大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第266部分

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你一家过富贵的日子，千家都怨恨你，你的日子好过吗？不好过！
　　前年我在印尼访问，印尼有好几次的排华动乱，华人损害也相当之重。我跟我们华侨朋友们讲，我说：他们对你们的怨恨，你应当可以谅解。你在这里赚很多钱，你没有回馈他们。如果你们把你们的收入拿出十分之一来布施，帮助穷人，绝对不会有这种动乱，人民一定会喜欢你、爱戴你。不但不会伤害你，他还会协助你。你没有回馈，当然会有这种怨恨，会有这些事件发生。我说：我不是印尼人，可是我非常关心教育。为什么？把他教好！我在印尼大学里面送奖学金，印尼六个大城市，每个大城市我选择一个学校，我每年送给他奖学金，我一无所求，我也不想移民到印尼去定居，这是我们应该要做的。他们国家现在社会之动乱，原因在哪里？要培养人才。所以教育比什么都重要。我这六个学校都设立奖学金，印尼人对我怎么看法？这是他们告诉我的。他说：法师，印尼人说，净空法师比印尼人还爱印尼。我才用多少钱？太少了。真诚心去关怀他，去帮助他，这个重要。我们希望社会安定，希望人民都能够平等对待，和睦相处。
　　印尼国家承认的五个宗教，五个宗教非常和睦，我跟他们处得都很好。他们送我一个荣誉博士学位，我很欢喜接受。这是世界上第一个回教大国，全国二亿三千万人，信奉回教的（伊斯兰教）占百分之八十六，差不多将近两亿人。所以回教大学能这样做，我也很感动。这个地方安定了，整个亚洲就安定。我们看问题看全世界，不要看一个国家、一个地区，看全世界。帮助全世界化解冲突，恢复安定和平，这是一桩好事。民用和睦，上下无怨，原因是什么？前面讲了，至德要道。德达到最高峰，那叫至德。
　　你看这文下面，「注云」，下头有注解。「至德者，孝悌也」。什么是至德？孝悌，要教！孝是儿女事奉父母，就是知道跟父母的关系，知道怎样对待父母，孝！悌是对待尊长，比自己年龄大的，应该用什么样的心态来对待。都知道孝，都知道敬，天下就太平！所以中国伦理的教育是孝悌。道德的教育，那就是底下讲的行本。「要道者」，至德是孝悌，要道，最重要的道是什么？「礼乐也」。用礼规范我们的行为，礼的根本，给诸位说，就是《弟子规》；乐是音乐，歌舞。以礼调身，我们的言语、我们的举止动作要合乎礼，《弟子规》上都有！乐是调心的，就是情绪，稳定我们的情绪。孔子「删诗书，定礼乐」，你看《诗经》，古时候讲《诗经》，《诗经》里面都可以谱成曲来唱的，在跳舞的时候可以表演的，这是歌舞，这些是歌词。它的标准，夫子定这个标准，「一言以蔽之，曰思无邪」。我们今天讲的是文艺表演，古时候文艺表演的标准是思无邪。你参与文艺的聚会，你所听的，你所看的，你所接触的，绝对不会叫你有不好的念头产生，这是中国艺术。
　　你看过去戏剧，现在人已经不喜欢看了。平剧、昆曲，地方的戏剧很多，它的内容是什么？都不外乎忠孝节义，它是教你这个，它是教育。在这里面特别强调的是「善有善报」，善人一定有好结果，「恶有恶报」，恶人到最后一定受到惩罚，表演这些东西。古时候学校没那么多，教育没那么发达，人民受教育就是用礼乐。礼在哪里表演？在祭祀。家庭里面祭祖先都有礼节。祭孔子，这些大的祭典，婚丧嫁娶，统统都有一定的礼节，在这里学礼。在文艺节目里面，礼乐都学到了，可以说孝悌礼乐统统都表演出来，人民从这个地方接受教育。所以年节连农村里面都有这些戏剧表演，用这种方式来普及教学，「教学为先」。学习的人，「修身为本」。至德要道，我们不能不知道。现在呢？现在知道人真是很少。
　　现代的娱乐节目，你们看电视、看电影、看网路，我是四十年没接触，跟这些东西绝缘，我连报纸都不看。我每天所看的是佛经，是圣贤的典籍。我小房间里面有《大藏经》、有《四库全书》，我每天念这些东西。跟古人做朋友，跟现在人是比较远一点，但是也不远，天天在这里讲经教学，跟现在接触。这里头有乐趣，全是善的，全是正面的，没有负面的。所以才深深体会到夫子所说「学而时习之，不亦说乎」，这里头有真乐。至德要道，你要不从真正深入到圣贤的境界，体会不到。体会到之后，你能够去依教奉行落实，那确实是乐在其中，那是真乐不是假乐。这个乐不是外面来的刺激，内心里头生出来的喜悦，法喜充满，佛法里面常讲「常生欢喜心」。人常生欢喜，前面讲了，全身的细胞都是最美的结晶，这健康长寿，没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，身心清净！现在时间到了，我们休息几分钟。
　　
　　诸位同学，请坐。我们接著看下面的注解，「故上至天子，下至庶人，皆当行孝，无始终也」，这几句话非常重要。无论是在上贵为天子，在下这是普通的百姓，每个人都应当尽孝。「孝」是做人的根本，所以中国历代帝王无不是以孝治天下。帝王自己本身做出榜样给人民看，人民必然是所谓「上行下效」，看到上面的榜样，他自然就学习，这就是教学。所以帝王真正把「君亲师」这三个字做到了，这就是他的使命，他的职责。「君」，领导，把这个国家带上富强康乐，带向伦理道德，这是领导。「亲」，亲是要养老百姓，要以很好的政治措施，让人民的生活都能过得很好，没有缺乏，这是亲的责任，亲要养。如果只有养，生活过得很富裕，衣食能吃得饱、穿得暖，住得也很舒服，如果没有教，人跟禽兽相去就不远了。人之所以异於禽兽者，就是教育，所以国家建立教育要能收到好的效果，国君一定是率先学习，给人民做个好榜样。
　　中国历史上有记载的，最早的尧舜。尧舜那个时候才设立机构专门来推行教育，这书里头记载，「使契」，契是人的名字，「为司徒」，司徒就是个官职，官员的职称，主管教育。所以等於说是政府有了专门教学的机构。以后就演变为礼部，宰相底下六部，第一个部就是教育，教学为先。六个部里面，部长排名，教育排在第一，礼部尚书就是现在的教育部长。宰相要不能视事，礼部就代替，可见得大家对这个教学是多么的尊重。帝王跟著大臣一起学习。
　　无始终，这句话说得好。我们学伦理道德有没有毕业的时候？没有。有没有说什么年龄才开始？没有，从小学起。这前面跟诸位做过多次的报告，中国教育从小孩生下来三、四天就开始了。决不是现在讲学龄，到了三、四岁上幼儿园，六、七岁可以上小学，学龄，没有，中国没有。中国这个「学」没有始终，活到老，学到老，还学不了。这是中国对於教学的观念，没有一个人不学，上自天子，下至庶人，天天都在学。不能说老了！我今年都八十岁了，还学，天天读书，没有一天不读书；要不读书，这一天就很难受，全身都不舒服，读书就很快乐，这是真实话。有一些人年岁大了，六、七十：六、七十还念什么书？这个观念错了。所以现在错误观念的人太多，真正明白的人太少。
　　行孝道很不容易，但是一定要学，要落实《弟子规》，孝要在日常生活当中表现。父母教，赶快要应，这是礼节，这是应当的。父母叫你做事，你要赶快勤奋的去做，可是问题在哪里？你看《弟子规》里面讲「亲所好，力为具」，现在做父母的都贪财，你尽量去给我找钱，这事情就难了。你怎么办？所以平常在家你自己不能不读圣贤书。家庭就是个论坛，常常跟家人，父母、妻子儿女来讨论伦理道德的意义，因果报应的事实，常讨论这些。让家人观念改变，不能够随顺世俗，世俗误导了我们。
　　为什么人心现在反常？社会的误导，严重的误导。我们从小，十岁以前接受过这一点伦理道德教育，城隍庙的因果教育。现在大家不相信，我相信！我一生都不会改变，善有善报，恶有恶报；看相算命的，我也相信。从小，很小我不知道，我还不记事。我到台湾二十二岁，这个时候懂事了，接触到这些算命看相的，替我看，也很难得，他也不隐瞒我，说我的命很苦。这命相里面讲财库空空，这一生没有钱，无论做什么事情都不能赚钱；命里头没有官印，你也做不了官，这也就是主管官没有你的分；以后我出家了，出家你也没有命做住持。住持当家，这都是有权力的，你都没有分，你一生只能做个清众，命里没有。没有，求不到！
　　我在过去曾经看到一位将军，少将，升官了，升中将。命令还没发布，但是这个消息透出来，他知道了很欢喜，摆一桌酒席请一些好朋友来庆祝，命令还没发布。喝酒的时候，不知道是怎么样，喝多了还是怎么样？死了，就在桌子上死了。朋友就说他：他没有这个命，他只有一颗星的命，两颗星就把他压死了。我们听听有道理。人不可以跟命争，命里有的一定有，命里没有的不要争。因果教育让我们一生心平气和，虽然生活环境非常苦，我们也不怨天不尤人。
　　朱镜宙老居士把《了凡四训》送给我，那个时候我才好像二十五岁，在学佛之前。我是一口气把这本书看了三十遍，大概是一个多月看了三十遍，非常感动！了凡先生年轻那种恶习气，我统统都有，他还有一点福报，我比不上他。他还能当个秀才，我连秀才的命也没有；他还能做个县长，我做县长的命没有，不如他。念了很感动。云谷禅师的开示让我们明白，算命看相，他所算的是定数，定数是前定的。你前生没有修，前生没有修财布施，你哪有财富？前生一定是很吝啬，一毛不拔，所以这一生穷困。前生没有修无畏布施，这一生短命。人家给我算命，不只一个，很多，都说我过不了四十五岁，我很相信。好在前生可能有一点法布施，就是说还有一点聪明智慧；从小受伦理道德因果的薰陶，还有一点良心，不敢做伤天害理的事情，不敢做损人利己的事情，这是因果教育。
　　云谷禅师开导之后，我们才晓得定数里头有变数。变数就是天天有加减乘除，你做好事就加分，你做坏事就减分；你做大好事你就乘，做大坏事就除。天天有加减乘除，年年有加减乘除。我们就明了了，把自己这些毛病习气统统要改，认真的改，断恶修善，积功累德，这把命运改过来了。了凡先生是大概是四、五年改过来，我差不多也是这样的，改过来，以后跟命运就不相应。可是四十五岁我还是生一场病，我以为要走了。我并没有求长寿，我也没有求富贵，我什么都不求；学佛之后，只求念佛求生净土。生病期间，念阿弥陀佛，求佛来接引。念了一个月，好了！我这一生很少生病。
　　有一年，我遇到甘珠活佛，这是老朋友，他大我十几岁，也是章嘉大师的学生。所以我们有同一个老师之谊，他是我的学长。看到我之后很欢喜，告诉我：净空法师，我们平常在背后都在议论你。我说：议论我什么？他说：人很聪明，不错，可惜没有福报又短命。我说：这些话不必背后，当我面说，我能接受，我不忌讳。他说：现在这几年，你天天讲经说法，变了。我说：怎么变了？不但你将来有大福报，寿命很长！很可惜，到第二年，甘珠就往生了。这是密宗一个好上师，很难得的！
　　这些年来，我们断恶修善更认真、更努力。遭遇的挫折虽然是很多，人家误会的、毁谤的、侮辱的、障碍的，甚至於陷害的，我们一丝毫怨恨心都没有。不但没有怨恨报复，我都给他供长生禄位，每天我自己诵经念佛都给他回向。他们都是我的善知识，提醒我，帮我消业障。这一生纵然没有造恶业，我知道生生世世之前，那造的恶业太多了，所以我认为他们这些行为对我都是替我消业障，所以我感恩。这是一般人看到都觉得很奇怪，他不懂「冤家宜解不宜结」。他障碍我、毁谤我，那我就想，可能在前生我障碍他，我毁谤他，一报还一报。今天他这样对我，我接受了，我不再毁谤，我不再怨恨，我们的帐就了了！往后就是好朋友。所以我常常为他们祝福，希望他们健康长寿，福慧增长。这就是学佛跟没有学佛不一样的心态，不一样的行为。一生当中贪瞋痴慢，这些嫉妒、怨恨统统化解了，身心安稳，法喜充满。诸佛菩萨圣贤的教诲，我们都能落实在生活、落实在工作。
　　我的工作就是讲经教学，除这个之外，我没有别的工作。所以命里没有钱，我不要紧；命里没有官印，我不建寺庙，我不领众。诸位晓得的，以前这些道场韩馆长建的，大概她命里头有官印，她有福报，她能领众，这人都听她的话。她走了之后，我在图文巴建一个道场，这是她所收的那些出家同学们，我为了安顿他们建个道场，这道场给他们的。我跟澳洲当地政府、学校、当地的居民，我跟他们的关系处得非常好，所以同学要我挂个名，办事方便。我说行，挂名已经挂了三年，今年我就不挂了。三月，我们那边有个会，就是韩馆长往生九周年纪念，我趁这个会，我就把这个名也不要了，我也不挂名，统统交给他们。我说你们给我留一间房就可以，我要度假到这边来，我有地方住，我就非常满足。我出家，师父给我取的这个名字，净空，我一生要做到名副其实，有清净，什么都没有，名实相符！这个好，没有牵挂，没有忧虑，没有累赘，没有烦恼。
　　所以在现在这个时代，如果《弟子规》里面所说的「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」，这个事情难办。为什么？我们做父母的这一代，甚至於做祖父母这一代，都疏忽了伦理道德教育。因为都是战乱的时期，天天逃难，真叫自顾不暇，所以对於儿女的管教疏忽了。乱世！大家把物质生活看得很重。如果要叫你不合理的要求，我们又不能违背，但是也不能照作。这就要把因果伦理道德平常要多讲，多讲故事，老人都喜