西藏医心术-第14部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
清除能量障碍
1．纾解紧张的枷锁
我们将以常识性的方法做为开始，它本身就具有助益的，也可以把它当作禅修或任何活动的预备功夫。
集中能量然后放松，是纾解任何身体或心理紧张的好方法。专注你的心，感觉紧张，然后放睛。这是纾解身心能量障碍的简单方法。
当你感觉压力时，首先要专注于压力的所在。通常只要觉察到压力并放下，就可予以纾解。如果某一个地方的肌肉感到紧张，只要“放下”的觉察到达那儿，就可以立刻放松。
放松你脸部和前额的肌肉，并放下一切紧张，可以纾解脑中的压力或焦虑。你可以想像一道治疗光正在开展，并松缓你脑中或任何紧张部位的紧绷或疼痛。
另有一个简单的纾解方法：把你的手臂高高伸到头顶上，然后紧握拳头。当你伸展时吸气，拉紧肌肉，保持那个姿势一会儿，然后在你呼气时放松。在放松时好好打个大呵欠，将对你有帮助。在拳头打开并放下时，要感觉一切紧张都纾解了。如果有帮助的话，也可以把你的呼气想像或扫除压力的暖风。把气息流入宜人的无边虚空。
如果我们的态度是正面的，而且全神费注在放松上，任何减轻压力的小步骤，都可以帮助我们很多。
第二部 2．恢复安详和喜悦的能量
2．恢复安详和喜悦的能量
就如上一章所描述的，力量的来源是基本的治疗方法。当我们的心或身非常疲倦，而生命显得空洞、毫无希望、了无意义时，只要祈请这个影像，就可以立刻让我们感到舒服。
这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它
放松几分钟。做几个深呼吸，在你呼气时逐出负面或死亡的能量。现有观想力量的来源，把你的心和全部注意力放在那儿。在观想时，不要匆促或变得太强迫。反之，让影像在你心中所引发的正面和放松感觉自行升起。慢慢建立一个有信心的认知：这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它。安住在它所产生的温馨和喜悦的感觉之中，为从中出同的任何正面感觉而欢喜。最后，放下影像，放松，融入你的感觉。
第二部 3．培育正面能量的花朵
3．培育正面能量的花朵
禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦
禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦。为了清除能量障碍，或强化当时我们所感觉到的正面能量，可以想像一朵含苞待放的花。把你自己想成花。看到它就在你面前，或者实际感觉你的身体本身就是花。现在，柔软的雨、日光和给予生命的和风培育了花蕾。深深地感受这些美丽的喜悦。如果对你有帮助的话，也可以想像它们来自你的力量来源。
花点时间沉浸在花蕾绽放成诱人花朵的时刻。它的美丽和纯洁令一切众生喜悦。享受此一禅修所引发的动人而开阔和感觉。
美的概念和美的影响力其实是从你心中生起，而不是生自外物
把这种练习延伸到你的日常生活之中，当你在栽种、培育植物时，想像你正在分享自然世界的丰富生命，而且是它的一部分。
当你在日常生活中偶然看见美丽的影像时，尝试不要在心理上执着它是“在那儿”、与你分离的一件礼物，也不要在情绪上为它沉迷，视为带来感官享受的商品。让你自己看到影像，并且以放松和开主和的心来感觉美的经验。然后，清新、开放、喜悦及安详——即你正在看的品质——将在你心中绽放。美的要领和美的影响力其实是从你心中生起，而不是生自外物。
第二部 治疗我们的情绪 1。放下悲伤的乌云
治疗我们的情绪
放下悲伤的乌云
当悲伤席卷而来时，承认它的面临。张开手臂迎接它。短暂但充
分地感觉悲伤，直到能够拥抱它并知道情绪的真面目。借着感觉悲伤，我们就可以放下它。
观想悲伤是你头部、心脏、腹部或任何你感觉最痛的部位的乌云。它可以是巨大、汹涌、恶兆的云。也许那云感觉上很沉重，仿佛它正压在你身上或带来压力。或者你也许会感觉到一种奇怪、令人作呕的感受。
当你专注在悲伤之上，已经可以体会到它的感觉时，就要放下乌云。一开始，你可以借着呼吸来排除它。
让悲伤慢慢从你的身体翻滚出来，就像蒸气从茶壶逸出一般。让它全部逃逸。当你想象它离开时，去感觉那种轻松，然后，看着乌云缓慢而稳定地飘走，越来越远，飘浮到远方的天际。看着它在远方变得越来越小，就好像鸟儿飞走一般。渐渐地，与它失掉联系。
最后，在最远方的地平线上，乌去完全消失了。感觉你已经不再与悲伤有任何联系。在你体内的一切紧张全都离开了，远远的，永远消失了。你的身体和心灵感觉到轻灵、放松，没有丝毫紧张的痕迹。歇息在那种感觉之中。
视情况需要，多次反复这种练习。
第二部 2．点亮悲伤的黑暗
2．点亮悲伤的黑暗
感觉悲伤，但不要被它征服
观想“光”，是另一个驱除悲伤的方法。如果你觉得你的心被混乱、沮丧或茫然无望所包围，不知道如何移动或做些什么，首先把这种悲伤想像成黑暗的形式。观想你的整个身心注满全然的黑暗。感觉悲伤，但不要被它征服。然后，祈请治疗光。
你可以想像光从你的力量来源发出。光可以从你的身体中发出，可以出现在你的面前，或来自上方——任何觉得恰当的地方都可以。看到光束发射出来，像一百个太阳那般的明亮、温暖和喜悦，接触到价钱，立即驱除了黑暗。如同美丽的花朵一接触到阳光就绽放开来，你的整个身心也一接触到喜悦的光就盛开了。
温暖的光注满你全身，穿透每一个细胞，直到每个原子。你可以想像每一个细胞是注满光的全宇宙。细胞闪闪发光，或闪耀着各种颜色的光。你也可以想像治疗光把细胞转化成某种漂亮的影像，或你自己构想的图像。
光不是坚固的，所以无法执着，一切都不会造成压力。一切都是轻的、空的
然后，想像光在你的身外闪耀，照亮全世界。感觉治疗光的性质——没有实质、微妙、光明、遍一切处、柔软、无限。光不是坚固的，所以无法执着，一切都不会造成压力。一切都是轻的、空的。
坚定相信悲伤的乌云已经永远全部消失了，一种美妙而能够给予健康的光，渗透到整个存在界。你、世界和光已经变成一体。为此而高兴、欢庆。休息片刻，然后再三重复这个练习，最后不需要再观想任何影像，在任何感觉中放松。
你可以把这种练习延伸到日常生活中。当你打开灯光或看到日光、月光时，把光看成是渗透过黑暗，并且带来治疗的力量。
第二部 3．擦掉悲伤的眼泪
3．擦掉悲伤的眼泪
如果你经常会觉得冷或寒栗，则最微小的不幸事故或负面情绪，就会让你觉得似乎全身都浸溺在悲伤的眼泪中。
我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映
循环系统出问题、缺少运动、饮食或化学失衡，都会让我们觉得寒冷。工作或人际问题，甚至像天气这么尘俗和事情，也会让人感觉寒冷。因此，我们必须认清这些原因，如果可能的话，要务实地加以处理。
不过，我们也必须了解：我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映。即使问题横在眼前，如果能发展出开放、无忧无虑的态度，并且以能带来温馨的方式禅修，将是对我们有帮助的。
力量的来源被转化成由光和热形成的太阳般橘色球体，或神
平静地感觉你的悲伤，观想它是你体内的暗影或乌云，被泪水所浸湿。观想你的力量来源出现在你的上面和前言，和赐予生命的热的中心和要素。你也是许可以想像：力量的来源被转化成由光和热形成的太阳般橘色球体，或神。
渐渐的，观想那个影像所发出的明光接触到你的头。去看及感觉光和热。感觉那寒冷、黑暗和泪水渐渐地蒸发了，就好像纸巾在太阳下晒干一般。
在你身体的每一个部位上，从耳朵到脚趾，一个阶段接着一个阶段地做同一练习。然后，想像温馨、光和满足感注满你的全身，接着在你的身体之外闪耀，温暖了你的四周环境，甚至全宇宙。再三地以这种方式禅修。在开放的感觉中结束。
第二部 4．清除恐惧的幻想
4．清除恐惧的幻想
当你恐惧时，观想你的恐惧和疑虑就像是你体内摇晃不定的迷雾或黑影。感觉那迷雾。然后，观想从你的力量来源发出强力的祥瑞光束，碰触到迷雾，把它从你的身体完全驱逐出去。歇息于温馨和力量之中。
你也可以观想在你的面前出现一尊强有力的神祗，或现寂静相，或现忿怒相，随你选择。由你的心眼，凝视它，看见并感觉到一股惊人的力量从这尊神祗发射出来。然后，祈祷神祗赐予力量或者想像神祗变成明光，融入你的体内。去感受现在无畏无惧的情况。想像现在你能够自在地游历全世界或宇宙任何地方，不带有任何恐惧的残痕。重复这个练习，歇息在这种禅修所给你的任何宁静而空阔的强力感觉中。
第二部 5．清除潜在的忧虑
5．清除潜在的忧虑
即使我们过得快乐而健康，但在内心深处，还是可能存有恐惧或焦虑。如果我们不将这些情绪予以转化，一旦机会来临，它们就会强迫性地显现出来。
如果你花些时间静静往内看，你也许就会认出某些熟悉的焦虑或恐惧。以友善的方式，邀请它们现身。不管什么令人烦扰的情绪生起，都去感觉，并且注意那是否来自你身体的某个部位。观想感觉起来最符合你的焦虑影像。
也许焦虑就像来自洞穴的暗光。观想这个已然隐藏或“固着”在你身内的奇异暗光。现在毫不费力地开放而照射出来。一切黑暗都离开了你的身体，消失得无影无踪。
你也可以观想你的力量来源正在接触黑暗隐藏的所在，并将之消解。感觉并相信忧虑的习惯已经消失了，任何早先偷偷生根的忧虑，永远离去了。你可以告诉自己：“我没有忧虑了！感觉如此自在真好！”品尝身心脱除忧虑的那种快乐、轻松的感觉。
第二部 6．打破自我保护的敏感
6．打破自我保护的敏感
如果我们由于缺乏自信而养成敏感的习惯，结果就会把大多数的情境经验成恐惧、危险和痛苦的来源。为了治疗敏感的心理性格，我们需要打破自我设限、拘束和脆弱等保护壳。
首先，承认并接受你的敏感。然后，不要执意去怀疑和恐惧，想像你自己变成微妙的形态——虚空、透明而开放。你可以把你自己想成光的组合体，或者像反映在镜中的影像那么虚浮。感觉你一点也不需要保护。一切都不能束缚或伤害你，一切伤害都经过你的身体离去。当你这么观想时，相信一切脆弱、敏感和自我执着的感觉都已经消失。
不需要为一个固著、拘束的“自我”忧虑这么多，你现在可以放松并享受你的生命了。不管每一个时刻带来的什么，你都可以充分觉照；不客你碰到的是什么人，你都能够以信心和温馨来应付。
在这个练习结束时，你可以祈请你的力量来源，感觉你全身注满治疗光。它所带给你的能量，将强化你的心理力量和开放性。
第二部 7．纾解自我批评的态度
7．纾解自我批评的态度
罪恶感不全是坏事。在我们傲慢的时候，健康的罪恶感能够减轻我们的自我意识，防止我们重复犯错。不过我们大多数人都过分自我批评。我们执着罪恶感，失去成就和享受的机会。
不要对你的罪恶感产生罪恶感——否则只会使你更冷、更僵硬而已。为你的罪恶感而高兴，因为谦卑是正面的。在我们开始改变态度的时候，任何正面的态度都可以当下变成灵感和治疗。因此，把你的自我批评看成是温馨的来源。在你的心中，用空阔和舒适的感觉包围它。
然后，把罪恶感当成不必要的负担而放下。感觉它好像一点重量都没有，让它像微风中的羽毛一般飘去。
正如在其他练习中所描述的，观想光可以帮助你。把你的自我批评或罪恶感观想成黑暗、乌云或迷雾。想像明亮的光束从你的力量来源射出，接触到罪恶感，给它温暖，让它感觉起来空无实质。光注满你的身体，碰触你的心，驱逐一切暗。罪恶感消失了，现在我们可以感觉到喜悦、光和温馨。让你自己在当时生起的任何正面感觉中休息。再三重复这个练习，最后以开放的方式禅修。
第二部 8．集中散乱心
8．集中散乱心
心一旦过分敏感而自我封闭时，我们就要以禅修来打开它。另一方面，对于漫无目标和无法驾驭的心，我们需要培养专注。
如果你的心像风中的树叶那么狂野、散乱，可以修持下面的任何一种练习。
想象你的身体就像金山、银山或水晶山一般高大而厚重。观想身体固定在广大的黄金平原上，无法移动。感觉身体和它的基础所具有的厚重、不变和不可摇动的性质。让你自己的身和心感觉重量。重复这个练习，在重量的感觉中休息。
或者观想佛教如同金山一般的大。想像它的厚重、坚固、力量和不可移动性。重复这个练习，在力量和坚固性的感觉中休息。
在日常生活中练习正念，也可以让我们专注和安定下来。如果，读书的时候，养成习惯专注在每一个字和字的意义上，不要想别的事。当你什么都不做的时候，专注你的呼吸是非常有效的。
第二部 9．安定浮动的能量
9．安定浮动的能�
