古兰经-第6部分
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281。你们当防备将来有一日，你们要被召归於主，然後人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。
282。信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，（他口授时），当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易，虽不写买卖契约，对於你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主教诲你们，真主是全知万物的。
283。如果你们在旅行中（借贷），而且没有代书的人，那末，可交出抵押品；如果你们中有一人信托另一人，那末，受信托的人，当交出他所受的信托物，当敬畏真主──他的主。你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。真主是全知你们的行为的。
284。天地万物，都是真主的。你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，真主都要依它而清算你们。然後，要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主对於万事是全能的。
285。使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者。（他们说）：“我们对於他的任何使者，都不加以歧视。”他们说：“我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最後的归宿。”
286。真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。”
第三章 仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）
这章是麦地那的，全章共计二零零章
奉至仁至慈的真主之名
1。艾列弗，俩目，米目。
2。真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。
3。他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》
4。于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万的，是惩恶的。
5。真主确是天地间任何物所不能瞒的。
6。你们在子宫里的时候，他随意地以形状赋于你们。除他外，绝无应受崇拜的；他确是万能的，确是至睿的。
7。他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有真主和学问文精通的人才知道经义的究竟。他们说：“我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。
8。我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。
9。我们的主啊！在无疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。”
10。不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。
11。（他们的情状），犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样；他们否认真主的迹象，故真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的刑罚是严厉的。
12。你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣！”
13。你们确已得到一种迹象，在交战的两军之中；一军是为主道而战的，一军是不信道的，眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。对于有眼光的人，此中确有一种鉴戒。
14。迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。
15。你说：“我告诉你们比这更佳美的，好吗？敬畏者得在他们的主那里，享受下临诸河的乐园，他们得永居其中，并获得纯洁的配偶，和真主的喜悦。”真主是明察众仆的。
16。他们说：“我们的主啊！我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得免于火狱的刑罚。”
17。他们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是在黎明时求饶的。
18。真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。
19。真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，＜真主不久就要惩治谁＞，因为真主确是清算神速的。
20。如果他们与你争论，你就说：“我已全体归顺真主；顺从我的人，也归顺真主。”你对曾受天经的人和不识字的人说：“你们已经归顺了吗？”如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。
21。对于不信真主的迹象，而且枉杀众先知，枉杀以正义命人者的人，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。
22。这等人的善功；在今世和后世；完全无效；他们绝没有援助者。
23。难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。
24。这是因为他们说：“火绝不接触我们，除非若干有数的日子。”他们所捏造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。
25。在毫无可疑的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？
26。你说：“真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁裨贱，就使谁裨贱；福利只由你掌握；你对于万事，确是全能的。
27。你使夜入昼，使昼入夜；你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物；你无量地供给你所意欲的人。”
28。信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。
29。你说：“你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。”
30。在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。
31。你说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。”
32。你说：“你们当服从真主和使者。”如果你们违背正道，那么，真主确是不喜爱不信道的人的。
33。真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。
34。那些后裔，是一贯的血通。真主是全聪的，是全知的。
35。当时仪姆兰的女人说：“我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。”
36。当她生了一个女孩的时候，她说：“我确已生了一个女孩。”真主是知道她所生的孩子的。男孩不象女孩一样。”我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的搔扰。”
37。她的主接受了她，并使她健全的成长，且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现她面前有给养，他说：“麦尔彦啊！你怎么会有这个呢？她说：“这是从我的主那里降下的。”真主必定无量地供给他的意欲的人。
38。在那里，宰凯里雅就祈祷他的主说：“我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。”
39。正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天神喊叫他说：“真主以叶哈雅向你报喜，他要证实从真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。”
40。他说：“我的主啊！我确已老迈了，我的妻子是不会生育的，我怎么会有儿子呢？”天神说：“真主如此为所欲为。”
41。宰凯里雅说：“我的主啊！求你为我预定一种迹象。”天神说：“你的迹象是你三日不说话，只做手势。你当多多的记念你的主，你当朝夕赞他超绝。”
42。当时，天神说：“麦尔彦啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。
43。麦尔彦啊！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。”
44。这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈阄法决定谁抚养麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候，你也没有在场。
45。当时，天神说：“麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名子是麦尔彦之子麦西哈。尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。
46。他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。”
47。她说：“我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？”天神说：“真主要如此创造他的意欲的人。当他判决一件事情的时候，他只对那件事情说声'有'，它就有了。”
48。他要教他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，
49。他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：我确已把你们的主所降示一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个象鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。
50。（我奉命来）证实在我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从我。
51。真主确是我的主，也是你们的主，故你们应当崇拜他。这是正路。
52。当尔撒确知众人不信道的时候，他说；“谁为真主而协助我？”众门徒说：“我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者。
53。我们的主啊！我们已确信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作证者的行列。”
54。他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。
55。当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。
56。至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。
57。至于信道而且行善的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。
58。这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。”
59。在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：“有“，他就有了。
60。（这是）从你的主降示的真理，故你不要怀疑。
61。在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：“你们来吧！让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。”
62。这确是真实的故事。除真主外，绝无应受崇拜的。真主确是万能的，确是至睿的。
63。如果他们背弃正道，那么，真主对于作恶的人，确是全知的。
64。你说：“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条，那末，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。
65。信奉天经的人啊！你们为什么和我们辩论易卜拉欣（的宗教）呢？《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗？
66。你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们确不知道。”
67。易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。
68。与易卜拉欣最亲密的，确是顺从他的人，和这个先知，和信道的人。真主是信士们的保佑者。
69。信奉天经的人中有一部分人，希望使你们迷误，其实，他们只能使自己迷误，他们却不自觉。
70。信奉天经的人啊！你们明知真主的迹象是真的，你们为什么不信那些迹象呢？
71。信奉天经的人啊！你们为什么明知故犯地以假乱真，隐讳真理呢？
72。信奉天经的人中有一部分人说：“你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，（你们这样做），他们或许叛教。
73。你们只可以信任你们的教友。”你说：“引导确是真主的引导，难道因为别人获得象你们所获得的启示，或他们将在真主那里与你们辩论，（你们就这样用计）吗？”你说：“恩惠确是由真主掌握，他把它赏赐他所意欲的人。”真主是宽大的；是全知的。
74。他为自已的慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。
75。信奉天经的人中有这样的人：如果你托
