不敌，遂残率部归于轩辕部。
吞并了这两大部落，于是，有熊部落一时风头无两，成为了洪荒最大的部落（没有之一）。
至此，有熊部落方才露出了其狰狞的爪牙，携得胜之威，将魔爪伸向炎帝烈山氏。
怀着共产主义理想的炎帝部落自是没有料到，素来以忠臣自居的姬水有熊氏会反目，炎帝烈山氏被打了个措手不及。可毕竟累世统治人族，又没有什么重大失德行为，烈山氏可谓是积威犹在，遂传出了武林盟主，嗯，是人类共主令，号召全世界的忠义之士共同镇压有熊氏的大逆不道行为。
于是，自以为兵多将广、兵精粮足的有熊部落，蒲一造反，便遇到了其宿命中的敌人，桑干九黎蚩尤部。
九黎部落首领本姓姜，与炎帝部落一样，九黎部落是小牛头人神农氏的直系苗裔。只不过，由于后代数次与巨人族及灵族有着姻亲关系，这九黎部实际上还传承了大部分巫族血统，并保留了巨人族耿直而勇猛好战的秉性，甚至还有许多九黎族人继承了灵族人的天赋异能。
此时，人族中的截教弟子，都被李宅男拉去攻打外星人了，剩下的人族基本都是一些不会仙法的人，因而，这场战争，也就变成了纯粹的武力值的较量。
同为小牛头人神农的直系后代，一听到炎帝部落的号召，九黎部落立即起兵响应。
九黎部落这一起兵，一时之间，竟成了一个天下诸侯云集响应之势。
原来，九黎族虽然只是洪荒五大部族之一，可论起威名来，那可是远超有熊部落的。
首先，做为神农氏的直系子孙，九黎部可谓是根正苗红的正统皇族，与有熊部落这反骨仔相比，身份可是煊赫了许多。况且，此番还有着另一个神农嫡系，人类共主炎帝部落的征召令，那可是占着大义的名份的。
所谓的九黎部落，实际上，是一大群小部落结成的相对稳定的联盟的统称。由于尤部的首领是神农氏的直系传人，故而当选为九黎部落的当代大酋长。
尤又作由，意为农。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”
尤部，意思就是农业部落。如此称呼，实际上也是有着，我们部落的先祖，就是神农氏的意味。
继承了神农氏的姓氏，尤部落的首领，姓姜名尤，也称姜酉。
酉字对应于鸡，易经中为巽（实际上，三皇时代，就已经有连山易和归藏易了），主号令群雄之意。姜酉，实际上就是姜首领的意思。
后世史官为了阿谀黄帝而贬低姜尤及九黎尤部，强自妖魔化姜尤，诬称其为“蚩尤”。
所谓谣言说了一千遍，也就成了真理，大抵如是。
蚩，虫也。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。
虽说民间为了起个好养活的名字，有叫狗剩儿、驴蛋儿之类的小名，可起大名的时候，还没有那个以这种类似于“无知的虫子”之类寓意的称呼来命名的。因而，“蚩尤”是诬称，大抵是毋庸置疑的。
姜尤所部的九黎部落很强大，不仅仅是因为尤部是神农嫡系，农业生产最发达，还因为，九黎部落所属，盛产一种关系到国计民生的战略性物资，盐。
《梦溪笔谈》记载：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。
解州，即今山西运城市解州镇。
而在煮盐的过程中，九黎部落还发明冶炼金属与之作兵器。
农业生产全洪荒最发达，使得九黎部落从不缺乏粮食；得盐泽知礼，九黎部落成了所有人类部族中最富庶的部落；冶炼出了青铜，并以之之作兵器盔甲，九黎部落兵锋最盛。
再加上，九黎族素来民风彪悍，好勇尚武，于是，九黎部落可谓兵精粮足。因而，以综合国力而论，九黎部落可以说是洪荒所有部落中最为强大的。
还有一个重要的因素，那就是，九黎部落与巨人族及灵族，有着不清不楚的关系。
而洪荒各部的所有祭祀、巫祝，或者出自灵族，或者是灵族与人族结合而产生的后代。
于是，当九黎部落第一个站出来反对有熊部落的不忠不义行为时，有熊部落竟差然点儿就陷入了分崩离析的万劫不复之境。
原来，有熊部落的头号大祭司，却是灵族部落第二代巫人中的骨干份子，灵族势大长老之一，巫咸。
知道姜尤与巫族关系极好，貌似还与共工大人有着某种隐秘的关系，再加上炎帝部落占着大义的名分
于是，当闻听是九黎部落起兵讨伐反骨仔有熊部落时，有熊部落头号大祭司巫咸，立即反出了有熊部落，领着自己手下的一票祭祀们，回转灵山去了。
蛮荒时代，一个部落的巫祝，不仅是部落的医生，同时还是最为重要的神职人缘，祭祀天地神灵、卜问祸福吉凶，甚至于给部落每一重达事项冠以堂而皇之的借口，这都需要通过祭祀才能得以实现。
如今，有熊部落最德高望重的大祭司巫咸，居然抛弃了部落独自离去，这岂不是表明，轩辕向炎帝部落开战的举动，没有获得神灵的认可，进而，整个有熊部落都被神灵抛弃了？
于是，还没等开到战场，有熊部落便迎来了部落历史上的第一次，也是最为严重的一次危机，信仰危机。
信仰体系崩溃，用一句通俗的话讲就是，人心散了，队伍不好带啊！
以为被神灵抛弃的有熊部落，士气已然将至了最低点，如此情势，不要说开战了，能够勉强维持住士兵没跑光没哗变，就已经算有熊部落的几大将领手段非凡了。
就在有熊部落陷入进退维谷、生死两难之境时，一个影响着人族历史进程的重要人物出
