中国的男人和女人 作者:易中天-第42部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
男人不但离不开女人，而且最喜欢谈论女人。俗云：“三个妇女一台戏，两个男人没好话。”所谓“没好话”，也就是谈女人。其实，男人们不论雅俗贤愚，只要关系好，又是闲谈，那么，谈得投机，兴头十足时，那话题便会不知不觉地落到女人身上。如果不谈女人，就算不得闲谈，也算不得密谈。甚至有人认为，“由谈不谈女人，大致可以判断出聚谈者的亲密程度”。但问题也就来了：男人倘若果真讨厌、憎恶、蔑视、看不起女人，那又谈她干什么呢？可见，男人尽管嘴巴上不把女人当回事，骨子里却最把女人当回事。
那么，女人又怎样看待男人呢？
这可不大清楚。因为一般地说，女人不大发表对男人的“看法”。也就是说，女人不大喜欢把男人当作一个整体，对这样一种不同于自己的性别，作一种“哲学概括”。
女人即便要说，也只说某个具体的男人。
女人和男人一样，也喜欢聚在一起闲谈，而且比男人还更热衷于此。男人和男人在一起，比较喜欢谈的，主要是政治、女人、战争和球赛。如果没有共同的话题，弄不好就会“话不投机半句多”。女人和女人在一起，则几乎总有话说。但说到男人的时候并不多。她们即便要议论人，也多半会议论女人，很少议论男人。当然，“她们更投机的话题是时装”。所以，女人们如果也随随便便地谈起男人来，那就多半是把他也当作了时装。
的确，在不少女人看来，男人和时装一样，是一种能够给自己带来面子，可以满足自己虚荣的东西。有的男人，简直就可以直接等于时装，因为他们会为女人购买时装而慷慨解囊。没有财力购买时装的，如果有其他条件，比如有社会地位、功名成就、官职头衔等，甚或只要长得身材高大、相貌英俊、风度潇洒，也可以视为时装。拥有这样男人的女人，就有资格把他带到自己的圈子里面去炫耀，就像炫耀自己的时装一样。一般地说，只有在这个时候，女人才议论男人，即议论某个女人为什么会拥有这样一个“漂亮”的男人。所以，这种议论，与其说是议论男人，不如说是议论女人，即议论某个女人的“审美观”和“购买力”。
除了可以把他们当作时装来议论外，女人一般都不再议论男人。在她们看来，男人和男人，就像时装和时装，除了面料、色彩和款式有所不同，其他都一样。用她们的话说，都“一样不是好东西”。看来，男人如果要和女人比赛“蔑视”，肯定会惨败。男人蔑视女人，尚且说了那么多的话（可见重视），而女人们只用一句话，便把不可一世的男人都打发了。
不过，“男人都不是好东西”这句话，也可以反过来理解为“男人都是好东西”。因为女人都惯常这样反着说话。比如男女两人相爱，男人会说“我爱你”，女人则会说“我恨你”；男人会说“你真好”，女人则会说“你真坏”。所以，表面上看，女人很不把男人当回事，连议论都懒得议论一下，但实际上，女人也很把男人当回事，以至于不愿随便议论了。
看来，女人和男人一样，都是表面上不把对方当回事，骨子里却很把对方当回事。
但男人和女人仍有不同。
大体上说，男人是战略上重视女人，战术上轻视女人；女人则是战略上轻视男人，战术上重视男人。也就是说，男人在总体上把女人当回事，至于面对某个具体的女人，是否当回事，就不一定了。女人则相反。她在总体上不把男人当回事，却很在乎某个具体的男人。具体地说，就是很在乎只属于她个人所有的那个男人。
由于在总体上把女人当回事，所以男人喜欢泛议女人，发表诸如“女人是什么什么”之类的议论。当然，由于不过只是泛议，则其结论是否可靠，也就大成问题。因为他们的这种结论，原本可能是在某个女人那里得来的，现在却要加之于女性的全体，哪里靠得住呢？无非表现了男人的一种自大狂而已。相比较而言，女人就实在得多。她们从不空泛地议论男人如何，而只关心属于自己的那个男人如何。因为即便男人总体上都好，与自己一起生活的也只有一个；即便男人总体上都坏，只要自己的那一个好，也无所谓。所以，与其关心男人总体上如何如何，不如盯住眼前的这一个；而这种在乎，又是无须讨论的，只要自己心里有数就好。因此，女人不大喜欢议论男人。
如果上述描述大致不差，那么，似乎可以这样说，男人对女人的在乎与不在乎，主要是在嘴巴上；而女人对男人的在乎与不在乎，却是在心里面。挂在嘴边的空议论，放在心里的不议论。因为只不过是挂在嘴边，所以男人如果要议论女人，往往都是不着边际和不切实际的，是表面的和肤浅的，不是发表诸如“女人是什么什么”之类大而无当的“哲理”，便是仅止于女人的肉体，而无视其心灵。同理，因为是放在心里，所以女人一旦要议论男人，也会仅止于表面的东西，就像对待时装一样。因为表面的东西可以公开，无妨拿出来大家鉴赏；实质的东西仅属个人，当然留在家里自己独享，至多诉诸一二密友。所以，从表面上看，男人对女人的议论和女人对男人的议论都可能流于肤浅，但男人是深刻不了，女人却是不愿深刻。或者说，男人是假深刻真肤浅，女人则是假虚荣真实惠。
比较而言，还是女人更不在乎男人，也更在乎男人。
女人很在乎男人，但在乎的内容不多。确切地说，一个真正的女人，真正在乎的只有一件事，即她的男人是否真正爱她。
这种在乎常常会使男人觉得很狼狈，很恼火，甚至认为女人简直是不可理喻。因为，当一个女人很在乎她的男人是否真正爱她时，她便有可能会变得很独断，很专横，很霸道，神经过敏又不讲道理。比方说，夫妻两人，为一点点小事吵起来，明明是女的不对，也会一定要让男的认错。在这里，女人的逻辑很简单：你不是真心爱我吗？不是为了对我的爱，不惜赴汤蹈火的吗？那么，为什么就不能为了这份爱，作一个小小的牺牲（认个错）呢？认个错，又不是赴汤蹈火，尚且不能，可见“爱得要命”云云，全是鬼话。所以，做丈夫的如果不能作这样一点“小小的”牺牲，那么，做妻子的便会视为“大大的”不幸。
可惜，大多数男人都不懂这个道理。因为男人都有一个毛病，就是“认死理”。在男人看来，对就是对，错就是错，无论男女都一样，这才平等。然而女人却不稀罕什么平等和真理，她只要爱，而且是那种“没商量”的爱。女人“爱你没商量”，你却要和她讲道理，辩是非，岂不是驴唇不对马嘴？所以又有一句名言：“别和老婆讲道理”。女人不喜欢什么“道理”，她只需要你爱她。她十分在乎这个，而且也只在乎这个。
于是，男人们便一个个摇头叹息：女人真是不讲道理。其实，不是女人不讲道理，而是男人不懂道理。男人们不懂，世界上的事情有许多，并非每件事都要讲道理。随便举个例：一男一女两个人，一见钟情，爱得死去活来，有什么道理呢？没有，然而却是事实。事实上，很多人的爱上另一个人，都不大讲得出道理来。相反，一个人，如果能振振有词地讲出“爱的道理”来，他之所谓爱是否真实，反倒要打一个折扣。
所以，男人应该记住，当你的女人对你蛮不讲理时，很可能（当然也不一定）便正好说明她对你已“爱得发疯”。发疯的人，当然会不可理喻。
但是，爱不讲理，人却讲理。因此，一个聪明的女人，也不能“太不讲理”，或“老不讲理”，因为男人都是既认死理又爱面子的。如果这时，他已发了“毛驴子脾气”，你最好不要和他争个高低。高明的办法，是不要理他。只要他是真心爱你的，那么，过了多久，他的气消了，又会来向你赔不是，岂不更好？
可惜，“懂道理”的男人和“讲道理”的女人，世界上并不多。
所以，即便是恩爱夫妻，往往也会吵个不停。
当然，只要他们真心相爱，吵过以后，又会变得像恋爱时一样，而日子也就这样一天天过下去。
女人很在乎爱的另一表现，是喜欢“吃醋”。
吃醋是一种形象的说法。因为爱情是“甜蜜”的。但如果这爱情中有了问题，那就像糖变质一样，难免由甜变酸，或由让人陶醉的酒，变成发酸的醋。
从这个意义上讲，男人和女人都有可能“吃醋”。
事实上，男人吃起醋来，也不一定逊于女人。比方说，中国古代的男人，自己三妻四妾，却不允许妻妾们与别的男人交往，甚至不允许她们在自己死后改嫁，甚至要求她们，在自己死后跟着去死，请问，谁的“醋劲”更大？
但，男人的吃醋和女人的吃醋，并不相同。
男人的吃醋往往是假吃醋。他们不允许自己的女人和别的男人交往，往往不是因为“爱情专一”，而是为了“财产的独占”。也就是说，他们往往是把女人看作自己的私有财产而不容他人觊觎和染指。倘有不然，则视为对自己权力和尊严的侵犯，并勃然大怒。所以，他们不许自己的女人与别的男人交往，却并不限制自己与别的女人交往。这就正如自己钱包里的钱不许别人用，而别人钱包里的钱最好能归公一样。
女人的吃醋则是真吃醋。她们在不允许自己的男人与别的女人交往的同时，自己也不会和别的男人交往。因为爱情必须专一，而只有双方都不移情别恋，才叫“专一”。女人懂得这个道理，所以她们严守自己制定的法则。同时，她们也知道男人不大懂得这个道理，所以她们必须高度警惕，严加防范。当然，她们也就因此而显得特别爱吃醋。由于这个原因，在历史上，吃醋似乎被看作是女人的专利。历史上，只有“妒妇”，没有“妒夫”。而且，一个男人，如果津吃起醋来，没准还会遭人笑话。
这似乎很不公平：为什么男人可以东张西望、心猿意马，女人就该守贞专一、不容插足？但这又很公平，因为大千世界的许多领域都被男人占领了，爱的领域当然留给女人。事实上，传统社会只规定了女人必须守贞，并没有规定女人必须吃醋。吃醋是女人自己选择的，是她们神圣的权力。几乎没有哪个女人在内心深处认为吃醋有什么不好，也没有哪个女人因被人视为“醋罐子”而自惭形秽。女人吃醋，说明女人忠于爱情，有什么不好？
当然，如果醋意太重，弄得神经过敏，杯弓蛇影，自然也是不好的，因为那只会让女人自己吃亏。
不讲理和爱吃醋，都说明女人极其看重爱，极其在乎自己的男人是否真爱自己。男人总是爱说女人“小心眼”，爱吃醋便是证据之一。其实这种说法，既不准确，也不公平。女人固然难免有些小心眼，但男人的心眼也未必一定不小。事实上，不少男人的“大度”，其实是装出来的。因为社会对性别角色的设计，规定了男子汉，大丈夫必须大度。所以，不少的男人，尽管心眼很小，但为面子故，也不得不打肿了脸充胖子，做大度状。其实，一个男人一旦“小心眼”，往往比女人心眼还小。相反，女人则大多其实很大度。对于许多男人视若生命的东西，比如名誉、地位、头衔、职位、金钱，以及种种物质享受，她们其实并不真正在乎。当然，几乎没有一个女人不喜欢首饰、摆设和漂亮衣裳，但不曾拥有或者一旦失去这些东西的女人，决不会像得不到或失去了名誉、地位、头衔、职称等的男人那样，觉得“简直活不下去”。女人甚至还不在乎男人蔑视她们。否则，蔑视女人的男人，就该打一辈子光棍，而受了几千年蔑视的女人，也早就该活不下去了。女人连自己的受蔑视都不在乎，还不大度么？
女人一方面很大度，另方面却也很执著。在她们执著的领域内，她们确实是“小心眼”的。她们的领域就是爱，就是她的家庭、丈夫和孩子。为了自己的家庭、丈夫和孩子，女人往往什么都舍得豁出去，男人则未必然。当爱情与事业发生冲突时，男人多半会选择牺牲前者。“要美人不要江山”的，毕竟是少数，而为了家庭、丈夫和孩子牺牲事业的女人，则数不胜数。但是，在爱的领域内，女人也从不计价。在这个问题上，她们绝对是“眼里容不得沙子”的。甚至，当她们发现自己所爱的男人其实并不爱自己时，她们连这个男人也可以不在乎。也就是说，女人在乎的其实并不是男人，而是爱。
也许，这又是男人和女人的一个区别：男人在乎女人甚于在乎爱，女人在乎爱胜过在乎男人。
难怪有人说，男人要么为事业活着，要么为女人活着，而女人则只为爱活着。
那么，女人为什么这么在乎爱呢？
因为爱原本是属于女人的。
中国的男人和女人》（易中天）——看法之（二）性与爱
的确，男人和女人，似乎生来就不同。
男人和女人的差异，一半是大自然所造就，一半是人自己所使然。
性，的确是大自然一个奇妙的发明。由于这个发明，同一事物便被“一分为二”，成为矛盾对立统一的两极。这两极，既相互对立，又相互依存，既要发生冲突，又谁也离不开谁。
不过，在动物那里，雌雄两性的差异和矛盾并不很大，至少不像男人和女人之间那样严重。因此，我们就不能不来研究一下，人的性与生育和动物有什么不同。
美国科学家卡尔．萨根在《伊甸园的飞龙》一书中曾指出，“我们同大自然进行了讨价还价：我们的儿童将不易抚育，但儿童学习新事物的能力又大大地增加了人类生存的可能性。”其实，人与动物�
