海涅诗集-第40部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
可怜有许多人成了跛子，
再也不能够回到家里一
他们怀着热烈的希望伸出双手，
请上帝给他们多多保佑！
5 穷汉品质
要和有钱的人们结交，
只有说些浅薄的恭维话———
钱是薄的，我可爱的孩子，
它也需要浅薄的恭维话。
在每一尊神圣的金牛犊①前，
① 《马太福音）第二十五章：“人子？ 。坐在？ 。宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，
好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。”右边的是义人，要往永生里去，左
边的是被咒诅的人，要往永刑里去。
把香炉拚命摇动，让它冒出香烟；
在灰尘中下拜，在泥土中下拜，
最要紧的是不要做不彻底的礼赞。
今年面包的价格很高，
可是最漂亮的言词不费钱钞———
去歌颂恩人的狗吧，
只要把肚子塞一塞饱！
6 回 忆
一个得到珍珠，另一个把性命送掉，
啊，威廉？威采茨基，你死得这样早———
可是猫儿，猫儿是获救了。
他攀登上去的木梁断了，
于是他跌在水里淹死了———
可是猫儿，猫儿是获救了。
我们跟随着尸体，这可爱的少年，
他们把他埋葬在铃兰的下面，———
可是猫儿，猫儿是获救了。
你真聪明，你躲避了暴风雨，
你很早就获得安全的避难处———
可是猫儿，猫儿是获救了。
你很早就避开，你真聪明；
你还没有生病，你已恢复康宁———
可是猫儿，猫儿是获救了。
啊，少年人，多年以来，我曾无数次
怀着妒嫉和哀伤回忆着你———
可是猫儿，猫儿是获救了。
7 不完全
世界上没有完全的事。
蔷薇花枝总是有刺；
我相信，天上可爱的天使，
他们也决不会没有瑕疵。
郁金香缺少香味。莱茵河畔有句俗语：
① _________参看《金牛犊》篇注。
老实人埃利希也曾偷过一次小猪。
卢克来蒂阿①要是没有自杀身死，
也许她会生下一个孩子。
骄傲的孔雀却生着丑陋的双足。
最有风趣最有才智的淑女；
也常时会令人讨厌，就像伏尔泰的《亨利亚德》①，
甚至像克洛卜施托克的《弥赛亚得》②。
聪明的好母牛不懂西班牙语③，
好比马斯曼不懂得拉丁语——
卡诺瓦④的维纳斯屁股雕得太光滑，
就像马斯曼的鼻梁那样平塌。
美丽的诗篇里常有生硬的韵律，
就好像生蜜里常常混进蜂刺。
忒提斯的儿子⑤脚上有致命的漏洞，
大仲马却是一个混血种⑥。
天幕上最光洁的星辰。
要是伤了风，也会堕入凡尘。
最好的苹果酒常带木桶的味道，
太阳里也有黑点可以看到。
可敬的妇人，就是你，就是你自己，
并不是毫无过错，并不是毫无瑕疵。
你盯着我———你问我，你缺甚？
你缺少心胸，心胸里缺少灵魂。
① 卢克来蒂阿（Lucretia）：罗马传说中Tarquinius Collatinus 之后。受其子SextusTarqtllhus 之辱，将事实告
知乃父及乃夫，嘱其复仇后，自杀而死。经此乱伦事变，塔魁王族遂被逐出罗马，时在公元前五一○年。
① 法国作家伏尔泰曾著吏诗《亨利亚德》（LaHenriade）。原名（神圣同盟》（LaLigue），叙述亨利第三和
亨利第四两朝事迹。原诗缺少生命，不为读者所喜爱。
② 克洛卜施托克（Gottlieb FriedrichKlopstock，1724—803）：德国诗人。著有《弥赛亚》（Messias），
为一部宗教叙事诗。读之颇为乏味。弥赛亚得（Messiade）意为弥赛亚（救世主）之歌。海涅在此处为了
押韵，将德语的书写法改成法语的书写法（参考：《伊利亚特》在德语中写作Ilias，法语作Iliade，英语作
Iliad。…ad 为名词的后缀，意为“之”，多用作叙事诗题名）。
③ 法国有句成语：讲法语像西班牙的母牛一样。意为讲得很糟。
④ 卡诺瓦（Antoho Canova，1757—822）：意大利雕刻家。曾替拿破仑的妹妹保莉娜雕过一尊石像，即“躺
着的维纳斯”。
⑤ 即希腊英雄阿喀琉斯。他的母亲曾把他浸在斯堤克斯河中，成为不死之身。但足踵部没有被水浸湿，所
以这地方可以受伤致死。后来就被敌人放箭射中踵部而死。
⑥ 法国作家大仲马，一八○三年生于维莱？科特雷。他的父亲是白人和黑人的混血儿。
8 虔诚的警告
不朽的灵魂啊，请你当心，
要是你和这个尘世分离，
请注意不要遭受到损害；
因为你走的路要通过死亡和黑夜。
在光辉的首都的金门边，
那儿站着天主的兵士：
他们要盘问业绩和行事，
却不问你的姓名和官职。
朝圣者在人口的地方
要脱下沾满灰尘的狭窄的鞋子———
你走进去，你会在那儿找到安息、
舒适的拖鞋和美丽的音乐。
9 冷静的人
人如果死去，就要永久地
躺在坟墓里；我惶恐不已，
真的，我惶恐不已，复活之事
不会这样迅速地进行顺利。
我还想，在生命之光没有熄灭以前，
在我的心脏没有破碎以前———
我还想在我没有死亡的时候；
再一次求得一些女性的温柔。
我的对象必须是一位金发女郎，
她的眼睛要很温柔，像那月光一样———
因为那种棕褐色的野女郎，
总使我感到有不舒服的地方。
充满生命之力的少年人，
都渴望粗暴的热情，
渴望一种狂躁，盟誓，喧叫，
还有相互之间的灵魂的苦恼！
既不年轻，身体又不健康，
像我这种人，在这种时光，
我还要想再去恋爱，热情放荡，
再尝一次幸福———可是却不爱叫嚷。
10 所罗门①
铜鼓、长喇叭和角笛都已寂静无声。
佩着剑的大使般的兵士们
在所罗门的床边守卫，
右边六千名，左边六千名。
他们保卫大王，免受恶梦惊扰①，
要是大王忧郁地皱起眉梢，
立刻就要闪烁出钢铁的火焰，
一万两千把剑全部出鞘。
可是天使们的剑又插回鞘中。
黑夜的恐怖归于消逝，
入睡者的眉梢恢复平稳，
他颤动着嘴唇喃喃有辞。
“啊，书拉密女②！这国家是我的世袭国，
这土地全是我的属土，
我是统治犹太和以色列的王———
可是你如不爱我，我就要惟悴死去。”
11 消逝的愿望③
由于我们情意相投，
互相引为知交，
我们彼此十分要好，
连自己都意想不到。
我们都很正直而谦虚。
很能够相互了解；
说话是多余的事情，
我们只要常聚在一块。
啊，我总是憧憬地怀着愿望
愿我能常在你的身旁，
① 所罗门（Salomo）：以色列第三代国王。公元前约九七○——九三○年。参看（列王纪上）第一章至第
十一章。
① 所罗门《雅歌》第三章第七节：“看哪，是所罗门的轿。四围有六十 个勇士，都是以色列中的勇士。手
都持刀，善于争战。腰间佩刀， 防备夜间有惊慌。”
② 《雅歌》第六章第十三节：“回来、回来，书拉密女，你回来，你回来使我们得观看你。”
③ 本产中所回忆的对象是指海涅少年时代的朋友波兰人布莱沙伯 爵（GrafEugenvonBreza）。参看《诗歌集》
中《还乡曲》第七十章。
好像做一个安逸无为①的
勇敢的战友一样。
的确，我常常抱着这种愿望，
愿我常留在你的身边！
只要是你喜欢的事情，
我都要替你尽力照办。
你喜欢的就给你吃，
你不喜欢的小菜，
我就立刻给你拿开。
抽雪茄烟我也要去学会。
许多波兰的故事，
那些常常使你发笑的故事，
我要用犹太的土话；
对你再叙述几次。
真的，我真想到你身边来，
再不想流落在异地———
我要在你那幸福的火炉边；
使我的膝头得到暖意。——
美丽的愿望！幻想的泡影！
都像我的生命一样消逝———
唉，我现在躺在地上，
我已经再也不能立起。
再会吧！一切都已消逝，
美丽的愿望，可爱的希望！
唉，那一拳①就要了我的性命，
因为那一拳正打中了我的心脏。
12 周年追思
没有人给我唱弥撒经②，
没有人给我念卡多希③，
什么也不念，也不唱；
① 安逸无为：原文为意大利文dolcefar niente。
① 指汉堡海涅的亲戚。他们为了争夺所罗门海涅的遗产，给海涅很大打击。海涅因这刺激，患了重病，引
起手足瘫痪，不能起床。
② 天主教徒在死者周年时，多在教堂内请神父做追思弥撒，歌唱圣咏，称唱经弥撒。
③ 卡多希（KadoscH ，通作Kaddiscm：犹太人追悼死者的哀祷。卡多希在希伯来语中原为形容词，意为”
神圣的”。因为哀祷的首句为：“愿他的大名在他按照自己的志愿创造的世界里高贵而神圣”，故名。
在我周年追思的日子。
可是或许在这个日子，
如果天气非常晴和，
玛蒂尔德会跟波利娜①
同到蒙马特尔②来看我。
她会带来用千日红
扎的花圈，放在我坟上，
她会叹息说：“波物罗没！”③
她眼中湿润，无限哀伤。
可惜我却住得太高，
我不能给我心爱的人
搬一张椅子放在那里，
唉！她累得脚步走不稳。
我可爱的肥胖的孩子，
你回家去，不可步行，
你瞧那边有出租马车
停在门口栅栏附近。
13 重 逢
忍冬的亭园———夏季的一晚———
我们又像从前一样坐在窗畔———
月亮升了上来，凉爽宜人———
可是我们却像两个幽灵一般。
自从最后一次我们同坐在这里，
到如今已经过了十二年光阴；
温柔的情热，熊熊的爱火，
都在这时期里熄灭殆尽。
我默默地坐着。这位健谈者，
这位妇人，却和我相反，
她老是拨着往昔的爱灰。
可是却没有一点火星可以复燃。
她告诉我：她怎样和邪念斗争，
① 海涅夫人的女伴。
② 蒙马特尔（Montmartre）：巴黎市区北部的高地区。有著名的罗 马拜占庭式的耶稣圣心天主堂。教堂内
有墓地。海涅死后就被 葬在那里。
③ 波物罗没（Pauvrehomme）：原文为法文，意为可怜的人。
她在诉说一个很长的故事，
说她的贞德已经动摇不定———
我只装着痴愚的样子坐在那里。
当我策马回家的时候，
月光下的树木像幽灵似地跑去。
我听到哀伤的声音在呼唤———
可是我和死者们飞快地驰驱①。
14 忧愁夫人
在我幸福的阳光之中，
蚊群快乐地飞舞摇动。
亲爱的朋友们爱我，
像弟兄一般地待我，
我把最好的肉和他们分食，
我把最后的金币和他们共使。
这种幸福已经过去，钱袋已光，
再也没有朋友和我来往；
太阳的光辉已经消残，
蚊虫的舞蹈已经星散，
朋友们以及那些蚊虫，
和我的幸福一齐消逝无踪。
在冬夜，在我的床边，
只有忧愁伴我同眠。
她穿着一件白色的短衫，
戴着黑帽，嗅着鼻烟。
鼻烟盒拍地发出可怕的声响，
这老婆子点起头来讨厌非常。
我常常梦见，我的幸运，
我的大好春光，我的友情，
还有那一群蚊虫又回到我身边———
鼻烟盒拍地一声———愿天主垂怜，
美丽的皂泡又归消逝———
老婆子在擤着鼻涕。
15 献给天使们
这是恶意的死神塔那托斯①。
① 参看毕尔格诗《列诺蕾》第一三三行：“满月照得很明亮，我们和死者们飞快地驰驱。”
他骑着一匹灰白马驰驱而至；
我听到马蹄声，我听到快步声。
这阴郁的骑士来接我起程———
他把我带走，却要我丢下玛蒂尔德，
啊，这叫我心里怎生舍得！
她是我的妻子，也是我的孩子，
我要是去到阴司，
她就要变成孤女，变成孤孀！
我就要把她孤零零地丢在世上，
这妻子，这孩子，一向依赖我的意志，
无忧无虑、忠诚地倚在我的怀里。
你们身居天国的天使们，
请听我的泣诉和哀恳；
要是我身人荒凉的墓地，
请保卫我爱过的妻子；
请做你们的化身的监督人和保护人，
请保护、守望我可怜的孩子，玛蒂尔德夫人。
凭着你们哀怜我们人类、
为我们人类的不幸而流的眼泪，
凭着那只有祭司知晓、
每次总是战战兢兢地称呼的名号①，
凭着你们自己的美丽、温柔和恩德，
天使们啊，我哀求你们保护玛蒂尔德。
16 一八四九年十月①
强烈的暴风已止，
国内又平静无事；
日耳曼尼亚，这大孩子，
又为他的圣诞树感到欣喜。
我们现在要过幸福的家庭生活———
若有非分之想，就要惹祸生灾——
从前在我们房子的山墙里
做过窝的和平燕子已经回来。
① 塔那托斯（Thanatos）：希腊神话中的死神。夜神之子，睡神之弟兄；居于下界。
① 就是“凭着神”的意思。据犹太传说，只有大祭司知道神的真名， 每年一次在赎罪之日才可以在圣堂内
称呼。
① 本诗写作的时间是在南德革命运动遭受镇压、匈牙利民族革命宣告失败之后。最初发表于一八五○年九
月的《德国月报》上。和《新诗集》中的《一八二九年）及《一八三九年》是连续的三部曲之作。
森林和河流在舒适地安睡。
它们浴着温柔的月亮的光辉；
只有时砰的一声。———是不是枪声？———
也许是一位同志被执行枪毙。
也许是一个手拿武器的人，
遇到了一个癫狂的傻子，
（因为不是每人都像弗拉库斯②
逃得那样勇敢，具有那么多的理智。）
一阵劈啪之声。也许是一个节日。
在歌德纪念日①放的花炮！———
或者是一阵放焰火的喧声，欢迎那位
从墓中复出的宋塔克②——无非老一套。
李斯特③也东山再起，这个弗郎茨，
他还活着，他没有捐躯赴义，
他没有在匈牙利的战场上战死；
俄国人、克罗地亚人④都没有把他杀死。
自由的最后的堡垒已经陷落，
匈牙利流尽了血液而断气———
可是骑士弗郎茨却安全无恙，
他的佩刀⑤——现在也放在橱柜里。
他还活着，这个弗郎茨，他将要
作为一个遗老，在他的儿孙们当中，
对他们讲说匈牙利战争⑥的奇事——
“我这样躺着，我这样把军刀挥动！”⑦
我一听到匈牙利的名字，
② 罗马诗人贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus，公元前65—前8）在腓力比战役之后，跟大家一起�
