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第17部分

李仲轩解析象形拳法真诠-第17部分

小说: 李仲轩解析象形拳法真诠 字数: 每页4000字

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    薛颠提供的五法套路里只有生法,没有克法。一个招数中可以繁衍出什么招数,是生法,一个招数可以克制什么招数,是克法。没有讲克法,因为薛颠写书力求简洁,给了生法,学者根据五行相克的理论,可以自编克法。
    象形术的单式,注重杀,从天杀地绝的飞云二法开始练起。在套路里,则注重生,五法生生不已,表明杀里也可以生恩,如秋冬杀绝万物,正是为了春夏能重生万物。
    自编五法相克,比如根据金克木的道理,飞法(金)克制摇法(木),别人用摇法横力拉摔我时,我可以用飞法直力破之。这是劲力上的相克。
    任何一法的力量都是综合的,飞法的直力是由横力发出来的,而摇法的横力可以打出令敌人纵跳起来的效果,也有直力。所以任何一法都有纵横之力,没有绝对意义上的直力破横力的事。
    第一战线是飞法的直力攻击摇法的横力,但两人一碰触,飞法蕴含的横力就和摇法蕴含的直力冲突上了,构成了深层战线上的抗衡。这一抗衡形成了力的螺旋,所以旋法是每一法的底蕴,每一法的深层都是旋法。此时谁能胜,就看谁的旋法功力大了。
    五行相克体现在对敌上,也体现在自己练习时。飞法是克摇法的,所以飞法的姿态一出,摇法的姿态就出不来了,得不到发挥了,摇法只能隐居二线,让位给飞法。
    知道了这个生克关系,等于就知道了在飞法里藏着的是什么了,摇法藏在飞法里,所以飞法直力里面有着摇法的横力作为反作用力。          这一章是需要逐字逐句小心读的,要计算生克的公式。此处配了一张图,是套路演练的步法路径图。    
    串珠的步法就是神秘的“七星步”,为北斗七星的形状。在古人的观念里,北斗七星掌管着生杀大权,随着七星的转动,地球上的万物呈现出生杀。七星象勺柄,勺柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。
    《三国演义》里写诸葛亮作法事给自己延命,将灯摆成了北斗七星的形状,披发持剑,走七星步。他在赤壁之战时,做法事借东风,走的也是七星步。
    七星步来历很古,《抱朴子内篇—仙药》记载说是大洪水时代,大禹向一只鸟学的,以此步法移山退洪,叫“足踏天罡(gang)”。
    七星步在汉代记载里已有九十余种,到唐代繁衍出一千多种。民间传说朱元璋和努尔哈赤都是“脚踏七星”,脚底长了七颗痣。七颗痣是误传,说的还是七星步,中国古代有“天子脚踏七星步”的传说,走七星步等于登到九天之上。
    武术是应运而生的,应合着世运,在民俗影响如此大的七星步,自然被武术吸收,繁衍成实战步法。中国文化有着共通性,金圣叹点评《水浒传》按照的是绘画理论,画法就是文法。同样,道士祈雨用七星步,我们打人也用七星步。
    李老说薛颠教授七星步时,是用白色香灰在地上撒七个点,名为“定七星”,然后习者依点行步,名为“转七星”。形意门普遍练七星步,多数以插竹杆来定位,撤白色香灰是古法。
    薛颠会四十几种七星步,在纸上画出来,形态像草书。其中有一种七星步叫“秽迹破阵步”,是使用方天画戟的步法,《三国演义》里的第一高手吕布用方天画戟。薛颠会许多冷僻的古战场兵器,给李老的见面礼就是一对护手钩。李老对吕布好奇,问薛颠会不会方天画戟?薛颠说会,就学了。
    薛颠传的方天画戟,不是小人书上吕布用的那种(枪头侧面配一片月牙形的两头钩,既能扎也能钩,钩子等于是鹰爪,划破敌人铠甲),是在枪杆上配一个方形的铁框,铁框四角呈钩状,等于是双月牙。    
    薛颠说戟在古战场上,是单枪匹马破敌人战车的,戟用得好的人,套住战车的轩辕,用力一掀,能把战车掀翻。造此巨力之功,得借势,策马行出几个转折,牵引战车的冲势。    
    秽迹破阵步便是掀翻战车所用的步法,吕布以神力著称,因他以掀战车的步法对付人,力自法出,非天生。赤兔胭脂马为三国第一宝马,固然是优良品种,妙在它会走七星步——吕布训练的。
    关羽在吕布死后得到赤兔胭脂马,立刻上升档次,过五关斩六将,三国里再无人能降住他了。    
    五法合五行的路线图像七星形状,更多步法已失去七星之形,也叫七星步。走七星步就可制敌?李老言:“可以,等于是个棋套子。”         街头有摆象棋残局的,将棋子数量和位置都规定好,虽然让你走,但在这套规定里,只要你走的第一步落入了他的预算,就不可收拾,一路下去,必输无疑。
    比武比象棋残局的变化大,如果敌人第一步没走入我的预算中,七星步不就没用了么?李老言:“象棋高手之间,没有用棋套子赢棋的,都是即兴设计出新的棋套子。”    
    走两步,见敌人不入套,就要废弃不用,再设计新的。全盘皆是不成形的套子,谁能在这些废形里敏锐地创作出新形,谁就赢了。实战的步法,跟下象棋同理,是一个不断的弃形、立形的过程。
    先走七星之形,掌握步法的纵横斜转后,还需破去七星之形,达到自由变化之境。李老转述薛颠的话:“我给你举个例子吧,一把自行车的钥匙,把你家的门锁打开了。”    
    车钥匙的形和门锁的形,不是一个形,两者无法相配,但打开了。世上没有这个形,比武赢人的七星步却是这个形。
    传说脚踏七星步,可令敌人丧失心智。七星步一直有着神秘色彩,说穿了也简单,比武最关健的是比拼方向。你诱导敌人做出错误判断,朝向和站位不利,力量自然发挥不出,他就被动挨打了。
    海战时,方向是第一位的。陆战可以有天才,常有像拿破仑般的少年成名者,或像希特勒般不按常理出牌者。海战则只能凭经验,几乎没有少年天才和打内行的外行,海面上一览无遗,船队方向的变化成为制胜的关键。方向的把握,只能靠经验。
    中日甲午海战,中方单舰的装备甚至略胜日本,但日舰队灵活转向,中方舰队的队型一散,失去了整体的对敌方向,便处于劣势。    
    美军赢日本的中途岛海战,也是胜在方向上,山本五十六将舰队分成两股,一股佯攻中途岛,一股作伏击,准备等美军舰队一来中途岛救援,就两股合成一股,将美军围歼。但美军事先获得了情报,不理佯攻的日舰,直接去打等待伏击的日舰。
    作伏击的日舰舰队朝着他们预计的美军舰队出现的地方,突然美军舰队从后侧袭来,日舰队一时转不过向,仓促应战,始终处在一个不利的朝向里,最终被歼灭。其实日军的火力并不弱于美军,美军是打到飞机都用光了,是最后的几架飞机击沉的日舰主力舰。日军的朝向不对,难逃厄运。
    所谓“走七星步,令敌丧失心智”的说法,讲的是效果,原理跟海战一样,你令敌人晕头转向,不能与你平等交手,怎么打怎么窝囊,好象傻了。
    五法串珠的步法精巧,长短搭配,斜行侧进,转折果断,与身姿的高低起伏配合,产生刁钻的角度。一套步子走完,恰好与起点朝向相反,然后再练,正反一套,囊括了变化。
    薛颠不露声色地将七星步画出来,内行人自然视若珍宝,老实人蒙在鼓里,但遵书练习,也得到了。习武不怕悟性差,只怕惰性强,诚诚恳恳地练习,总有一天会发现,民国写书的前辈们不保守,都把好东西留下了。


三、八象
1。八卦先后天
    窃考伏羲画卦,取象而易成,修道之士,演象以延寿。鹤能养神,鹿运尾闾,龟善纳气,天性各赋,有延年之良能,而人不能,故先哲取意于法象也。
    灵空禅师参赞三教真法,通明禅理,发明玄机,取象于数理,立体于卦象,命名于道统,曰象形术。    
    外形其象,内蕴其意,推演八象之化身,而练心、练性,悟三昧之窍奥,而养气、修真。且八象之性灵,有三十二法象,亿万化身,只以龙善变化、虎长三绝、猿神灵空、吼狮威容、牛生桩力、马练腹实、象通筋络、熊练丹田。
    是术,不为而健身心,且又专攻点穴(《点穴术》一书详细绘图,另付刊于世),其中有法,有则,尽理尽性。若能至诚不息,玩其象而悟其意,练其性而养其神,效其良以,通其造化,可以易骨、易筋、洗髓,而益寿延年。
    若得其神妙,非口授心传,学者难得其要素。其象可以形容,其神实难笔述,孟子云:“大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”,正是此意,善练者,玩索而得之,则终身用之不尽也。
    易云:两仪生四象,四象生八卦,更推演为六十四卦,参伍错综,肇自太极。太极者,先天之祖炁,天地之始,万物之祖,阴阳之母也。      阴阳之母,乃是五行八卦之蒂,五行者,五法身也,八卦者,八法象形也,亦即先天、后天、内卦、外卦,合而归一之道也。二者之分别,在后天能为先天之用,先天能为后天之体,性命双修,即在于此(华佗五禽术论之最详)。
    无先天,则后天无根本;无后天,则先天不完全,本之为言根源也。有先天之本,无后天之培养,则入于清静、无为、枯禅、寂坐,不能以全其体。若欲先天健全,六阳纯正,非借后天有象之身,以行其有为生化之道(即五法八象),不能补其先天真一之祖炁也。
    但功夫初练时,四体之作用,心不合意,意不合气,气不合力,力不合势,势不合象,凡此不合,虽有顺逆之分,要皆由于先后天不合之故耳。以象形之理而言,分则谓之先天后天,合则谓之混元一炁。
    以先天言,五法八象无形之意(外静内动之意),即身中无象之八卦也;以后天言,则四体动静、开阖、伸缩,即有象八卦也(八象法身)。然从此分,指先后两天而言也,若合先后天而言之,则曰“太极”。
    太极者,天命之性也,秉于心者,谓性,发于心者,谓意,意之所至,则四体百骸莫不听其指挥也。若欲练习合一之体,得其神化之道,故须莫犯三害,九要八论更不可失,依象形之规矩,次第运用而习之,久则若合符节,得其神化之理,不难妙极神明,自然发挥,一至火候纯青,刚柔相济。象无象,意无意,无意之中是真意,登峰造极,达其境矣。
    此八卦八象合一之解释,练功之要着,殆尽于此。《中庸》云:不见而章,不动而变,无为而成,其所在斯乎,苟学者,至诚无息,心体力行,通其变,极其数,引而申之,触类而长之,则斯道之能事毕矣。
    
    薛颠一句“车钥匙打开了门锁”,用来解释这个先后天八卦合一图,最为合适。不相配的配上了,此图装上了先天八卦、后天八卦、太极图、五行生克之理、八种动物,将各种不同的理论体系合成一体。能理顺这些关系,便掌握了象形术。    
    图前的一段文字为“若得其神妙,非口授心传,学者难得其要素”,讲象形术无法看书自学,还得老师身教。这段话与全书宗旨不符,读者有记忆,应记得薛颠开篇就说所有秘密都写下来了。
    读到这里,令人感慨,有强国强种之大志的薛颠,也不得不说实话了,承认学武还是要手把手地教的。    
    但图后文字言:“此八卦八象合一之解释,练功之要着,殆尽于此”,说这个先后天八卦合一图,他已经解释清楚了,练功的全部秘密他也解释清楚了。原来图前文字,是卖一个关子,先说得老师亲授,才能得到象形术的细微处,后说你理解了这张图,也就掌握了象形术的细微处。    
    先天是万物之精神,用八个卦(符号)来表示,后天是万物之形质,也用同样的八个卦来表示,但与先天八卦的排列顺序不同,排序的不同,表示万物有了形质。
    先天等于一张没有显影的相纸,虽然无形,但其影像已具备。图里面一圈八卦,是乾(天)在正上方的排序,为先天八卦,因为如此排序,所以相纸不能显影。
    后天八卦是外面一圈以“离”为正上方的排序,因为如此排序,所以相纸显影了,万物有了形质。
    可将先天比喻为一个人的素质,将后天比喻为此人所办的事,如果此人的天赋不适合做某一类事,往往不能成事。事又可以激发人的素质,他的素质不适合做这件事,但把他别的素质激发出来了,也可以成事——这是怪才了,各行各业均有怪才。
    练武体验到最深处,会对诞生我们的那股力量有所体认。这股让我们生而成人的原动力,道家称为“先天一气”。
    先天一气决定了个人的骨质、气血、造型。《封神演义》里讲妲己跟纣王看到一个老人和一个年轻人过河,老人不喊水冷,年轻人反倒喊水冷。妲己说:“老人是年轻父母所生,其父母正精壮,他所得多,所以骨质密,不怕冷;年轻人出生时父母都上了年纪,气血已衰,他所得少,所以骨质稀,怕冷。”
    纣王不信,砍了两人的腿,果然见老年人骨质密,青年人骨质稀,问其父母情况,正如妲己所言——这是个残忍的故事,但讲明了先天一气。
    对于先天一气,各人所得多少不同,落实在后天的形质上,就会出现骨骼气血的强弱差距,这是先天对后天的影响,叫“先天转后天”。先天一气自己没法增多,降生时便限制住了,常人只有减弱再减弱,弱一分便病一场,减一分就离死亡近一步。    
    先天一气得靠后天来补充,外在的形质也可内化为先天一气,叫“后天转先天”。不要错解,以为内化是突然少了个器官,或是气血突然少了,那就自己成了自己的吸血鬼了。
    后天转先天,可用树根和树叶比喻。树根输送营养让树叶长出来,是先天转后天,树叶光和作用后,产生了营养,反过来回馈给树根,是后天转先天。并不是后天转先天,一回馈树根,树叶就萎缩了。树根还要反过来滋养树叶,形成先后天之间的循环,生命便

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