快速学命理-第5部分
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正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园,父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。
1、财为喜用人性格:为人正义,明辨是非,爱打抱不平,诚实,有责任心。礼貌热情,对家庭忠实,对妻子爱惜。
2、财为忌者:其人性格温顺,深谋远虑,处处小心谨慎,有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者,虚伪狡诈,不值得信赖。为人不爱读书,好逸恶劳。吝啬贪婪,苟安且乐。
偏财表示意外之横财,浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财,宜露不宜藏。
女性天干露财:穿金戴银,(注:日主为金水木)易因酒色而薄情寡义。
男性天干露财:慷慨热情,一掷千金,出手阔绰。
偏财人的性格不分喜忌,为人豪爽大方,风流多情,女人缘极佳。颇具商业头脑,会赚会花,不吝惜钱财,出手大方。
女性善于交际,富于人情味,懂得照顾、体贴人。爱打扮,温柔多情。太过者,风流多情讨男人喜欢,对爱情不专一,故婚后薄情,易离婚或分居,生活漂泊不定,居无定所等。(此法女命财多身弱神验)
伤食
测子女,艺术天份、技术特长、身体的灵活性、口才等看食伤。
伤食为用神体现的信息:才华横溢、口才出众、多才多艺、从事艺术职业、儿女聪明、心宽体胖、长寿、充满活力、有创新精神。
伤食为忌神体现的信息:持长傲物、目中无人、骄傲蛮横、太重精神缺乏实质、脱离现实、华而不实 ,私心重、违章乱纪不守常规。
食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想 、投资、子女是忠孝的标志。
其性格:为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖,精神健旺不喜与人争,为人厚道,讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。
食神的作用是身旺可泄身生财,身弱可制官杀与之抗衡。无官杀,食又太过贱命一条,头脑迟顿,口语不清,甚至痴呆、傻子,极易上当受骗。如身旺,食神见官杀两失其用,导致身旺无泄。与伤官见官同论。命带食神大多都为好命,1、可泄旺身、2、可制官杀。故食神被称做福将,长寿之星。
伤官代表人的口才好,能说会道,聪明伶俐,机智灵巧的特性。有外交家的天赋与风度。平生爱好广泛,有艺术才能,性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想,不切实际。
伤官人有独立性,不依赖他人,有抗上心理,爱与当官的做对,气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束,本人也不愿受约束,崇尚自由。
(5)论比劫
测兄弟姐妹、朋友伙伴、同事、心性、义气看比劫。
比劫为用神体现的信息:性温和、重义气、朋友多、人缘好、自信、坚毅、勇于接受挑战、自强不息、心思敏捷、随机应变、具有经济头脑。
比劫为忌神体现的信息:自以为是、过份自信、不利财运婚姻、易遭朋友算计,自私、喜欢竞争、好斗,个人主义表现严重,自大自卑。
比肩代表兄弟姐妹,朋友、战友、同学、同辈中人。比肩有帮身的作用,身旺为忌则克父克妻。
比肩人性格:自尊心强,与人不和,独断专行,刚愎自用,好施展权威,坚持己见,好发号施令,为人好强,要面子。不服输,敢做敢为,敢拼敢闯,好管闲事,轻财好友。有组织管理才能,特别关心自己的部下,或朋友,受到拥护。为人讲究,但有抗上心理,喜自由,不愿受管制。
比肩;身弱可帮身,身旺夺财,大多夫妻不和,易有婚变之灾,如组合不好,婚后易有色情之灾,古有天干一气格,为富贵之命。又有专旺格:曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。
身旺有比肩:以官为用大贵。以食伤为用利文途,学业有成,文章振发。以财为用大富,但起伏大,不长久。
劫才的特性与比肩一样,身旺有比劫,其人好吹牛说大话,好色、贪酒赌博成性。喜投机,但贪小失大,对钱财挥霍无度。为忌则薄情寡义,兄弟不睦,男女婚姻不顺的明显标志,也是破财受拖累的标志。
看人性情,由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情,也有忌神方面体现的性情。行运变化,对命局中用神忌神有一定影响,性情也会稍有变化,但骨子里的本性是不会改变的,是仁慈博爱者自会仁慈,是凶恶歹毒者自会凶恶,此谓;江山易改,秉性难移。
第四节 也谈神煞
传统论命神煞较多有一百多种,神煞的使用应该说有它的使用条件,并不是见了就用。神煞也是古人断命总结的心得经验,但难免有不健康的东西存在,所以现在的命理中应删除,对于驿马星的使用方法,古人认为是出门、动的标志,但实际应用中,并不是寅、申、巳、亥为出门的标志,在地支的六冲中都有逢冲而动的信息,但驿马为用,一般表现为此人一生爱动,临财星动中求财,临印星流动讲学或从事流动职业。其它的众多神煞可以抛弃。驿马星的查法:寅午戌马在申,申子辰马在寅,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
第五节 大运与流年的排法
1、大运的排法
八字预测是用出生时的时空定位,看出生以后的吉凶情况,就必须用大运、流年来演算。什么是大运?大运是以出生时的月令为基点,在出生年的天干为阳干出生的人,(年干为甲、丙、戊、庚、壬)以男顺女逆的方法,按月令的次序向下或向上。在出生年天干为阴干出生的人,(年干为乙、丁、己、辛、癸)以男逆女顺的方法按月令次序向上或向下排列。在本书中不采用小运、命宫、胎元,以大运、流年为主。
例:1978年11月初十 卯时
才 劫 日 财
戊 甲 乙 己
午 子 巳 卯
以上造为例,假如为男命将从月令甲子顺行,大运依次为乙丑、丙寅、丁卯。而在此时出生的女命将从月令甲子而逆行,为癸亥、壬戌、辛酉。
2、起运数
是从出生之日起,按男命阳年顺行到本月交节终止日,阴年逆行到本月交节开始日,女命按阳年逆行到本月交节日,阴年顺行到本月终止日。计算它们的实足天数,一定要以交节 时辰为准。数好天数以三天折一年计算,除尽的以整岁交运,得几就是几岁交运。如有余数按一天为四个月,一时辰为十天进行累计,一定要计算到实际的交运日。一大运为十年,只管十年的吉凶大权。
例:2002年正月初五子时生人
壬 壬 乙 丙
午 寅 卯 子
若此造以男命计算,顺行到农历正月二十三日丑时交惊蛰,从初五到二十三正好十八天,以十八除三等于六因没有余数,故此男命六岁行运,从壬寅顺行,癸卯六到十五岁,甲辰十六到二十五岁,每十年一运。
若此造以女命计算,逆行到本月的交节为上月的二十三日辰时,从立春日辰时到初五日的子时,则不满十二天,要少三个时辰也就是三十天一个月,十二除三等于四,那么此女命则是四岁少一个月行运,以实际日期计算应在2006年正月初五,再减一个月准确时间为2005年12月初五,女命从此进入行运,以大运逆行,辛丑四到十三岁,庚子十四到二十三岁,同是一运十年,十年的范围如辛丑运从2005年12月5日子时至2015年12月5日子时。
3、流年
流年就是我们经历过的每一个年份,在八字预测中俗称流年,1998年为农历戊寅,2000年为庚辰,2002为壬午,它们都是一个独立的流年。在传统命理中也称为太岁,如与太岁发生天克地冲,岁运并临等都灾大无比,这些都是传统命理的谬论。在实际应用中,应看大运与流年对命局发生的喜忌情况,在用神的大运同样应凶,在忌神大运同样应吉,实际这些吉凶的结果都是流年造成的。流年在八字预测中是动态的,它对大运、命局都有作用。受谬论的影响,好多易友在分析流年吉凶时,只看流年定吉凶,是不准确的。八字预测如果抛开命局和大运,而只以原局的喜忌去分析吉凶是错误的。一定要正确对待大运、流年与命局三者的关系,它们的作用关系是八字预测的精髓。只有掌握了这些作用关系,才有可能向下步技术延伸,断流月、流日、流时。
快速学习命理之六《时空学预测的三大要点、用神、忌神》
第五章 知易命理体系
第一节 时空学预测的三大要点
1、正确掌握干支的阴阳属性与作用关系,分析日元旺衰、日元特性,根据时空组合,确定日元的病在何处,药在何方?根据各十神对日元的喜忌,确定日元的富贵贫贱,荣夭寿枯,做到识命,才能谈到预测,我们连命都不识,又何谈预测呢?
在八字预测中,掌握干支的阴阳属性和作用关系是迈进命理之门的第一步,不掌握这些最基础的命理知识,在以后的学习提高中举步艰难。分析日元旺衰、日元特性、时间、空间的对立更是重中之重,不掌握它对于学习命理来讲,你就是盲人摸象、刻舟求剑、离题万里。不知五行旺衰,则不知病药喜忌,不能分析日主的人生信息,吉凶祸富,富贵贫贱,六亲状况。大家在以往的学习中,往往不注重易学基础,盲目追求技法,进入命理的死角。故在《滴天髓》知命章言“预知人间开聋馈,顺逆之机须理会”。不要小看这两句看似简单的语言,却包涵极深的寓意。此“顺逆之机”包括日元特性,病药组合,以及行运对命局的阴阳消长。病药组合中的“药”字,指的就是用神,用神存在着两种,气用神与量用神。气用神指的就是调候用神,量用神指的就是生克用神。
2、全面分析八字信息
全面分析八字信息是检测你对命局判断正确与否有力凭证。利用十神的喜忌病药,根据宫位,干支组合藏干,结合大运、流年对日主的重大信息进行分析,包括财运,官运、事业、婚姻、子女、领导、风水等,可以体现八字全息风采。
3、命局、大运、流年三者的作用关系与应期
八字命局是人生的信息库,包含了财运、事业、六亲、疾病、子女、社会关系等信息。而这些信息必须通过大运,流年才能体现,三者的关系是八字预测的灵魂。应期是预测的一个重要环节,不解决应期问题,就不知道为什么同样情况的寅卯木运,同样在巳火流年一个应吉、一个应凶。
命局很重要,它是模拟一个人灵魂的信息储存器,它是静态的,它反应的信息虽然具有固定性,但并不是一成不变,因为这些信息必须有大运的配合方能完成。大运是从月令根据乾坤二造的不同,模拟了地球月令之气的深浅进退,每一步大运都是将静态的命局,假设进入一个新的环境中,在这个新的环境中,要根据不同的命局组合,就会出现新的病药组合。也就是说,行运决定命局的成格、变格。但是大运的性质相当重要,因为命局的病药不同,会出现两种情况,如命局用神为气用神,则与量用神存在差异。大运决定命局的走势方向,流年则决定命局在新的环境中是平衡还是加大失衡,流年在新的大运上起到平衡作用则应吉,流年在新的大运上起到加大失衡的作用应凶。近几年来的命理书籍都在强调大运、流年的作用关系如何重要,流年必须通过大运作用命局,无疑这些不完整的理论,对命理的发展起到阻碍。实际流年对命局的作用并不能受大运的抑制,因为命局、大运都是静态的表现,流年则是动态的表现,一切的吉凶都是有动态决定。
第二节 用神 忌神
一、用神
什么叫用神? 在八字中对命局有用之神,使八字趋于理想化,达到平衡的字都可以为用神。
取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。今天规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什么这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定后由于复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什么?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质“气用神、量用神”。气用神就是调候用神、平衡用神,量用神就是生克用神。
气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这是往往都是命局中的两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其它一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这是只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这是往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须似不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这里就涉及“得时不旺,失时不衰”,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。
量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元,这样组合的八字往往都是格局较高。
气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时