聖僧鐵記-第6部分
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L的鬍鬚蜂擁爆長，與《悉真論》所講完全相合。封面老法王的照片請敬瞻仰。
身為當代國際級法王的多杰洛桑法王，時時、處處遵循佛陀與至高無上仰諤益西諾布大法王的教誨，謙虛謹慎，嚴持戒律，不戀法王地位，卻以慚愧行者自居，以普渡眾生為己任。他說：「示現神通是合因緣之時為表法而用，我們應重在修行。至於供養，我絕不收受，因為我是在修行，而不是在貪著。現在國際上到處請我去當僧王國師，我一聽就不入耳，我是真的一無所有啊！」多杰洛桑老法王就是如是做的。年高九十仍不捨塵勞，不收供養，晝夜不眠，行走如飛，廣渡眾生。凡有求醫問疾者，老法王必滿其心願為其治療。許多病癒患者傾其金銀財寶而供養，但想不到的是老法王有一個自立審眨В憾粗兄涣羝呷占Z，凡超出者皆悉數退回。他說，他最大的心願是把上師仰諤益西諾布大法王的《解脫大手印》及其它法義和阿王諾布帕母的佛書，至高無上的佛法，弘傳人間，利樂有情。他說：「我年歲已經過大，應斷去外緣自修為務，佛弟子們能認真修學兩位老人家的法書，依教奉行，保你大成就，這兩位老人家他們相互之間在這一世還洠в袝^面，但他們確實是我最敬奉的佛陀上師和佛母上師。在當今世界上洠в心囊晃环ㄍ跄芘c之相提並論，當然這只代表我的所見所聞所證所了徹。」
看了老法王這段鐵石的歷史，聽了老法王這一番金石之語，與其說是高興，毋寧說是難過。好不容易在娑婆世界有一位稀世高人的老法王，他卻不沾名利，斷絕塵緣，遁世耄蓿y以求得一拜。雖然有人見到了他，卻難得幾句開示：「諸惡莫作，眾善奉行，喔巴美！」僅此而已。世界佛教正法總會一位高僧去參拜他時，稱讚老法王威名蕩貫寰宇，神通廣大，智慧無量，願依止學法，侍奉終生。聽到這些，老法王從已入了幾天的定中微微睜開眼睛：「你不必誇詞讚我，慚愧之身，五濁之埽文苡械戮呱裢ㄖ腔郏咳粽嬉扌袘搶W仰諤益西諾布大法王和阿王諾布帕母的佛書、論著，了生脫死有何難哉！」又一聲「喔巴美！」如如不動了。
最高師承 圓滿極盛
我們從多杰洛桑老法王的弟子了解到，他的弟子拉巴格西拿了幾本用土造黃皮紙裝訂的筆記，雖然用緞子包裹起來，但是照常掩飾不了幾十年來陳舊本色，他一篇一篇的翻開讓我們看。那個筆記很詳盡地記載了老法王某年某月某日在何地接受灌頂、所學何法、所依何德。當我們初略地展觀了八本筆記本時，真是驚呆了，老法王所受之灌頂達一千八百三十七個，其中大部分均係無上部阿底瑜伽之法，大圓勝慧（大圓滿）的修法就有三種傳承，金剛法中已受灌頂者有大威德單尊、大威德十三尊、大威德獨熊能布金剛、上樂金剛、喜金剛、大黑嚕嘎、普巴金剛、蓮師鎧甲、馬頭金剛、時輪金剛、咏饎偟葻o上瑜伽法，至於依止的那些大法王、仁波且自然全是西密第一流大德了，如持明尊者、宗薩羅注、頗邦卡大師、日古溫波、瘋子喇嘛益西揚嘎、仰諤益西諾布大法王等。從筆記本中可以看出多杰老法王最讚嘆的是仰諤益西諾布大法王，他在筆記中這樣記到：九十春秋度人寰，歷越滄桑專道丸，忠盡百然親長德，受覺蒙熏智慧甘。雖曾持灌千八上，受用緣起覺二三，最至恩師仰諤境，法王佛陀展臁健＠戏ㄍ踹@首詩句已道出真源，筆記中還有這樣的記載：我親近的大仁波且太多了，其中百分之六七十都很有修為道境，我代表眾生非常感謝這些老人家，因為我學法是為眾生而學的。當然，對仰諤益西諾布恩師，我就不能只用感謝二字來說話了，我只有最後以自覺覺他的無上正等正覺來感謝他老人家了，他老人家傳給我的金剛瑜伽圓滿法是一本至高的法，從法義結構中看似乎是一般普通法，但是實際的受用，就連金剛部的大法也比不過。我認為它的力量已超過我所學的其它金剛部法。因為在我所修的實邸袕氐鬃C明了這一點，其他大德和法王們所傳給我的法（包括我多生所修證大圓精髓法在內），我修了七十多年，還不如學金剛瑜伽圓滿法六年的功德。使我想起，難怪最偉大的金剛亥母阿王諾布女法王她老人家也讚嘆仰諤益西諾布大法王的功德，是堪稱頂首的當今巨德。今天我作了特殊的法力加持金剛瑜伽圓滿法，把它傳授出來印在此書中，你們修學即能成就無量，因為我將在三摩地中為修學此法的弟子密行灌頂，我的至高佛陀上師仰諤益西諾布密乘總持大法王也會在法海中加持你們，這是他認可的。他老人家說，凡是修金剛瑜伽圓滿法，如法行持的雖然洠в泄囗敚麜度林杏H臨面前為他灌頂，總之凡學此法他一定讓他了生脫死，但絕不能再學其他假密法。記住，我的法王上師和我是要收供養的，這份供養很難辦到，那就是依教奉行的修學，至於錢財珠寶，我們一概不收！永遠也不收！
現在我並不指望大家都相信我，但我的法王上師已為我授記說，金剛毛馬上從眉間長出來，今後要長三尺長。如今金剛毛果然長出來了，而且已有一英呎長了，等金剛毛長到一尺五寸長時，大家有信心再修這一至高無上的金剛瑜伽圓滿法吧。當然，你們能學到我的法王上師仰諤益西諾布著的《解脫大手印》，並結合修持，那就殊勝得洠в修k法可說了！
也許有些活佛要加以誹謗，但可憐的是地獄在等著他們，罵我對眾生起不了作用的，眾生只會想你到底是真活佛、還是假活佛，不服氣就從眉間長幾條金剛毛給大家看一看嘛！你是傳承講得有頭有尾，佛法說得動人心弦，就是洠в姓婀Ψ蛘埛鹜屿短摽罩薪迪赂事叮绻恢v理論就叫佛菩薩，那麼凡是和尚都可以看成佛菩薩了，頭腦清醒點為好！其實不要那麼動煩惱，活佛是修行人嘛，我只說我們不收供養，洠в凶屇銈儾皇展B，如果你們收了供養，能加持弟子們，也是符合法義的。
所附之金剛瑜伽圓滿法為無上大法，絕非普通眾生可以隨欲修學的，昔日在西藏必須是具有相當根基之弟子，歷經千辛萬苦，方能求得此法，曾有西藏著名大活佛供養五百兩黃金求學此法而未成。今大法王慈念眾生求法艱難，觀數千年來眾生因緣成熟，故發大悲心旨令多杰洛桑老法王宏開法機，因此有緣善信能得遇此法，實乃多生累劫之福報，應虔展Ь葱迣W必得解脫無疑。
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金剛瑜伽圓滿法
傳法前開示
尊海 翻講
密乘金剛總持仰諤益西諾布大法王開示云：「你們今天向我求法，無論作上師的和當學生的、或以禪為食的、具神通力的、智慧超群的、或氣功出奇的、乃至智慧圓滿的，我首先得告訴你們，我這裡學佛法，不准講神奇古怪，高談空鑒，一口一個傳承，脫離實際說玄虛，開口一個大圓滿，椋Э谝粋�無相法，啟齒不談無上部，就求金剛瑜伽圓滿法。說實話吧，如果世間法的基本行為都不正，狂言妄求之心是洠в杏玫摹Ｎ业淖谥际且痪湓挘蔷褪欠鸱ㄔ谑篱g，不離世間覺。因為佛法是建立在世間六大緣起和合之因的悟諦，所以世間上的一切處事接物、為人、生活、工作、思想、行為等，乃至世間上的起心動念，所有相對事物及意識，都是對自己行為的洗刷。學佛為修行，修行就是以世間上的一切來磨練自己的修養，更正自己的行為，以自己的行為去應照世間上的諸法，在應照中最基本的也要以六度萬行、十善、四無量、諸戒為尺度，在這之前，首先得一步一個足印走正世法初基，然後再進一步深入諸行，以做到大公無私，捨己利人，熱愛和平，做到一個社會敬愛的善知識。以此為初基，而後進修加正二行，結合顯軌深入密義，就容易超凡脫俗成為大德了。」
尊海自序
余幼皈依佛門，虔招谐譁Q土禪密，深得三寶上師悲憫，施以正法而得受用。余曾依止貢嘎、根桑、督嘎等仁波且，受以灌頂，修習密法，深入大圓滿諸義。中晚相交於西藏寧瑪、格魯、薩迦、噶舉諸派及海外大德呼圖克圖，過從甚密，深得相互勸習，深入般若菩提心故，心佛道交，制緣頓熟。聞仰諤大師來中國，余速面禮。大師已知究裡於先，命錄余經歷而備，分毫不差，如見其肺肝然。渡十五良晨而為灌頂、打七，余見壇中出諸拢常绷_相，有佛來潮。後又十五，余赴嘎丹山灰岩金剛堡，蒙受仰諤大寶密乘總持大法王悲憫開壇示法。上師威威而於金剛幼粳F法力，三洲感應，所取金剛瑜伽圓滿法本，由一二兩許金剛杵壓於法本之上，未過關者重以萬斤，威然不動，同參取法者活佛，搶前取之不成，有索朗丹珠取之，頓然三昧而燒其手，火入心肝慘叫失禮，泣泣均未過關。余復頂禮連透三關，如飲甘露，杵量無斤，清涼殊勝而加持，透三關中三昧火光頓然授記，法力顯現難以詞表，實相如是而無妄語。余修持七十春秋，首遇真實至高法王無上正法，此乃眾生福報，諸佛菩薩加持自他。
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全剛瑜伽圓滿法 上卷
金剛總持
仰諤益西諾布大法王 轉造
記實禮贊
密乘總持大法王仰諤大師無垢三昧，菩提拢谋瘧懕娚栋闳艋酆８械帽娚鷮W佛修行者成就甚微，其因之故主在未解佛示真義，多在高談空見，或作世相潮流，铡詡鞒袨檎鎸嵎鸱ǖ臉藴剩灰哉鎸嵎鸱樗罉藴剩瑢Ψx盲解觀修，不犯越罪即犯輕罪，反之不生菩提之心，不以大悲為基，誓為修行舉動造業，多辱我佛八萬四千法門之真諦。今修行者流弊頗盛，仰諤不忍眾生一心學佛而入铡畯剑瑸楹険P釋迦正法，大師特示以我佛密傳金剛部瑜伽圓滿成就法。爾時示法之期魔宮震動，魔子魔孫大失道行，魔王悲怒欲絕，正於古年五月初二，大師示法圓滿正文之日，魔王惱怒欲滅此法。先滅仰諤以斷大師次日安咒語圓滿法義後，將此法傳授大德活佛法師，而為灌頂宏揚成就眾生。當日申時魔王於無明中，以雷電不接之速，突施無上魔力，空茫無相而來，一時護法難敵，大師頓斷氣息而死。死後肉體色如粉玉，身冷如冰，茫ūM無，離別人間轉入中陰。爾時護法急呼空行瘢剑荦R抄，此本法要，仰諤住空寂中亦顯是法。頓然觀音威神示現，魔王敗陣而逃，大師終轉人間。五月初三日修定此記，得諸佛加持，突嗅異香撲鼻，頗為濃烈，非凡香可比其殊勝，空行與護法均一復受用。
仰諤今說四條語證而為誓願：
＇一＇示法圓滿正文日期古年五月初二，五月初三安入咒語圓滿功德。
＇二＇魔害時間古年五月初二申時，治我於死地。
＇三＇得救我返轉人間是觀音威神示現。
＇四＇次日上午修定紀實此文時，傳來異香撲鼻。
所言四條若是妄語虛造，我仰諤入無間地獄，若是真實不虛，我與眾生福慧齊生，早證無上菩提，三身四智。
大師悲憫眾生之故而表誓願，可見此法乃死敵之王，渡生之無上圓滿金剛部法，故使得魔王震怒，欲治仰諤大師於死地輪迴，斷此無上法緣。道高一尺，魔高一丈，大法招大魔，小法招小魔。世尊在世，魔軍亦常與佛長鬥，佛之大弟子舍利弗，亦招到利色魔重擊，幾乎打掉道行。觀音法大成就者白尊者，能感諸天護法，七龍朝拜於南海，於北京亦招魔王之擊，而佛救還生。
行者凡遇魔來，一心持咒此法心要，或應無所住而生其心，魔王無以於傷。大師已度中陰，為此法捷要亦返人間，實見觀音此法威神之力如是，何況小魔者也。
是故應頂禮 觀世音菩薩
侍者按：
大師乃深通顯密、妙諳五明，對密宗金剛乘四部瑜伽圓滿無缺，而且他是密乘總持大法王。他說：「佛法修學不可分大小，唯在法完整、法器相應則是大法，有阿闍黎將法作成大小分別是不應該的。」又說：「我曾修時輪金剛、大威德金剛最高尊、上樂金剛、大圓勝慧、妥噶以及五部大手印，乃至七日成就等法，應是密宗最高無上之王法，當然威力感應無窮，但均未使得魔王震怒。今日示法魔軍慌神前來滅法，由此鑒知此法不愧大法中大，金剛瑜伽圓滿成就法中之拢玻史鹆榻饎偝藷o等等法，今見因緣實相如是。」大師之言行者靜思。大修行者不妄語，何況大師起誓明心，悲心無量，我等不虔涨蠓ǎ婪ǘ蓿螘r？雖一時無緣求得內密灌頂，亦應及時求得顯密灌頂，取得合法因緣而修此法。生死事大，無常迅速，無時待懀А！�
記明
此法為金剛乘無上部觀音菩薩成就密法，是經仰諤益西諾布大師與傳自十五世紀的西藏佛教拢鹛礈聽柌ù髱熀厦荑べしx傳承，依法次第而修持成就者比比皆是，萬無一失。檀湯嘎爾波生於一二六一年，轉世於一四八九年，現在繼續在西藏轉世，世世為至高拢甙㈥A黎，世人稱為大成就者，一生多受觀音菩薩親教。仰諤大師授金剛阿闍黎無上部內密法，本身持灌無上內密五頂（五頂屬內密，均得壇場三洲感應），顯密俱通，妙諳五明而無缺。他是未來雍鸱鸬幕恚孛茏罡叱删偷呐｝母金剛亥母阿王諾布帕母也在她的《子必依論》中讚嘆仰諤大師為當今最高大法王。大師卻對他的弟子們講：我非菩薩化身，我乃一普通眾生，因依師佛之法而修生得智慧，今日才能作你們之師，所以普通眾生只要依法修持，四寶加持，一旦夙障消除，即能成就無疑，故當知心佛眾生，法性平等，三無差別。
＇一＇修瑜伽法之前，先依法修四加行圓滿，結合修學阿王諾布帕母之系列論著，然後經顯密俱通、五明俱足之法王灌以內密之頂，於其灌頂壇中護法佐證，傳以三密，授是此法，而隨入修方可相應，是為上妙圓滿殊勝因緣之修。
＇二＇對根器緣起殊勝者，在學習帕母論著時同時勤行四加行期，或發大乘菩提心，奮修六度萬行者，在未遇內密灌頂之法王上師緣法前，只要認真修�
