听说,情调是一门艺术-第3部分

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　　　　我们是人，我们有性欲，我们会老，我们会失掉及时行乐的机会，我们会后悔，我们不该再谈十八世纪的恋爱，我们该把衣服脱光，上床。（或上床，把衣服脱光。）　　　　
　　　　窗外刮着台风，我好寂寞。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖情书集》　　　　
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　　　　小心，此人是写情书的高人！


第一章第9节　异性与友情

　　　　两性之间有很多颇有深意的举动，有人为了强调自己动机的纯正无邪，用友情来自圆其说，友情就像是高标于两性之上的旗帜，让人不景仰都不行。　　　　
　　　　一个男人不断关心某个女性的生活、学习、经济状况，并适时地提供力所能及的帮助，甚至，把对方的困难接过来扛在肩上，还说，小事一桩，不算什么。女性拼命感激这样的好同志，想想也是，谁能不感激呢？但这种感激已经变成了一种动力和暗示——希望自己遇到更大的难题时，男人依旧要挺身而出！一个人能够琢磨怎么做好事，这个世界早就一片美好景致了。这种友情的基点肯定是建立在一种朦胧希望上的，或者说，是渴望突破正常男女关系的前奏。　　　　
　　　　来自周遭的实践一再表明，所谓男女之间的友情几乎是难以成立的，即使有少数例证，也是比较淡漠的，或者是纯粹出于无限崇拜，甘心以奉献为人生的乐趣。但是拿捏分寸的权限往往在女人手上，而且，这种所谓的友情在一方爱欲的表达过于明晰化而受到拒绝后，会自动终止，有些人立即就反目为仇了。　　　　
　　　　女人们是比较精通这一游戏规则的，她们利用男人的心理来为自己办点事，这本无可厚非，但男人们却由此想入非非了，或者一直就寻找着接近目标的借口。至于那种指天发誓的伟大友情，我们最好姑妄听之，因为这类声明好像就是在给自己的情欲贴上封条，至于这封条能封多久，就天知地知了。　　　　
　　　　上帝创造男女，就是让他们相爱的，如果彼此之间隔着一些障碍，双方或单方压抑着情欲，就像火山的熔岩，就得在迂回中找出路。这个时候，只要有一方失控了，有时就会演变成火山爆发而无法收拾。　　　　
　　　　我本人是很男性化的人，做事一向爽快、利落、大方，所以我比较适合跟男孩子在一起。我在美国的三藩市和纽约住过很长时间，那里有很多的同性恋者，无论是男的还是女的，我和他们都可以发展成很好的朋友，至少他们会给你关怀、给你微笑，有什么错误大家都会直言不讳，这一点一直是我欣赏的。同时，他们也有很“小女人”、很温情的一面，有些男同性恋者甚至比女人还要温柔。其实，人与人合得来才是最重要的，人和人的相交是要靠缘分的。　　　　
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　　　　良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李语录》　　　　
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　　　　女人在友情世界里永远不会做向别人推荐病人的“良医”。


第二章第10节　情敌

　　　　　　　　
　　　　情敌是无处不在的，套用“墨菲法则”的经典表述，可以表达为——往往都是你已经意乱情迷而情人矛盾重重的时候，情敌就正式现身了。情敌与你自然是同性，同性之间解决纠纷的办法在动物世界里很直接，决斗就是了。人类好像也多不了什么体面的办法，只不过是琢磨如何把爪子磨得更利，使对手一招毙命。这种外向的攻击模式忽略了一个致命的细节。你所受到的刺激，不是情敌直接给予的，而是通过情人传递的。情人是一个品质并不十分优良的导体，把这些不良信息传递给你时，说明他（她）正在远处设法回避，一方面要反复权衡鱼或者熊掌，一方面是在等待争执的结果，他（她）以一副“与我无关”的神情，喟然长叹，还问：你们都怎么了？人情味浓些的主角，就不断奔走在这两头发狂的情人与爱人之间，给这个安慰，给那个讲解感情形势，越努力越使事情进一步复杂化。有些情人喜欢制造三角或多角关系，通过争夺战体现他的重要性，他们常常乐在其中。　　　　
　　　　对待这类事情，情人的顾虑表现与情敌的魅力同步，顾虑越深，证明情敌的力度极大。在这场反客为主的扳手腕较量中，你已面临全线崩溃的命运。对待这样的情人，明智的做法是不要再交往，而不论情敌是否会再次出现。没有无缘无故的爱，同样的道理，也没有全是精神病式的情敌。当我们不把出现的一系列事情都归结为偶然时，这种情人还是不交往的好。　　　　
　　　　我一辈子是没有什么情敌的。我想没有自信的男人和没有自信的女人才会被情敌所困扰。不要相信在外面“偷腥”的男人，他们是不可能彻底悔过的。　　　　
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　　　　小人物只会算“投资报酬率”，大人物却会算“投资报仇率”，注意那一掷千金肯去报仇的人，他们是人中之圣。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李语录》　　　　
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　　　　请问李大师，情敌的“投资报仇率”是多少？


第二章第11节　探视创伤

　　　　　　　　
　　　　两性之间的伤害是很普遍的，在时光的冲刷下，伤口自行愈合后的状况，仍然是不稳定的，无论多么漫长的岁月，也难以使之完好如初。而旧创伤往往像一枚定时炸弹，偶而还会引爆一下，有时也会把人炸得粉身碎骨。　　　　
　　　　解铃还需系铃人，这个古老的定理在创伤方面是不适用的。一个敢于捅刀子的人，我们就不能指望他（她）可能金盆洗手，而不论是有意或者无意。因为刀子的锋刃，实际上已经把一切缱绻割断。在情爱的词典里，“原谅”这个词条是绝对不能成立的。试想，原谅的消炎粉怎么能够再续缘分呢？更何况辜负你的人也不需要你的原谅，他哪里会懂——这种创口的修复，一定是在别的异性手中完成的。对方为受伤者提供了一套完全不同的感情美学方式，根本就不会跟原来的情爱构造雷同。严格地讲，这并不叫“修复”，而是一种全新的再造，对方施与的爱欲，就像粘土一样在伤者的身上塑造出一个熠熠生辉的新形象，跟过去的创伤没有任何关联。危险在于偶尔的交叉点，比如前任和后任者某种相像的地方，容易使受伤者产生联想和比较。　　　　
　　　　所以说，不能禁止回忆过去，当你把过去跟现在进行比较，觉得往昔“不足道哉”的时候，你甚至会视过去那些被认为是晴天霹雳的打击，自嘲那不过是下了一场小雨。　　　　
　　　　我和老爸李敖都是“有仇必报”的人，我们认为有仇不报就是窝囊废。一个人伤害你一次，是绝对不会轻易罢手的，当他们觉得还有可乘之机时，肯定还会无休止地把你伤害下去。　　　　
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　　　　楚霸王二十四岁献身革命，死时三十一岁，比亚历山大大帝还少两岁。在短短三十一年中，他的作风就是战斗、战斗、战斗。他是一个“硬里子”的革命家，他不屑做机会主义者，革命战役中救赵那一次，从机会主义者宋义的眼中，应该做壁上观，但楚霸王不肯，他要破釜沉舟，在“诸将皆从壁上观”的孤立中，以一当十，打出天下。他的天下这样得来，也这样失去。他不是政治人物，而是悲剧英雄，在政治的波谲云诡下，他英雄末路，做了美的死——他把头送给了敌人，为了敌人曾是他朋友。　　　　
　　　　如今，虞美人长眠定远荒冢，楚霸王饮恨乌江古渡，一切的楚河、一切的汉界，都在世棋起落之中，云散烟消，只留下这两场美人的死和英雄的死，给后人凭吊。“力拔山兮气盖世，……虞兮，虞兮，奈若何！”为英雄美人，我流泪。　　　　
　　　　⊙李敖•；《美人的死和英雄的死》　　　　
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　　　　英雄的创伤，不用“探视”……


第二章第12节　谈性正浓的种群

　　　　可以看出，解放观念首先做出反映的是语言，谈“性”早已无忌，看看冯梦龙的“三言二拍”以及《广笑府》，就明白“荤笑话”是不衰的热门话题。尤其是当你去参加一个饭局，里面有男有女，大家可能都只认识主人，刚开始大家一定会正襟危坐，空气有点沉闷，但是只要有人能讲上几段荤笑话，你就会发现大家的表情顿时就柔和了，气氛也变得轻松了，距离也拉近了。　　　　
　　　　异性之间在“荤笑话”的这个话题中有时却会“短路”，男女之间多是在“高峰体验”时，才偶被提及，它的作用就像是味精，放一点就够了。　　　　
　　　　但同性之间却是绝对自由的，男性在这个问题上却使用了他们不擅长的抽象表述方式，他们至多说说次数、地点、语焉不详的比较。但所谓的手帕类姐妹之间，不谈则已，一谈可以俱细无遗地道出始末原由，即使是男人的能力问题，烦躁时也会毫不隐讳地与人探讨。人们却倾向于细节，冗长的细节，即使从一个语无伦次的人口中讲述出来，也觉得他们都是民间文学大师。　　　　
　　　　两性之间也有这类委婉的谈话，多半是男人提出来的——他在实践中或通过VCD受到了教育和启发，希望女性学习新的技术，使两个人的齿轮能够丝丝入扣地疯狂运转。这并不是男人荒谬，这个合理的要求如果被对方拒绝并嘲弄，关系必然陷入尴尬和危机。在这个问题上，男人的自尊是极其脆弱的，一个蔑视的眼神就会像烙印一般烙在他的最隐蔽处，而且，没有任何将功补过的可能。在这方面，修养越高的白领女性，反而不及头脑简单的村野妇人有悟性。男人无法想象自己在这群胭脂阵中是透明的。　　　　
　　　　我曾经很大胆的在我的书中，揭露在我十四岁时，我曾被继父性骚扰的事情。我认为性教育越早越好，中国的父母认为让自己的孩子上英语培训班，给他们最好的玩具，提供最好的物质环境就是对他们好，却常常忽略性教育的问题。在国外，我们都是在十三、十四岁的时候，家长和学校就会有这方面的教育。大陆需要有专家站出来讲讲这个问题。　　　　
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　　　　李敖——　　　　
　　　　吉林省扶余县人，祖籍山东省潍县，远籍云南省。民国二十四（一九三五）年生于哈尔滨。　　　　
　　　　在北平读小学和初一（没念完），又在上海读初一（没念完），又在台中读初二至高三（没念完），又在台北读台大法学院（没念完），又读文学院研究所（没念完）。　　　　
　　　　喜欢买书、抽烟、看电影、看女人（有时候不止于“看”）。　　　　
　　　　著书七种：《传统下的独白》、《历史与人像》、《胡适研究》、《胡适评传》（第一册）、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《教育与脸谱》，皆台北文星书店出版。　　　　
　　　　现在身上一身是债、两眼近视、三餐很饱、四个官司。　　　　
　　　　本人面目：平凡；特征：没有；脾气：欠佳。　　　　
　　　　喜说笑话。　　　　
　　　　⊙李敖•；《上下古今谈》　　　　
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　　　　老爸李敖是公开“谈性”的男人……如他公开承认喜欢“看女人”，同时还要公开地告诉你“有时候不止于‘看’”！……


第二章第13节　在音乐的潮水里

　　　　对年轻男女来说，学会倾听音乐是一门必须精通的课程，不然，就太没有情调细胞了。　　　　
　　　　但实际上，他们当中的许多人并不熟悉音乐语言，听点“抒情钢琴”或萨克斯就多愁善感起来，身边的朋友就以为遇到了一个内行。其实，流泪的人是被自己的往事感动了，但他（她）会附庸风雅地点点头，“是的，很美！”　　　　
　　　　当一个人内心的躁动和压力到达一个临界点时，就必须有一种方式来舒缓紧张，就会有需要声音刺激的冲动，情形跟烟瘾发作近似，以求得压力均衡，直至相互抵消。音乐诠释的幻象是往事的防腐剂和助燃剂，使复活的意念在泪腺中得到极大的升华。这时，两性往往一起沉浸在音乐的潮水里，各自怀想各自的往事，或者追忆当年的一段情，尽管他们的手仍然紧握在一起。　　　　
　　　　有意思的是，从音乐返回现实陆地的男女，仍然未能尽兴。其中一位自个儿唱起了歌，身边那位为了不破坏兴致，就默默地听着。但他（她）并没有听懂其中的玄机。一个新新人类旁若无人地深情咏叹着某首爱情歌曲时，正是其愿意继续沉浸于往事的反映。运用歌声的语言系统来表达正常语言无法论述的境界，说明这位业余歌手的心，正在迷乱地飘飞，试图打动听者，达到意乱情迷的境界……　　　　
　　　　当然了，飘飞久了，仍是要返回现实的，他（她）还会歉意地给身边的听众一个热吻，以报答其保持安静的耐心，如果听者被歌声感动而献身，事后，他的表现如果与刚才大相径庭，听者会懊恼是自己自作多情，因为他只是唱歌罢了！　　　　
　　　　在我看来，国外情歌比较有soul的感觉，而国内的情歌大多没有什么内涵。在做爱的时候听国外的音乐会让人很兴奋，而那个时候听中国的音乐，不免会让人“性”趣索然。　　　　
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　　　　广告说“弹钢琴的孩子不会变坏”。但会变成羊。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李语录》　　　　
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　　　　羊会入“狼”口……


第二章第14节　从仇恨到漠然

　　　　从情爱演变到仇恨的过程，符合“二极化”的原则，除非你没有爱过他，才会有友情之类的中间路线。否则，恨就是恨。　　　　
　　　　在人的诸多情感中，仇恨是最消耗精力的买卖，曾经付出的感情付诸流水以后，仇恨仍然在伤口深处存活着，这个包裹着异物的包块只会越长越大。因此，一味地仇恨只会让自己陷入无底的痛苦深渊。　　　　
　　　　当一个人凝视自己的创口时，追踪它的来源，寻找跟过去经验的关系，看来，它已伤痕累累。清理一下，心灵历史上类似的伤害也是很多的，例如，大量的经济损失和因失误所遭受的波折。从根本上说，很多人认为的感情打击，往往跟经济方面的消耗密切相关。但当事人难以承认是这个原因，因为害怕自己有庸