亲爱的死鬼-第10部分

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　　“我有个主意，”简雍说，“在袁绍那里，我看到他们征兵。在一个大木头架子下拴一根绳子，绳子底下系一个大筐，让应征的人坐在筐里，再派两个人站在两边把筐悠起来，悠两下还不头晕的人就算合格。这个办法又简单又有效，省却了不少麻烦。”

　　“真是个好办法，悠一下，再悠一下，用不了半分钟就搞掂了。”关羽赞成道。

　　“不过有个问题，”张飞疑惑，“要是来个老头也能通过这个测试，难道也让他当兵？”

　　刘备总结道：“老头也无所谓啊，能通过就说明身体好，身体好就能当兵。我们只使用这一个标准，不要说老头，就是老太太，只要能上战场，就是我们的兵。”

　　简雍的议案就这么通过了，为了通俗易懂，刘备将这个测试方式简称为“悠悠测试”。经过“悠悠测试”，刘备在小小的古城县招募到精兵两千余人，开始了他人生又一篇章。

　　值得一提的是，一千多年后，中国足球协会继承了“悠悠测试”法，来检测足球运动员的体能，不过为了显得有洋味，他们把“悠悠测试”改成了“YOYO测试”而已。



7、小城故事



　　建安五年，刘备等人在古城县修养生息，为寻找下次机会做准备。刘备心里很清楚，北方的曹操袁绍都已经对自己恨之入骨了，想要生存，肯定要从南面想办法。他看中了荆州，荆州沃野千里，刘表又是一个面瓜，刘表统治荆州，就像一个五岁的孩子拿着块肥肉在狼群里散步。而刘备自己，要做的当然就是狼群中出爪最快的那头。

　　欲先取之，必先予之。刘备很明白这个道理，想要得到荆州，一定要先投靠刘表，再　寻找机会。想投靠刘表，第一步，当然是要尽可能地壮大自己——没人会重视一个毫无实力的投靠者，袁绍当初不重视刘备，那么刘表也不会。

　　古城县户口共有两万多人，刘备通过种种手段，居然征兵两千有余。汉朝末年，官府征说一般是九抽其一，但刘备制订了新的税收政策，古城县的居民缴说额达到了三分之一。

　　刘备的横征暴敛在古城搞得怨声载道，没有人会忍受把自己三分之一的收入白白上缴。关于古城当时的生活情况，汉末道士左慈笔记小说《诡异录》中有这样一个故事：余（即作者左慈——王小山注）行四方，至古城。一妪路乞，余问：“缘何民生如是之艰？”妪曰：“刘备簠簋不饬。”惊问曰：“备乃皇叔，领豫州牧，何不能治一县？汝诈也。”妪顿足泣曰：“吾安敢诈，其非无治县之能，无治县之心也。”

　　这意思是说刘备把古城县搞得一团糟，并不是因为他没有治理古城的才能，而是心思压根没在这上面，只想捞一把就走。

　　但奇怪的是，据《古城县志》记载，古城人虽然一肚皮的抱怨，但没有人偷税漏税，相反大家还争先恐后地多缴税款。

　　刘备自己也很奇怪，难道古城县人都是天生的贱种？刘备派孙乾到民间暗访，想了解一下这里奇怪的民风。

　　几天后，孙乾回到府里，刘备赶紧让座，问：“搞清楚了吗？到底怎么回事？”

　　“我化了妆到了城里最富的几家去打听，才知道了真相。”孙乾叹口气接着道：“古城人知道我们的心思不在这里，他们多缴税原来是想早点打发我们走啊，当然是越早越好。”

　　第二天，刘备带领他的人马离开了古城，由此我们知道，刘备这个人多少还是有点羞耻心的。



8、在路上



　　做买卖的分两种，在固定地点开店的叫商人，流动经营的叫贾人；做强盗的分两种，占山为王的叫山贼，到处打劫的叫流寇；刘备不是做买卖的，也不是强盗，他带领的虽然不是正牌军，但他自己是敕封的豫州牧，怎么也得算是官军。但他的军队有的时候占山为王，得叫山军；有的时候沿路流窜，只好叫流军。

　　建安五年，刘备带领他的不到十个将领、两千多“流军”离开古城县，向汝南进发。　汝南刘辟、龚都已经等待他多时了。

　　这是一次艰难的行军，离开古城时，刘备并没有征集到足够的军饷，于是有人倒霉了——沿路的村庄所有的粮食、设备都被刘备征用了。每到一个村子前，刘备都派赵云先到村里做宣传，主要内容就是到处喊：“大家不要怕，皇叔不抢粮食。不要怕，皇叔不抢……”

　　老百姓总是善良的，听到眉清目秀的赵云这么说，便信了。

　　没人逃跑。

　　然后，刘备领着军队进村。

　　刘备下令，在村子里每户人家派两名士兵守住，再派孙乾、简雍、糜竺三个能说会道的再带些人进门和主人商量：“我们是皇叔的队伍，要和曹操打仗。你看你们家能捐献多少粮食啊？记住，要自觉自愿地捐，皇叔爱民如子，从来不抢粮食。”

　　他们说话的时候和颜悦色，尤其是孙乾，笑起来脸上的皱纹能夹住苍蝇。但他们背后的兵一律是眉头紧锁，手按到器械上。除非村民是二百五、十三点，谁都知道这“捐献”里面的玄机。也不是没有人反抗，遇到这种情况，会有两个士兵“热情”地将主人按住，说：“你愿意捐献就行了，不用自己动手。”孙乾带来的人再主动出手，在屋子里细细地搜查一遍，把粮食扛走。

　　就这样，所有的村民都“自愿”捐出了所有的粮食。

　　拿破仑路过阿尔卑斯山的时候，说：“我比阿尔卑斯山高。”刘备则说：“皇叔不抢粮食。”无论是吹牛还是撒谎，他们都是总有道理的，最根本的原因是，他们背后有很多兵。

　　刘备也没有办法，想和曹操对抗，自然要有兵。没有自己的地盘，征税困难，又不能“抢”粮食，再不想点办法，让他的兵们吃屁去？

　　在路上，刘备和他的军队暂时度过了生存危机，向汝南进发。郁闷的时候，他们就唱起那首惟一和心情相符的歌：一、二、三、四……走过来，走过去，没有根据地啊……



9、萧墙之内



　　从建安五年起，刘备和关羽的兄弟关系就名存实亡了。他们互相提防，互相怨恨，但表面上又不能不装出一副和睦相处的面孔。

　　刘备对关羽的怨恨并不是没有来由的，那年，刘备在徐州被袭后投奔了袁绍，而关羽直接向曹操投降。曹操与袁绍战争初期，关羽就杀死了袁绍的两员大将颜良和文丑。为此，袁绍几乎要了刘备的性命。刘备花言巧语，骗得袁绍饶过了他，然后派人给关羽送去了一封　措辞严厉的信。刘备在信中说：我和你从桃园结盟到现在，发誓同生共死，现在你怎么中途违约，不顾信义呢？如果你一定要取功名、图富贵的话，我就把脑袋给你成全了你吧。

　　明眼人都看得出来，这哪里是普通的信，简直就是断交书。

　　关羽看了信，心中大怒——我关羽辛辛苦苦为你看管两个老婆，居然得到这种报答……

　　依照关羽的脾气，他当时就会彻底归顺曹操了。但是不行——关羽已经不是从前的关羽了，在曹操治下的许昌，他已经成了“义气”的代名词，他就是义气的化身，或者可以干脆说，他就是义气，义气就是他，无分彼此。我们经常听说有的人不讲义气，但义气本身怎么能不讲义气呢？并且，关羽越来越在乎自己的形象，又怎么能不顾外界的评论和刘备断交呢？

　　关羽忍住了，只好给刘备写了封告饶的信，然后向曹操告辞，为刘备送老婆去。

　　这才有了关羽千里走单骑，过五关斩六将的故事。

　　杀人并不是什么难事，关羽的武艺在东汉时期虽然只算得中上，但好在他斩的六将也都学艺不精，并且没有人赶得上他的刀利马快，所以一路还算顺利。关羽不是傻子，一路上收了关平、周仓、廖化以为己助，这三个人可是只认关羽，不认刘备的。事实上，要是没有这三个人，刘备下的手说不定会更狠些，从这个意义上来说，关平等就是关羽的保命符。

　　刘备后来成就了很大的事业，不但得到了荆州，还入主西川称帝，建立了蜀国。但关羽可没资格到西川去和刘备共富贵了，刘备把他留在了荆州，并在最后假孙权之手，除掉了关羽。

　　刘备决定让关羽守西川，除了厌恶关羽外，另外一个原因，就是关羽不敢不顾形象地在荆州自立为王。要换上其他人，一切可能都不一样了。

　　如你所知，关羽最后殒命在麦城，临死的时候，他用别人根本听不见的声音，喃喃地对自己说：终于解脱了，刘备，你还能把我怎么样呢！

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无意义写作的乐趣



　　从前，别人对我说，看书要看出意义来，那些书都是为了教育你才写的。

　　得解释一下，上面说的“从前”，就是在我很小的时候，很小意味着我什么都不懂，而“别人”都是我的师长。也就是说，在我什么都不懂的时候，师长教育我，书（文章）乃为“意义”而写。

　　小学一年级的时候，我读《雷锋的故事》，里面有雷锋抓特务的段子，让我很受教育，没事也盯着那些修鞋的、卖菜的、大街上闲逛的，试图发现一两个特务，但一个都没发现。于是我写了一个故事，在故事中让这种妄想变成了现实：主人公（不是叫小刚就是叫小明，我忘了）有着很高的警惕性，一天在大街上走，发现两个国民党狗特务躲在汽车底下发电报……一个叔叔看了我的故事，笑得不得了。我本来还想他会到我爸爸面前口角春风，让我得到几句表扬呢。这让我很沮丧，不知道怎么办才好，也不知道叔叔为什么笑，那时候我还不到十岁。

　　后来也还读书，就不太寻找“意义”了。上了中学，忽然喜欢起鲁迅来，尤其喜欢《故事新编》，便开始了模仿。记得一次老师出题目，让大家扩写课本中的《曹刿论战》，我写得很长，描述曹刿怎么背着破包袱、一脸煤灰去跟肉食者们见面，说些俏皮话等等。曹刿的形象活脱脱地就是从《故事新编·非攻》里的墨子化出来的。没想到居然得到了老师的表扬，那大概是初中二年级的事，到现在，我还对我的那位老师心存感激，因为后来我知道，也有人在中学时代和我一样在作文里胡说八道，但得到的是无一例外的痛斥。如果说，我这些不成型的文字有所渊源的话，那渊源就是《故事新编》和中学时老师的鼓励。我知道自己学得不好，不过这可怪不到鲁迅先生和我的老师头上。

　　再后来，大了一些，终于能够看懂一些书里的“意义”了，又感到好笑，那些意义，那些意义啊，似乎并不比我小时候奶奶教给我的话更高明。比如，奶奶曾经告诉我，“别信那些说漂亮话的人”，这个“意义”要从一般书里看出来可真不容易；再比如，奶奶还告诉我，“脚上的泡都是自己走出来的”，这个“意义”似乎也不像听起来那么简单。而我奶奶只是一个农妇，一个字都不认识，一本书都没读过。

　　我现在走上写字赚生活费这条道路也是出于无奈，因为成年后才发现，我除了会写几个字外什么都没学会。差强人意的是我的酒量，可惜好酒量只会浪费更多的钱，却带不来收入，遗憾，只好戒掉了事。

　　目前我还算不上是个作家。《辞海》里对作家的定义是：古指文学上卓有成就的人，今泛指具有一定成就的文学创作者。这里可以看出，想成为作家，“成就”是必不可少的——虽然对现在的作家在成就上的要求没有古时那么高。我不认为自己有什么成就，甚至还经常弄出些文法错误（听朋友说上海专栏作家小宝先生在看完我的一本书后，在他的专栏里为我指出一些，可惜没看到小宝先生的原文，无论如何在这里感谢一下先），所以写这些故事的时候就少了作家特有的那些“责任感”，觉得故事性文字完全可以成为自己胡说八道的工具。假使日后我能够成为一名作家的话，估计也会将责任感揣到心里，但现在，我还是怎么高兴怎么玩了吧。

　　所以，我要说，本书所收的文字都是随意的涂鸦，毫无所谓的思想深度，如果读的人想从里面找到什么“意义”的话，恐怕要失望了。

　　这种无意义写作的方式为我带来了无限的乐趣，难以言表……都在书里呢。另外要说的是，如果你喜欢本书，我向你表示感谢；如果不喜欢，我感到遗憾；但如果想就此再对我进行思想上的教育，恕不奉陪——本人受过很多年的教育，具备了自我教育的能力，就不麻烦您了，谢谢。

　　关于本书：由于老友程建国的引见，我结识了《京华时报》的编辑郑平和薛仲垚；再由于郑薛的鼓励，我开始在《京华时报·文娱/坐家》版上开设了“玩弄名著”专栏，就此形成了本书中有关四大名著的所有文字。这里要感谢《京华时报》的编辑们，尤其是版面编辑郑平，没有他的督促和引导，这个专栏能坚持这么长时间的机会等于零；同时要感谢《南方都市报》编辑许许，“玩弄名著”的创意来自和他的一次酒后闲聊。附录部分要感谢尚荻，这部分全部来自她作为编辑的《郑州晚报》专栏“玩味金庸”，虽然我们的合作因其他原因而中断，但我的感激之心不变。谢谢。

（全文完）